[௧௨] ததஶ்சைநமந்யாப்யாமூருப்யாம் ப்ராஶீர்யாப்யாம் சைதம் பூர்வ ரு'ஷயஃ ப்ராஶ்நந் । ஊரூ தே மரிஷ்யத இத்யேநமாஹ । தம் வா அஹம் நார்வாஞ்சம் ந பராஞ்சம் ந ப்ரத்யஞ்சம் । மித்ராவருணயோரூருப்யாம் । தாப்யாமேநம் ப்ராஶிஷம் தாப்யாமேநமஜீகமம் । ஏஷ வா ஓதநஃ ஸர்வாங்கஃ ஸர்வபருஃ ஸர்வதநூஃ । ஸர்வாங்க ஏவ ஸர்வபருஃ ஸர்வதநூஃ ஸம் பவதி ய ஏவம் வேத
பின்னர், அந்த பழைய முனிவர்கள் இரு பலமான தொடைகளால் அவனை ஊட்டினார்கள். 'உன் தொடைகள் அழியும்' என்று அவனிடம் சொன்னார்கள். ஆனால் நான் உள்ளே திரும்பிய தொடைகளாலும், வெளியே திரும்பிய தொடைகளாலும், பின்னால் திரும்பிய தொடைகளாலும் அவனை ஊட்டவில்லை; மித்ரன் மற்றும் வருணனின் தொடைகளால் தான் அவனை ஊட்டினேன், அவனையும் அடைந்தேன். இந்த அர்ப்பணம் முழு உடலோடும், எல்லா மூட்டுகளோடும், முழு தேகத்தோடும் உள்ளது. இதை அறிந்தவன் முழு உடலோடும், எல்லா மூட்டுகளோடும், முழு தேகத்தோடும் ஆகிறான்.
ஏதத்வை ப்ரத்நஸ்ய விஷ்டபம் யதோதநஃ
இந்த அர்ப்பணமே ப்ரத்னனின் ஆட்சி நிலம்.
[௧] ப்ரத்நலோகோ பவதி ப்ரத்நஸ்ய விஷ்டபி ஶ்ரயதே ய ஏவம் வேத
இதை அறிந்தவன் ப்ரத்னனின் உலகை அடைகிறான்; ப்ரத்னனின் ஆட்சி நிலத்தில் தங்குகிறான்.
[௨] ஏதஸ்மாத்வா ஓதநாத்த்ரயஸ்த்ரிம்ஶதம் லோகாந் நிரமிமீத ப்ரஜாபதிஃ
இந்த அர்ப்பணத்திலிருந்து ப்ரஜாபதி முப்பத்தி மூன்று உலகங்களை உருவாக்கினார்.
[௩] தேஷாம் ப்ரஜ்ஞாநாய யஜ்ஞமஸ்ரு'ஜத
அந்த உலகங்கள் அறிவு பெற, அவர் யாகத்தை உருவாக்கினார்.
[௪] ஸ ய ஏவம் விதுஷ உபத்ரஷ்டா பவதி ப்ராணம் ருணத்தி
இதை அறிந்தவன் அறிந்தவர்களில் மேற்பார்வையாளர் ஆகிறான்; அவன் உயிரை அடக்குகிறான்.
[௫] ந ச ப்ராணம் ருணத்தி ஸர்வஜ்யாநிம் ஜீயதே
ஆனால் அவன் உயிரை அடக்கவில்லை; எல்லா உயிர்களையும் விட நீண்ட நாட்கள் வாழ்கிறான்.
[௬] ந ச ஸர்வஜ்யாநிம் ஜீயதே புரைநம் ஜரஸஃ ப்ராணோ ஜஹாதி
ஆனால் அவன் எல்லா உயிர்களையும் விட நீண்ட நாட்கள் வாழவில்லை; அதற்கு முன்பே உயிர் அவனை முதுமைக்கு விட்டுவிடுகிறது.
11.4(௧௧.௬) ப்ராணாய நமோ யஸ்ய ஸர்வமிதம் வஶே । யோ பூதஃ ஸர்வஸ்யேஶ்வரோ யஸ்மிந்த்ஸர்வம் ப்ரதிஷ்டிதம்
உயிருக்கு வணக்கம்; இதனை எல்லாம் கட்டுப்படுத்துபவன், எல்லா உயிர்களுக்கும் ஆண்டவன், யாரில் எல்லாம் நிலைத்திருக்கின்றனவோ, அவருக்கே வணக்கம்.
