பாலாதேகமணீயஸ்கமுதைகம் நேவ த்ரு'ஶ்யதே । ததஃ பரிஷ்வஜீயஸீ தேவதா ஸா மம ப்ரியா
ஒரு பிள்ளை, இன்னொரு சிறியவன், மற்றொன்று காணப்படாதது; இவை எல்லாவற்றையும் தழுவும் அந்தத் தேவதை எனக்கு மிகவும் பிரியமானவள்.
இயம் கல்யாண்யஜரா மர்த்யஸ்யாம்ரு'தா க்ரு'ஹே । யஸ்மை க்ரு'தா ஶயே ஸ யஶ்சகார ஜஜார ஸஃ
இவள் அழகும், முதுமையற்றதும், இறப்பில்லாதவளும், மனிதனின் வீட்டில் வாழும் அமுதும்; யாருக்காக இவள் படுக்க வைக்கப்படுகிறாளோ, அவனை உருவாக்கியவனும், அவனும் சோர்ந்துவிடுகிறான்.
த்வம் ஸ்த்ரீ த்வம் புமாந் அஸி த்வம் குமார உத வா குமாரீ॥ த்வம் ஜீர்ணோ தண்டேந வஞ்சஸி த்வம் ஜாதோ பவஸி விஶ்வதோமுகஃ
நீ பெண், நீ ஆண், நீ சிறுவன், நீ சிறுமியும்; நீ தண்டுடன் நடக்கும் முதியவரும், பிறப்பதிலும், எல்லா திசைகளிலும் முகம் கொண்டவராகவும் இருக்கிறாய்.
உதைஷாம் பிதோத வா புத்ர ஏஷாமுதைஷாம் ஜ்யேஷ்ட உத வா கநிஷ்டஃ । ஏகோ ஹ தேவோ மநஸி ப்ரவிஷ்டஃ ப்ரதமோ ஜாதஃ ஸ உ கர்பே அந்தஃ
நீ அவர்களின் தந்தை, அல்லது மகன்; நீ அவர்களில் மூத்தவன், அல்லது இளையவன்; ஒரே தேவன் மனதில் புகுந்து, முதலில் பிறந்தவன்; அவன் கருவில் உள்ளவன்.
பூர்ணாத்பூர்ணமுதசதி பூர்ணம் பூர்ணேந ஸிச்யதே । உதோ ததத்ய வித்யாம யதஸ்தத்பரிஷிச்யதே
முழுமையிலிருந்து முழுமை தோன்றும்; முழுமை, மற்றொரு முழுமையால் நிரப்பப்படுகிறது; அது எங்கிருந்து ஊற்றப்படுகிறது என்பதை இன்று நாம் அறிய விரும்புகிறோம்.
ஏஷா ஸநத்நீ ஸநமேவ ஜாதைஷா புராணீ பரி ஸர்வம் பபூவ । மஹீ தேவ்யுஷஸோ விபாதீ ஸைகேநைகேந மிஷதா வி சஷ்டே
இவள் பழமையானவள், என்றும் புதுமையானவள், மீண்டும் மீண்டும் பிறக்கிறவள்; பழையவளாக எல்லாவற்றையும் ஆனவள்; பெரிய தேவியாய், விடியல் போல ஒளிர்கிறாள்; ஒவ்வொருவராலும் பார்வையால் காணப்படுகிறாள்.
{௨௮} அவிர்வை நாம தேவதர்தேநாஸ்தே பரீவ்ரு'தா । தஸ்யா ரூபேணேமே வ்ரு'க்ஷா ஹரிதா ஹரிதஸ்ரஜஃ
அவிர்வை என்பதே அந்தத் தேவியின் பெயர்; அவளால் எல்லாம் சூழப்பட்டுள்ளது; அவளது உருவத்தினால் இந்த மரங்கள் பசுமை கொண்டு, பசுமை மாலைகளால் அலங்கரிக்கப்படுகின்றன.
அந்தி ஸந்தம் ந ஜஹாத்யந்தி ஸந்தம் ந பஶ்யதி । தேவஸ்ய பஶ்ய காவ்யம் ந மமார ந ஜீர்யதி
அருகில் இருப்பவரை அவள் விட்டு விடுவதில்லை, ஆனால் அருகில் இருப்பவரை அவள் காண்பதுமில்லை; அந்தத் தேவனின் அதிசயத்தைப் பார்: அவள் இறக்கவும், முதுமையடையவும் செய்வதில்லை.
