திதிஃ ஶூர்பமதிதிஃ ஶூர்பக்ராஹீ வாதோऽபாவிநக்
திதி சல்லடை, அதிதி சல்லடையை பிடிப்பவர், காற்று ஊதுபவர்.
அஶ்வாஃ கணா காவஸ்தண்டுலா மஶகாஸ்துஷாஃ
குதிரைகள் தானியங்கள், பசுக்கள் அரிசி, கொசுக்கள் தோட்டிகள்.
கப்ரு பலீகரணாஃ ஶரோऽப்ரம்
கப்ரு பாக்கு உருவாக்குபவர்கள், அம்பு மேகம்.
ஶ்யாமமயோऽஸ்ய மாம்ஸாநி லோஹிதமஸ்ய லோஹிதம்
அதன் இறைச்சி கருப்பு உலோகமாகும், அதன் இரத்தம் சிவப்பாகும்.
த்ரபு பஸ்ம ஹரிதம் வர்ணஃ புஷ்கரமஸ்ய கந்தஃ
வெள்ளி, சாம்பல், பச்சை நிறம், தாமரை வாசனை.
கலஃ பாத்ரம் ஸ்ப்யாவம்ஸாவீஷே அநூக்யே
அரிசி அரைக்கும் இடம், பாத்திரம், உளி, கல்லு, மாடு கட்டும் இடம்.
ஆந்த்ராணி ஜத்ரவோ குதா வரத்ராஃ
உள்புறக் குடல், பற்கள், பின்புறம், நரம்புகள்.
இயமேவ ப்ரு'திவீ கும்பீ பவதி ராத்யமாநஸ்யௌதநஸ்ய த்யௌரபிதாநம்
இந்த பூமி தான் சோறு சமைக்கும் பானை ஆகிறது; வானம் அதன் மூடியாய் உள்ளது.
ஸீதாஃ பர்ஶவஃ ஸிகதா ஊபத்யம்
நெல் வரப்புகள், பக்கங்கள், மணல், இரண்டு எல்லைகள்.
ரு'தம் ஹஸ்தாவநேஜநம் குல்யோபஸேசநம்
சத்தியம் கை கழுவுதல், கால்வாய் நீர் தெளித்தல்.
ரு'சா கும்ப்யதிஹிதார்த்விஜ்யேந ப்ரேஷிதா
வேதப் பாடல் பானையில் வைக்கப்படுகிறது, யாகம் நடத்தும் புரோஹிதர் அனுப்புகிறார்.
ப்ரஹ்மணா பரிக்ரு'ஹீதா ஸாம்நா பர்யூடா
வேதம் அரவணைக்கிறது, சாமம் சுற்றி நிற்கிறது.
ப்ரு'ஹதாயவநம் ரதந்தரம் தர்விஃ
பெரிய ஆயவனம், ரதந்தரம், கரண்டி.
ரு'தவஃ பக்தார ஆர்தவாஃ ஸமிந்ததே
காலங்கள் சமையல்காரர்கள்; காலச்சடங்குகள் நெருப்பை ஏற்றுகின்றன.
சரும் பஞ்சபிலமுகம் கர்மோऽபீந்தே
ஐந்து திறவுக்களுடன் கூடிய ஹவிசு, கர்மம் அதை சூடாக்குகிறது.
ஓதநேந யஜ்ஞவதஃ ஸர்வே லோகாஃ ஸமாப்யாஃ
சோறு மூலம் யாகத்துக்குரிய எல்லா உலகங்களும் நிறைவு பெறுகின்றன.
யஸ்மிந்த்ஸமுத்ரோ த்யௌர்பூமிஸ்த்ரயோऽவரபரம் ஶ்ரிதாஃ
அதில் சமுத்திரம், வானம், பூமி — மூன்றும் மேலும் கீழும் நிலை கொண்டுள்ளன.
யஸ்ய தேவா அகல்பந்தோச்சிஷ்டே ஷடஶீதயஃ
அவனுக்காக தேவர்கள் எண்பத்தாறு மீதமுள்ளவற்றைத் தயார் செய்கிறார்கள்.
தம் த்வௌதநஸ்ய ப்ரு'ச்சாமி யோ அஸ்ய மஹிமா மஹாந்
அந்த சோற்றின் பெருமை எவ்வளவு என்று நான் உன்னிடம் கேட்கிறேன்.
ஸ ய ஓதநஸ்ய மஹிமாநம் வித்யாத்
யார் சோற்றின் பெருமையை அறிவாரோ,
நால்ப இதி ப்ரூயாந் நாநுபஸேசந இதி நேதம் ச கிம் சேதி
அது சிறியது என்று சொல்ல வேண்டாம்; தெளிக்கப்படவில்லை என்றும், இது என்ன என்றும் கூற வேண்டாம்.
யாவத்தாதாபிமநஸ்யேத தந் நாதி வதேத்
தாராளம் கொடுப்பவர் விரும்பும் அளவுக்கு மட்டும் பேச வேண்டும்; அதற்கு மேல் சொல்லக் கூடாது.
ப்ரஹ்மவாதிநோ வதந்தி பராஞ்சமோதநம் ப்ராஶீ௩ஃ ப்ரத்யஞ்சா௩ இதி
பிரம்மத்தை அறிந்தவர்கள் சொல்வது: ஒருவர் அரிசியை வெளியே நோக்கி உண்ணுகிறார், இன்னொருவர் உள்ளே நோக்கி உண்ணுகிறார் என்று.