நமஸ்தே ப்ராண க்ரந்தாய நமஸ்தே ஸ்தநயித்நவே । நமஸ்தே ப்ராண வித்யுதே நமஸ்தே ப்ராண வர்ஷதே
உயிரே, உமக்கு வணக்கம்; முழங்குபவனாகவும், இடியென முழங்குபவனாகவும், மின்னலாகவும், மழையாகவும் நீயே இருப்பதால் உமக்கு வணக்கம்.
யத்ப்ராண ஸ்தநயித்நுநாபிக்ரந்தத்யோஷதீஃ । ப்ர வீயந்தே கர்பாந் தததேऽதோ பஹ்வீர்வி ஜாயந்தே
உயிர் இடியுடன் மூலிகைகளை முழங்கச் செய்கிறபோது, அவை வளர்கின்றன, கனி தருகின்றன, மேலும் பல புதியவை பிறக்கின்றன.
யத்ப்ராண ரு'தாவாகதேऽபிக்ரந்தத்யோஷதீஃ । ஸர்வம் ததா ப்ர மோததே யத்கிம் ச பூம்யாமதி
உயிர், பருவம் வந்தபோது, மூலிகைகள் முழங்கும்போது, பூமியில் உள்ள அனைத்தும் மகிழ்கின்றன; பூமியில் எது இருக்கிறதோ, அது எல்லாம் சந்தோஷப்படுகின்றது.
யதா ப்ராணோ அப்யவர்ஷீத்வர்ஷேண ப்ரு'திவீம் மஹீம் । பஶவஸ்தத்ப்ர மோதந்தே மஹோ வை நோ பவிஷ்யதி
உயிர் மழையால் இந்த பரந்த பூமியில் பொழிகையில், மாடுகள் மகிழ்கின்றன; நமக்கு பெருமை கிடைக்கும்.
அபிவ்ரு'ஷ்டா ஓஷதயஃ ப்ராணேந ஸமவாதிரந் । ஆயுர்வை நஃ ப்ராதீதரஃ ஸர்வா நஃ ஸுரபீரகஃ
மழை பெருகப் பெற்ற மூலிகைகள் உயிருடன் எழுந்துள்ளன; நம் உயிரே நமக்கு மிக அருமையான தோழன்; எல்லாம் நமக்காக மணமோசையுடன் இருக்க வேண்டும்.
நமஸ்தே அஸ்த்வாயதே நமோ அஸ்து பராயதே । நமஸ்தே ப்ராண திஷ்டத ஆஸீநாயோத தே நமஃ
நெருங்கும் போதும், விலகும் போதும் உனக்கு வணக்கம்; நிலைத்திருக்கும் போதும், அமர்ந்திருக்கும் போதும் உயிரே, உனக்கு என்றும் வணக்கம்.
நமஸ்தே ப்ராண ப்ராணதே நமோ அஸ்த்வபாநதே । பராசீநாய தே நமஃ ப்ரதீசீநாய தே நமஃ ஸர்வஸ்மை த இதம் நமஃ
உயிரே, உள்நுழையும் போதும் உனக்கு வணக்கம்; வெளியேறும் போதும் உனக்கு வணக்கம்; வெளியில் செல்லும் போதும், உள்ளே வரும்போதும் உனக்கு வணக்கம்; எல்லாவிதமாக உனக்கு வணக்கம்.
யா தே ப்ராண ப்ரியா தநூர்யோ தே ப்ராண ப்ரேயஸீ । அதோ யத்பேஷஜம் தவ தஸ்ய நோ தேஹி ஜீவஸே
உயிரே, உனக்கு அருமையான உருவும், மிகவும் நேசமானதும், மேலும் உனது மருந்தாக இருப்பதும் எதுவோ, அதை எங்களுக்கு வாழ்வதற்காக தாராய்.
ப்ராணஃ ப்ரஜா அநு வஸ்தே பிதா புத்ரமிவ ப்ரியம் । ப்ராணோ ஹ ஸர்வஸ்யேஶ்வரோ யச்ச ப்ராணதி யச்ச ந
உயிர், மக்களைத் தொடர்ந்து செல்கிறது, அன்பான மகனைப் போல தந்தை பாதுகாப்பது போல்; உயிரே, எல்லாவற்றிற்கும் ஆண்டவன்—உயிர் உள்ளதற்கும் இல்லாததற்கும்.