அபூர்வேணேஷிதா வாசஸ்தா வதந்தி யதாயதம் । வதந்தீர்யத்ர கச்சந்தி ததாஹுர்ப்ராஹ்மணம் மஹத்
புதிய ஒன்றால் தூண்டப்பட்டு, அவர்கள் உரியவாறு சொற்களைப் பேசுகிறார்கள்; அவர்கள் எங்கு சென்றாலும், பேசுவோரை பெரிய பிராமணர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
யத்ர தேவாஶ்ச மநுஷ்யாஶ்சாரா நாபாவிவ ஶ்ரிதாஃ । அபாம் த்வா புஷ்பம் ப்ரு'சாமி யத்ர தந் மாயயா ஹிதம்
தேவர்கள், மனிதர்கள், சக்கரத்தின் நாபியில் spokes போல் நிலைபெற்றுள்ள இடத்தில், நீர் மலரே, அந்த இடம் எங்கு, மாயையால் அமைக்கப்பட்டதென்று கேட்கிறேன்.
யேபிர்வாத இஷிதஃ ப்ரவாதி யே ததந்தே பஞ்ச திஶஃ ஸத்ரீசீஃ । ய ஆஹுதிமத்யமந்யந்த தேவா அபாம் நேதாரஃ கதமே த ஆஸந்
காற்றை ஊதச் செய்பவர்கள் யார், ஐந்து திசைகளையும் ஒன்றாக வழங்குபவர்கள் யார்; யார் தங்களை அர்ப்பணிப்புகளுடன் இருக்கிறோம் என்று நினைத்தார்கள், தேவர்கள், நீரின் தலைவர்கள் யார், அவர்கள் யார்?
இமாமேஷாம் ப்ரு'திவீம் வஸ்த ஏகோऽந்தரிக்ஷம் பர்யேகோ பபூவ । திவமேஷாம் தததே யோ விதர்தா விஶ்வா ஆஶாஃ ப்ரதி ரக்ஷந்த்யேகே
இவர்களில் ஒருவர் பூமியில் வாழ்கிறான், ஒருவர் வானில் சஞ்சரிக்கிறான்; ஒருவர் அவர்களுக்கு ஆகாயத்தை அளிக்கிறான், அவன் ஒழுங்குபடுத்துபவன்; மற்றவர்கள் எல்லா திசைகளையும் காக்கிறார்கள்.
யோ வித்யாத்ஸூத்ரம் விததம் யஸ்மிந்ந் ஓதாஃ ப்ரஜா இமாஃ । ஸூத்ரம் ஸூத்ரஸ்ய யோ வித்யாத்ஸ வித்யாத்ப்ராஹ்மணம் மஹத்
இந்த உயிர்கள் நெய்து வைக்கப்பட்டுள்ள பரந்த நூலை அறிந்தவன் யார்; நூலின் நூலை அறிந்தவன், அவனே பெரிய பிராமணனை உணர்கிறான்.
வேதாஹம் ஸூத்ரம் விததம் யஸ்மிந்ந் ஓதாஃ ப்ரஜா இமாஃ । ஸூத்ரம் ஸூத்ரஸ்யாஹம் வேதாதோ யத்ப்ராஹ்மணம் மஹத்
இந்த உயிர்கள் நெய்து வைக்கப்பட்டுள்ள பரந்த நூலை நான் அறிவேன்; நூலின் நூலை நான் அறிவேன்; அதனால் பெரிய பிராமணனை அறிகிறேன்.
யதந்தரா த்யாவாப்ரு'திவீ அக்நிரைத்ப்ரதஹந் விஶ்வதாவ்யஃ । யத்ராதிஷ்டந்ந் ஏகபத்நீஃ பரஸ்தாத்க்வேவாஸீந் மாதரிஶ்வா ததாநீம்
வானும் பூமியும் இடையில், அக்கினி எரிந்து, எரியக்கூடிய அனைத்தையும் அழிக்கிறான்; அவன் ஒரே மனைவியுடன் இருந்த இடத்திற்கு அப்பால், அப்போது மாதரிஶ்வன் எங்கு இருந்தான்?