த்வமோதநம் ப்ராஶீ௩ த்வாமோதநா௩ இதி
நீ அரிசியை உண்டாய்; அரிசி உன்னை உண்டது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.
பராஞ்சம் சைநம் ப்ராஶீஃ ப்ராணாஸ்த்வா ஹாஸ்யந்தீத்யேநமாஹ
யாராவது அரிசியை வெளியே நோக்கி உண்டால், 'உன் உயிர்கள் விட்டு போய்விடும்' என்று அவனைச் சொல்வார்.
ப்ரத்யஞ்சம் சைநம் ப்ராஶீரபாநாஸ்த்வா ஹாஸ்யந்தீத்யேநமாஹ
யாராவது அரிசியை உள்ளே நோக்கி உண்டால், 'உன் மூச்சும் விடுவும் உன்னை விட்டு போய்விடும்' என்று அவனைச் சொல்வார்.
நைவாஹமோதநம் ந மாமோதநஃ
நான் அரிசியை உண்ணுபவனும் அல்ல, அரிசி என்னை உண்ணுவதும் இல்லை.
ஓதந ஏவௌதநம் ப்ராஶீத்
அரிசியை அரிசியாகவே உண்ண வேண்டும்.
ததஶ்சைநமந்யேந ஶீர்ஷ்ணா ப்ராஶீர்யேந சைதம் பூர்வ ரு'ஷயஃ ப்ராஶ்நந் । ஜ்யேஷ்டதஸ்தே ப்ரஜா மரிஷ்யதீத்யேநமாஹ । தம் வா அஹம் நார்வாஞ்சம் ந பராஞ்சம் ந ப்ரத்யஞ்சம் । ப்ரு'ஹஸ்பதிநா ஶீர்ஷ்ணா । தேநைநம் ப்ராஶிஷம் தேநைநமஜீகமம் । ஏஷ வா ஓதநஃ ஸர்வாங்கஃ ஸர்வபருஃ ஸர்வதநூஃ । ஸர்வாங்க ஏவ ஸர்வபருஃ ஸர்வதநூஃ ஸம் பவதி ய ஏவம் வேத
பின்னர், வேறு ஒரு தலை கொண்டு அவனை உண்ணச் செய்தார்கள்; அந்தத் தலை கொண்டு பழைய முனிவர்கள் அவனை உண்டார்கள். 'உன் பிள்ளைகள் முதலில் இறப்பார்கள்' என்று அவனைச் சொன்னார். நான் கீழே நோக்கியும், வெளியே நோக்கியும், உள்ளே நோக்கியும் அல்ல; ப்ருஹஸ்பதி தலை கொண்டு. அதனால் அவனை உண்ணச் செய்தேன், அதனால் அவனை அடைந்தேன். இந்த அரிசி எல்லா உறுப்புகளிலும் முழுமையானது, எல்லா மூட்டுகளிலும், எல்லா உடல்களிலும் நிறைந்தது. இதைப் போலவே யார் இதை உணர்கிறாரோ, அவர் எல்லா உறுப்புகளிலும், எல்லா மூட்டுகளிலும், எல்லா உடல்களிலும் முழுமையடைவார்.
[௧] ததஶ்சைநமந்யாப்யாம் ஶ்ரோத்ராப்யாம் ப்ராஶீர்யாப்யாம் சைதம் பூர்வ ரு'ஷயஃ ப்ராஶ்நந் । பதிரோ பவிஷ்யஸீத்யேநமாஹ । தம் வா அஹம் நார்வாஞ்சம் ந பராஞ்சம் ந ப்ரத்யஞ்சம் । த்யாவாப்ரு'திவீப்யாம் ஶ்ரோத்ராப்யாம் । தாப்யாமேநம் ப்ராஶிஷம் தாப்யாமேநமஜீகமம் । ஏஷ வா ஓதநஃ ஸர்வாங்கஃ ஸர்வபருஃ ஸர்வதநூஃ । ஸர்வாங்க ஏவ ஸர்வபருஃ ஸர்வதநூஃ ஸம் பவதி ய ஏவம் வேத
பின்னர், வேறு இரண்டு காதுகள் கொண்டு அவனை உண்ணச் செய்தார்கள்; அந்தக் காதுகள் கொண்டு பழைய முனிவர்கள் அவனை உண்டார்கள். 'நீ செவிடாகிவிடுவாய்' என்று அவனைச் சொன்னார். நான் கீழே நோக்கியும், வெளியே நோக்கியும், உள்ளே நோக்கியும் அல்ல; வானும் பூமியும் ஆகிய இரு காதுகள் கொண்டு. அவை கொண்டு அவனை உண்ணச் செய்தேன், அவை கொண்டு அவனை அடைந்தேன். இந்த அரிசி எல்லா உறுப்புகளிலும் முழுமையானது, எல்லா மூட்டுகளிலும், எல்லா உடல்களிலும் நிறைந்தது. இதைப் போலவே யார் இதை உணர்கிறாரோ, அவர் எல்லா உறுப்புகளிலும், எல்லா மூட்டுகளிலும், எல்லா உடல்களிலும் முழுமையடைவார்.