{௧௧} ப்ராணோ ம்ரு'த்யுஃ ப்ராணஸ்தக்மா ப்ராணம் தேவா உபாஸதே । ப்ராணோ ஹ ஸத்யவாதிநமுத்தமே லோக ஆ ததத்
உயிரே மரணமும், உயிரே நோயும்; தேவர்கள் உயிரை வழிபடுகின்றனர்; உண்மை பேசுவோனை உயிரே உயர்ந்த உலகில் நிலைநிறுத்துகிறது.
ப்ராணோ விராட்ப்ராணோ தேஷ்ட்ரீ ப்ராணம் ஸர்வ உபாஸதே । ப்ராணோ ஹ ஸூர்யஶ்சந்த்ரமாஃ ப்ராணமாஹுஃ ப்ரஜாபதிம்
உயிரே அரசன், உயிரே வழிகாட்டி; அனைவரும் உயிரை வழிபடுகின்றனர்; உயிரே சூரியனும் சந்திரனும் என்றும், உயிரே பிரஜாபதி என்றும் கூறப்படுகிறது.
ப்ராணாபாநௌ வ்ரீஹியவாவநட்வாந் ப்ராண உச்யதே । யவே ஹ ப்ராண ஆஹிதோऽபாநோ வ்ரீஹிருச்யதே
உயிரும் வெளியேறும் மூச்சும் அரிசி, யவம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன; யவத்தில் உயிர் இருக்கிறது, வெளியேறும் மூச்சு அரிசி என்று கூறப்படுகிறது.
ப்ரஹ்மசாரீஷ்ணம்ஶ்சரதி ரோதஸீ உபே தஸ்மிந் தேவாஃ ஸம்மநஸோ பவந்தி । ஸ தாதார ப்ரு'திவீம் திவம் ச ஸ ஆசார்யம் தபஸா பிபர்தி
வேதம் கற்ற மாணவன் பூமி, ஆகாயம் இரண்டிலும் நடக்கிறான்; அவனில் தேவர்கள் மனமொன்றாகிறார்கள். அவன் பூமியையும் வானையும் தாங்கி, தவத்தால் ஆசானை பாதுகாக்கிறான்.
ப்ரஹ்மசாரிணம் பிதரோ தேவஜநாஃ ப்ரு'தக்தேவா அநுஸம்யந்தி ஸர்வே । கந்தர்வா ஏநமந்வாயந் த்ரயஸ்த்ரிம்ஶத்த்ரிஶதாஃ ஷட்ஸஹஸ்ராஃ ஸர்வாந்த்ஸ தேவாம்ஸ்தபஸா பிபர்தி
வேதம் கற்ற மாணவனை முன்னோர், தெய்வீகர்கள், எல்லா தேவர்களும் தனித்தனியாகப் பின்பற்றுகின்றனர்; கந்தர்வர்கள், முப்பத்துமூவர், ஆறு ஆயிரம் பேரும் அவனைப் பின்பற்றுகின்றனர்; அவன் தவத்தால் தேவர்களை பாதுகாக்கிறான்.
ஆசார்ய உபநயமாநோ ப்ரஹ்மசாரிணம் க்ரு'ணுதே கர்பமந்தஃ । தம் ராத்ரீஸ்திஸ்ர உதரே பிபர்தி தம் ஜாதம் த்ரஷ்டுமபிஸம்யந்தி தேவாஃ
ஆசான், மாணவனை உபநயனத்தால் கருவில் உள்ள குழந்தைபோல் ஆக்குகிறான்; மூன்று இரவுகள் அவனை வயிற்றில் சுமக்கிறான்; பிறந்தவுடன் தேவர்கள் அவனைப் பார்க்க வந்து கூடுகின்றனர்.
இயம் ஸமித்ப்ரு'திவீ த்யௌர்த்விதீயோதாந்தரிக்ஷம் ஸமிதா ப்ரு'ணாதி । ப்ரஹ்மசாரீ ஸமிதா மேகலயா ஶ்ரமேண லோகாம்ஸ்தபஸா பிபர்தி
இந்த சமித் பூமி, இரண்டாவது ஆகாயம், இடையகத்தில் சமித் நிரம்புகிறது; வேதம் கற்ற மாணவன் சமித், மேகலை, முயற்சி கொண்டு, தவத்தால் உலகங்களை பாதுகாக்கிறான்.