அப்ஸ்வாஸீந் மாதரிஶ்வா ப்ரவிஷ்டஃ ப்ரவிஷ்டா தேவாஃ ஸலிலாந்யாஸந்॥ ப்ரு'ஹந் ஹ தஸ்தௌ ரஜஸோ விமாநஃ பவமாநோ ஹரித ஆ விவேஶ
மாதரிஶ்வன் நீர்களுக்குள் நுழைந்தான்; தேவதைகள் நீர்களுக்குள் நுழைந்தார்கள்; பெரியவன் தூசியின் அளவாக நின்றான்; தூய்மையாக்குபவன் பசுமையுள் நுழைந்தான்.
உத்தரேணேவ கயத்ரீமம்ரு'தேऽதி வி சக்ரமே । ஸாம்நா யே ஸாம ஸம்விதுரஜஸ்தத்தத்ரு'ஶே க்வ
வடக்கில், அமுதமான காயத்ரியைத் தாண்டி அவர் நடந்தார்; சாமத்தைச் சாமத்தால் அறிந்தவர்கள் அந்த இடத்தைப் பார்த்தார்கள்—அது எங்கு?
நிவேஶநஃ ஸம்கமநோ வஸூநாம் தேவ இவ ஸவிதா ஸத்யதர்மா । இந்த்ரோ ந தஸ்தௌ ஸமரே தநாநாம்
செல்வங்களின் இருப்பிடம், கூடும் இடம், சூரியனான தேவனைப் போல உண்மையில் நடக்கும் இடம்; செல்வங்களுக்கான போரில் இந்திரன் நிலைநிற்றவில்லை.
புண்டரீகம் நவத்வாரம் த்ரிபிர்குணேபிராவ்ரு'தம் । தஸ்மிந் யத்யக்ஷமாத்மந்வத்தத்வை ப்ரஹ்மவிதோ விதுஃ
முப்பெரும் குணங்களால் சூழப்பட்ட, ஒன்பது வாயில்கள் உள்ள தாமரையைப் போல் உள்ள உடலில், அதில் ஒரு உயர் ஆன்மா இருந்தால், அதையே பரம்பொருளை அறிந்தவர்கள் உணர்கிறார்கள்.
அகாமோ தீரோ அம்ரு'தஃ ஸ்வயம்பூ ரஸேந த்ரு'ப்தோ ந குதஶ்சநோநஃ । தமேவ வித்வாந் ந பிபாய ம்ரு'த்யோராத்மாநம் தீரமஜரம் யுவாநம்
ஆசை இல்லாதவன், மனம் உறுதியானவன், மரணமற்றவன், தானாகவே தோன்றியவன், சுவை கொண்டு திருப்தியடைந்தவன், எதிலும் குறைவில்லாதவன்—அவனை உணர்ந்தால், மரணத்துக்கு பயமில்லை; அந்த ஆன்மா என்றும் உறுதியானது, வயதாகாதது, எப்போதும் இளமையாக உள்ளது.
அகாயதாமபி நஹ்யா முகாநி ஸபத்நேஷு வஜ்ரமர்பயைதம் । இந்த்ரேண தத்தா ப்ரதமா ஶதௌதநா ப்ராத்ரு'வ்யக்நீ யஜமாநஸ்ய காதுஃ
நம் வாய்கள் தீமை பேசாமல் இருக்கட்டும்; எதிரிகளுக்கு இடையில் வஜ்ரம் செலுத்தப்படட்டும். இந்திரன் அளித்த முதல், நூறு பேருக்கு உணவு தரும், பகைவரை அழிப்பவள், யாகம் செய்பவரின் பாதை ஆகும்.
வேதிஷ்டே சர்ம பவது பர்ஹிர்லோமாநி யாநி தே । ஏஷா த்வா ரஶநாக்ரபீத்க்ராவா த்வைஷோऽதி ந்ரு'த்யது
உன் தோல் வேதியாய் ஆகட்டும், உன் முடிகள் தர்ப்பையாகட்டும். இந்த கட்டுப் பட்டையை உனக்காக எடுத்தேன்; இந்தக் கல் உன் மேல் ஆடட்டும்.
