கியதா ஸ்கம்பஃ ப்ர விவேஶ பூதம் கியத்பவிஷ்யதந்வாஶயேऽஸ்ய । ஏகம் யதங்கமக்ரு'ணோத்ஸஹஸ்ரதா கியதா ஸ்கம்பஃ ப்ர விவேஶ தத்ர
நடந்தவை, நடக்கவிருப்பவை அனைத்திலும் எவ்வளவு ஸ்கம்பா நுழைந்தார்? ஒரு உறுப்பை ஆயிரம் பகுதிகளாக மாற்றியபோது, அதில் எவ்வளவு ஸ்கம்பா நுழைந்தார்?
யத்ர லோகாம்ஶ்ச கோஶாம்ஶ்சாபோ ப்ரஹ்ம ஜநா விதுஃ । அஸச்ச யத்ர ஸச்சாந்த ஸ்கம்பம் தம் ப்ரூஹி கதமஃ ஸ்விதேவ ஸஃ
மக்கள் உலகங்கள், உறைகள், நீர், பிரம்மம் அனைத்தையும் அறிந்த இடம் எது? இருப்பதும் இல்லாததும் சந்திக்கும் இடம் எது? அந்த ஸ்கம்பா யார் என்பதை சொல்லுங்கள்—அவர் எந்த தெய்வம்?
{௨௨} யத்ர தபஃ பராக்ரம்ய வ்ரதம் தாரயத்யுத்தரம் । ரு'தம் ச யத்ர ஶ்ரத்தா சாபோ ப்ரஹ்ம ஸமாஹிதாஃ ஸ்கம்பம் தம் ப்ரூஹி கதமஃ ஸ்விதேவ ஸஃ
உச்சி எட்டிய தவம் விரதத்தை தாங்கும் இடம் எது? அங்கு உண்மை, நம்பிக்கை, நீர், பிரம்மம் அனைத்தும் சேரும் இடம் எது? அந்த ஸ்கம்பா யார் என்பதை சொல்லுங்கள்—அவர் எந்த தெய்வம்?
யஸ்மிந் பூமிரந்தரிக்ஷம் த்யௌர்யஸ்மிந்ந் அத்யாஹிதா । யத்ராக்நிஶ்சந்த்ரமாஃ ஸூர்யோ வாதஸ்திஷ்டந்த்யார்பிதாஃ ஸ்கம்பம் தம் ப்ரூஹி கதமஃ ஸ்விதேவ ஸஃ
அவரில் பூமி, வானகம், ஆகாயம் நிலைபெற்றுள்ளன; அங்கு அக்னி, சந்திரன், சூரியன், காற்று எல்லாம் அமைந்துள்ளன; அந்த ஸ்கம்பா யார் என்பதை சொல்லுங்கள்—அவர் எந்த தெய்வம்?
யஸ்ய த்ரயஸ்த்ரிம்ஶத்தேவா அங்கே ஸர்வே ஸமாஹிதாஃ । ஸ்கம்பம் தம் ப்ரூஹி கதமஃ ஸ்விதேவ ஸஃ
அவரது ஒரு உறுப்பில் முப்பத்து மூன்று தேவர்கள் அனைவரும் கூடியுள்ளார்கள்; அந்த ஸ்கம்பா யார் என்பதை சொல்லுங்கள்—அவர் எந்த தெய்வம்?
யத்ர ரு'ஷயஃ ப்ரதமஜா ரு'சஃ ஸாம யஜுர்மஹீ । ஏகர்ஷிர்யஸ்மிந்ந் ஆர்பிதஃ ஸ்கம்பம் தம் ப்ரூஹி கதமஃ ஸ்விதேவ ஸஃ
முதன்மை பெற்ற முனிவர்கள், ரிக், சாம, யஜுர் வேதங்கள், பெரிய பூமி—all இவை அமைந்த இடம் எது? ஒரே முனிவர் நிலைபெற்ற இடம் எது? அந்த ஸ்கம்பா யார் என்பதை சொல்லுங்கள்—அவர் எந்த தெய்வம்?
யத்ராம்ரு'தம் ச ம்ரு'த்யுஶ்ச புருஷேऽதி ஸமாஹிதே । ஸமுத்ரோ யஸ்ய நாட்யஃ புருஷேऽதி ஸமாஹிதாஃ ஸ்கம்பம் தம் ப்ரூஹி கதமஃ ஸ்விதேவ ஸஃ
ஒரு மனிதனுக்குள் அமரமும், மரணமும் ஒருசேர உறுதியாக இருக்கின்றன; அவனுடைய நரம்புகள் எல்லாம் பெருங்கடலைப் போல ஒன்றாகச் சேர்ந்து நிற்கின்றன. அந்த ஸ்கம்பன் எந்தத் தெய்வம் என்று சொல்லுங்கள்.