[௧௩] ததஶ்சைநமந்யாப்யாமஷ்டீவத்ப்யாம் ப்ராஶீர்யாப்யாம் சைதம் பூர்வ ரு'ஷயஃ ப்ராஶ்நந் । ஸ்ராமோ பவிஷ்யஸீத்யேநமாஹ । தம் வா அஹம் நார்வாஞ்சம் ந பராஞ்சம் ந ப்ரத்யஞ்சம் । த்வஷ்டுரஷ்டீவத்ப்யாம் । தாப்யாமேநம் ப்ராஶிஷம் தாப்யாமேநமஜீகமம் । ஏஷ வா ஓதநஃ ஸர்வாங்கஃ ஸர்வபருஃ ஸர்வதநூஃ । ஸர்வாங்க ஏவ ஸர்வபருஃ ஸர்வதநூஃ ஸம் பவதி ய ஏவம் வேத
அடுத்ததாக, அந்த பழைய முனிவர்கள் இரு பலமான கால்ச்சிவப்புகளால் அவனை ஊட்டினார்கள். 'நீ சோர்வடைவாய்' என்று அவனிடம் சொன்னார்கள். ஆனால் நான் உள்ளே, வெளியே, பின்னால் திரும்பிய சிவப்புகளால் அவனை ஊட்டவில்லை; தவஷ்ட்ருவின் சிவப்புகளால் தான் அவனை ஊட்டினேன், அவனையும் அடைந்தேன். இந்த அர்ப்பணம் முழு உடலோடும், எல்லா மூட்டுகளோடும், முழு தேகத்தோடும் உள்ளது. இதை அறிந்தவன் முழு உடலோடும், எல்லா மூட்டுகளோடும், முழு தேகத்தோடும் ஆகிறான்.
[௧௪] ததஶ்சைநமந்யாப்யாம் பாதாப்யாம் ப்ராஶீர்யாப்யாம் சைதம் பூர்வ ரு'ஷயஃ ப்ராஶ்நந் । பஹுசாரீ பவிஷ்யஸீத்யேநமாஹ । தம் வா அஹம் நார்வாஞ்சம் ந பராஞ்சம் ந ப்ரத்யஞ்சம் । அஶ்விநோஃ பாதாப்யாம் । தாப்யாமேநம் ப்ராஶிஷம் தாப்யாமேநமஜீகமம் । ஏஷ வா ஓதநஃ ஸர்வாங்கஃ ஸர்வபருஃ ஸர்வதநூஃ । ஸர்வாங்க ஏவ ஸர்வபருஃ ஸர்வதநூஃ ஸம் பவதி ய ஏவம் வேத
பின்னர், அந்த பழைய முனிவர்கள் இரு பலமான கால்களால் அவனை ஊட்டினார்கள். 'நீ அதிகம் அலைவாய்' என்று அவனிடம் சொன்னார்கள். ஆனால் நான் உள்ளே, வெளியே, பின்னால் திரும்பிய கால்களால் அவனை ஊட்டவில்லை; அச்வினிகளின் கால்களால் தான் அவனை ஊட்டினேன், அவனையும் அடைந்தேன். இந்த அர்ப்பணம் முழு உடலோடும், எல்லா மூட்டுகளோடும், முழு தேகத்தோடும் உள்ளது. இதை அறிந்தவன் முழு உடலோடும், எல்லா மூட்டுகளோடும், முழு தேகத்தோடும் ஆகிறான்.