பாலாஸ்தே ப்ரோக்ஷணீஃ ஸந்து ஜிஹ்வா ஸம் மார்ஷ்டு அக்ந்யே । ஶுத்தா த்வம் யஜ்ஞியா பூத்வா திவம் ப்ரேஹி ஶதௌதநே
உன் கன்றுகள் தூவுவதற்காக இருக்கட்டும்; நாக்கு தூய்மை செய்யட்டும், அழிக்க முடியாதவளே. நீ தூய்மையுடன் யாகத்திற்கு ஏற்றவளாகி, விண்ணை அடைய வேண்டும், நூறு பேருக்கு உணவு தரும் விலங்கே.
யஃ ஶதௌதநாம் பசதி காமப்ரேண ஸ கல்பதே । ப்ரீதா ஹ்யஸ்ய ரு'த்விஜஃ ஸர்வே யந்தி யதாயதம்
யார் ஆசையுடன் நூறு பேருக்கு உணவு தரும் விலங்கைக் கிழிக்கிறாரோ, அவர் தகுதியுடையவர்; அவருக்காக எல்லா புரோகிதர்களும் மகிழ்ந்து, முறையாக செயல்படுவார்கள்.
ஸ ஸ்வர்கமா ரோஹதி யத்ராதஸ்த்ரிதிவம் திவஃ । அபூபநாபிம் க்ரு'த்வா யோ ததாதி ஶதௌதநாம்
யார் அந்த நூறு பேருக்கு உணவு தரும் விலங்கைக் கொடுத்து, அர்ப்பணனைச் செய்கிறாரோ, அவர் சொர்க்கம், தெய்வ உலகம் ஆகிய இடங்களை அடைவார்.
ஸ தாம்ல்லோகாந்த்ஸமாப்நோதி யே திவ்யா யே ச பார்திவாஃ । ஹிரண்யஜ்யோதிஷம் க்ரு'த்வா யோ ததாதி ஶதௌதநாம்
யார் பொன்னின் ஒளியுடன் அர்ப்பணனை செய்து, நூறு பேருக்கு உணவு தரும் விலங்கைக் கொடுக்கிறாரோ, அவர் விண்ணுலகும் பூமியுலகும் எல்லா உலகங்களையும் அடைவார்.
யே தே தேவி ஶமிதாரஃ பக்தாரோ யே ச தே ஜநாஃ । தே த்வா ஸர்வே கோப்ஸ்யந்தி மைப்யோ பைஷீஃ ஶதௌதநே
தெய்வியே, உனக்கு இறைச்சி வெட்டுபவர்கள், சமையல்காரர்கள், உன் மக்கள்—அவர்கள் எல்லோரும் உன்னை பாதுகாப்பார்கள்; எங்களைப் பார்த்து பயப்படாதே, நூறு பேருக்கு உணவு தரும் விலங்கே.
வஸவஸ்த்வா தக்ஷிணத உத்தராந் மருதஸ்த்வா । ஆதித்யாஃ பஶ்சாத்கோப்ஸ்யந்தி ஸாக்நிஷ்டோமமதி த்ரவ
வசுக்கள் உன்னை தெற்கில் காக்கட்டும், மருத்துகள் வடக்கில் காக்கட்டும்; ஆதித்யர்கள் பின்னால் காக்கட்டும். அக்னிஷ்டோமத்துடன் நீ விரைவாக செல்.
தேவாஃ பிதரோ மநுஷ்யா கந்தர்வாப்ஸரஸஶ்ச யே । தே த்வா ஸர்வே கோப்ஸ்யந்தி ஸாதிராத்ரமதி த்ரவ
தேவர்கள், முன்னோர், மனிதர்கள், கந்தர்வர்கள், அப்சராசுகள்—அவர்கள் எல்லோரும் உன்னை பாதுகாப்பார்கள். சாத்திராத்திரத்துடன் நீ விரைவாக செல்.
அந்தரிக்ஷம் திவம் பூமிமாதித்யாந் மருதோ திஶஃ । லோகாந்த்ஸ ஸர்வாந் ஆப்நோதி யோ ததாதி ஶதௌதநாம்
யார் நூறு பேருக்கு உணவு தரும் விலங்கைக் கொடுக்கிறாரோ, அவர் வானம், பூமி, இடையுலகம், ஆதித்யர்கள், மருத்துகள், திசைகள் ஆகிய எல்லா உலகங்களையும் அடைவார்.