யஸ்ய சதஸ்ரஃ ப்ரதிஶோ நாட்யஸ்திஷ்டந்தி ப்ரதமாஃ । யஜ்ஞோ யத்ர பராக்ராந்தஃ ஸ்கம்பம் தம் ப்ரூஹி கதமஃ ஸ்விதேவ ஸஃ
நான்கு திசைகளும் அவனுடைய முதன்மை நரம்புகளாக நிற்கின்றன; யாகம் அங்கே வளர்ந்துள்ளது. அந்த ஸ்கம்பன் எந்தத் தெய்வம் என்று சொல்லுங்கள்.
யே புருஷே ப்ரஹ்ம விதுஸ்தே விதுஃ பரமேஷ்டிநம் । யோ வேத பரமேஷ்டிநம் யஶ்ச வேத ப்ரஜாபதிம் । ஜ்யேஷ்டம் யே ப்ராஹ்மணம் விதுஸ்தே ஸ்கம்பமநுஸம்விதுஃ
மனிதனுக்குள் உள்ள பரம்பொருளை அறிந்தவர்கள், அந்த உயர்ந்த ஆண்டவரை உணர்ந்தவர்கள்; பரமேஷ்டி யாரென்று அறிந்தவரும், ப்ரஜாபதி யாரென்று அறிந்தவரும், மூத்த பிராமணனை உணர்ந்தவர்கள், அவர்கள் தான் ஸ்கம்பனை உண்மையில் அறிந்தவர்கள்.
யஸ்ய ஶிரோ வைஶ்வாநரஶ்சக்ஷுரங்கிரஸோऽபவந் । அங்காநி யஸ்ய யாதவஃ ஸ்கம்பம் தம் ப்ரூஹி கதமஃ ஸ்விதேவ ஸஃ
அவனுடைய தலை வைஶ்வானரனாக ஆனது; அவனுடைய கண்கள் அங்கிரஸ்கள் ஆனது; அவனுடைய உடற்பாகங்கள் யாதவர்கள் ஆனது. அந்த ஸ்கம்பன் எந்தத் தெய்வம் என்று சொல்லுங்கள்.
யஸ்ய ப்ரஹ்ம முகமாஹுர்ஜிஹ்வாம் மதுகஶாமுத । விராஜமூதோ யஸ்யாஹுஃ ஸ்கம்பம் தம் ப்ரூஹி கதமஃ ஸ்விதேவ ஸஃ
அவனுடைய வாய் பரம்பொருள் என்று கூறப்படுகிறது; அவனுடைய நாக்கு தேனாக இனிமை கொண்டது; அவனுடைய புத்தி விராஜ் என்று சொல்லப்படுகிறது. அந்த ஸ்கம்பன் எந்தத் தெய்வம் என்று சொல்லுங்கள்.
யஸ்மாத்ரு'சோ அபாதக்ஷந் யஜுர்யஸ்மாதபாகஷந் । ஸாமாநி யஸ்ய லோமாந்யதர்வாங்கிரஸோ முகம் ஸ்கம்பம் தம் ப்ரூஹி கதமஃ ஸ்விதேவ ஸஃ
யாரிலிருந்து ரிக் வேதப் பாடல்கள் வெளிப்பட்டன, யாரிலிருந்து யஜுர் வேதம் வெளிப்பட்டது, யாருடைய முடிகள் சாம வேதப் பாடல்களாகும், யாருடைய வாய் அதர்வன், அங்கிரஸ்கள் ஆகியவை, அந்த ஸ்கம்பன் எந்தத் தெய்வம் என்று சொல்லுங்கள்.
{௨௩} அஸச்ஶாகாம் ப்ரதிஷ்டந்தீம் பரமமிவ ஜநா விதுஃ । உதோ ஸந்மந்யந்தேऽவரே யே தே ஶாகாமுபாஸதே
உண்மை இல்லாத கிளையை உயர்ந்ததாக மக்கள் அறிகிறார்கள்; ஆனால் சிலர், கீழ்மட்டத்தில் இருப்பவர்கள், அந்த கிளையை உண்மையானதாக எண்ணி வழிபடுகிறார்கள்.