[௧௫] ததஶ்சைநமந்யாப்யாம் ப்ரபதாப்யாம் ப்ராஶீர்யாப்யாம் சைதம் பூர்வ ரு'ஷயஃ ப்ராஶ்நந் । ஸர்பஸ்த்வா ஹநிஷ்யதீத்யேநமாஹ । தம் வா அஹம் நார்வாஞ்சம் ந பராஞ்சம் ந ப்ரத்யஞ்சம் । ஸவிதுஃ ப்ரபதாப்யாம் । தாப்யாமேநம் ப்ராஶிஷம் தாப்யாமேநமஜீகமம் । ஏஷ வா ஓதநஃ ஸர்வாங்கஃ ஸர்வபருஃ ஸர்வதநூஃ । ஸர்வாங்க ஏவ ஸர்வபருஃ ஸர்வதநூஃ ஸம் பவதி ய ஏவம் வேத
பின்னர், அந்த பழைய முனிவர்கள் இரு பலமான முன்கால்களால் அவனை ஊட்டினார்கள். 'ஒரு பாம்பு உன்னை கொல்லும்' என்று அவனிடம் சொன்னார்கள். ஆனால் நான் உள்ளே, வெளியே, பின்னால் திரும்பிய முன்கால்களால் அவனை ஊட்டவில்லை; சவித்ருவின் முன்கால்களால் தான் அவனை ஊட்டினேன், அவனையும் அடைந்தேன். இந்த அர்ப்பணம் முழு உடலோடும், எல்லா மூட்டுகளோடும், முழு தேகத்தோடும் உள்ளது. இதை அறிந்தவன் முழு உடலோடும், எல்லா மூட்டுகளோடும், முழு தேகத்தோடும் ஆகிறான்.
[௧௬] ததஶ்சைநமந்யாப்யாம் ஹஸ்தாப்யாம் ப்ராஶீர்யாப்யாம் சைதம் பூர்வ ரு'ஷயஃ ப்ராஶ்நந் । ப்ராஹ்மணம் ஹநிஷ்யஸீத்யேநமாஹ । தம் வா அஹம் நார்வாஞ்சம் ந பராஞ்சம் ந ப்ரத்யஞ்சம் । ரு'தஸ்ய ஹஸ்தாப்யாம் । தாப்யாமேநம் ப்ராஶிஷம் தாப்யாமேநமஜீகமம் । ஏஷ வா ஓதநஃ ஸர்வாங்கஃ ஸர்வபருஃ ஸர்வதநூஃ । ஸர்வாங்க ஏவ ஸர்வபருஃ ஸர்வதநூஃ ஸம் பவதி ய ஏவம் வேத
பின்னர், அந்த பழைய முனிவர்கள் இரு பலமான கைகளால் அவனை ஊட்டினார்கள். 'நீ ஒரு பிராமணனை கொல்வாய்' என்று அவனிடம் சொன்னார்கள். ஆனால் நான் உள்ளே, வெளியே, பின்னால் திரும்பிய கைகளால் அவனை ஊட்டவில்லை; ரிதத்தின் கைகளால் தான் அவனை ஊட்டினேன், அவனையும் அடைந்தேன். இந்த அர்ப்பணம் முழு உடலோடும், எல்லா மூட்டுகளோடும், முழு தேகத்தோடும் உள்ளது. இதை அறிந்தவன் முழு உடலோடும், எல்லா மூட்டுகளோடும், முழு தேகத்தோடும் ஆகிறான்.
[௧௭] ததஶ்சைநமந்யயா ப்ரதிஷ்டயா ப்ராஶீர்யயா சைதம் பூர்வ ரு'ஷயஃ ப்ராஶ்நந் । அப்ரதிஷ்டாநோऽநாயதநோ மரிஷ்யஸீத்யேநமாஹ । தம் வா அஹம் நார்வாஞ்சம் ந பராஞ்சம் ந ப்ரத்யஞ்சம் । ஸத்யே ப்ரதிஷ்டாய । தயைநம் ப்ராஶிஷம் தயைநமஜீகமம் । ஏஷ வா ஓதநஃ ஸர்வாங்கஃ ஸர்வபருஃ ஸர்வதநூஃ । ஸர்வாங்க ஏவ ஸர்வபருஃ ஸர்வதநூஃ ஸம் பவதி ய ஏவம் வேத
பின்னர், அந்த பழைய முனிவர்கள் மற்றொரு வலுவான ஆதரவால் அவனை ஊட்டினார்கள். 'நீ ஆதரவில்லாமல், நிலை இல்லாமல் அழிவாய்' என்று அவனிடம் சொன்னார்கள். ஆனால் நான் உள்ளே, வெளியே, பின்னால் திரும்பிய ஆதரவால் அவனை ஊட்டவில்லை; சத்தியத்தின் ஆதரவால் தான் அவனை ஊட்டினேன், அவனையும் அடைந்தேன். இந்த அர்ப்பணம் முழு உடலோடும், எல்லா மூட்டுகளோடும், முழு தேகத்தோடும் உள்ளது. இதை அறிந்தவன் முழு உடலோடும், எல்லா மூட்டுகளோடும், முழு தேகத்தோடும் ஆகிறான்.