யத்ராதித்யாஶ்ச ருத்ராஶ்ச வஸவஶ்ச ஸமாஹிதாஃ । பூதம் ச யத்ர பவ்யம் ச ஸர்வே லோகாஃ ப்ரதிஷ்டிதாஃ ஸ்கம்பம் தம் ப்ரூஹி கதமஃ ஸ்விதேவ ஸஃ
அடித்யர்கள், ருத்ரர்கள், வசுக்கள் எல்லோரும் அங்கே உறுதியாக இருக்கிறார்கள்; கடந்த காலமும் வருங்காலமும், எல்லா உலகங்களும் அங்கே நிலைபெற்றுள்ளன. அந்த ஸ்கம்பன் எந்தத் தெய்வம் என்று சொல்லுங்கள்.
யஸ்ய த்ரயஸ்த்ரிம்ஶத்தேவா நிதிம் ரக்ஷந்தி ஸர்வதா । நிதிம் தமத்ய கோ வேத யம் தேவா அபிரக்ஷத
முப்பத்து மூன்று தேவர்கள் எப்போதும் காக்கும் பொக்கிஷம் யாருடையது? அந்தப் பொக்கிஷத்தை இன்று யார் அறிவார்கள், நீங்கள் தேவர்கள் பாதுகாக்கும் அதையே?
யத்ர தேவா ப்ரஹ்மவிதோ ப்ரஹ்ம ஜ்யேஷ்டமுபாஸதே । யோ வை தாந் வித்யாத்ப்ரத்யக்ஷம் ஸ ப்ரஹ்மா வேதிதா ஸ்யாத்
பரம்பொருளை அறிந்த தேவர்கள், முதிய பரம்பொருளை அங்கே வழிபடுகிறார்கள்; அவர்களை நேரடியாக அறிந்தவன் தான் பரம்பொருளை உணர்ந்தவன்.
ப்ரு'ஹந்தோ நாம தே தேவா யேऽஸதஃ பரி ஜஜ்ஞிரே । ஏகம் ததங்கம் ஸ்கம்பஸ்யாஸதாஹுஃ பரோ ஜநாஃ
பிரஹந்த் என்று அழைக்கப்படும் அந்தத் தேவர்கள், இல்லாததிலிருந்து பிறந்தவர்கள்; ஸ்கம்பனின் ஒரு உறுப்பை மக்கள் 'இல்லாதது' என்று சொல்கிறார்கள்.
யத்ர ஸ்கம்பஃ ப்ரஜநயந் புராணம் வ்யவர்தயத்। ஏகம் ததங்கம் ஸ்கம்பஸ்ய புராணமநுஸம்விதுஃ
ஸ்கம்பன் பிள்ளைகளை உருவாக்கி, பழையதை விலக்கினான்; ஸ்கம்பனின் ஒரு உறுப்பை மக்கள் 'பழையது' என்று அறிகிறார்கள்.
யஸ்ய த்ரயஸ்த்ரிம்ஶத்தேவா அங்கே காத்ரா விபேஜிரே । தாந் வை த்ரயஸ்த்ரிம்ஶத்தேவாந் ஏகே ப்ரஹமவிதோ விதுஃ
முப்பத்து மூன்று தேவர்கள் அவனுடைய உறுப்பில் உடலைப் பிரித்தனர்; பரம்பொருளை அறிந்த சிலர் அந்த முப்பத்து மூன்று தேவர்களையும் அறிகிறார்கள்.
ஹிரண்யகர்பம் பரமமநத்யுத்யம் ஜநா விதுஃ । ஸ்கம்பஸ்ததக்ரே ப்ராஸிஞ்சத்திரண்யம் லோகே அந்தரா
மக்கள் பொன்னான கருவை உயர்ந்ததும், எவரும் சமம் செய்ய முடியாததும் என்று அறிகிறார்கள்; அந்த பொன்னைக் களஞ்சியமாக ஸ்கம்பன் முதலில் உலகத்தில் ஊற்றினான்.
ஸ்கம்பே லோகாஃ ஸ்கம்பே தபஃ ஸ்கம்பேऽத்ய்ரு'தமாஹிதம் । ஸ்கம்ப த்வா வேத ப்ரத்யக்ஷமிந்த்ரே ஸர்வம் ஸமாஹிதம்
ஸ்கம்பனில் உலகங்கள் இருக்கின்றன; ஸ்கம்பனில் தவம் இருக்கிறது; ஸ்கம்பனில் ஒழுங்கும் நிலைபெற்றுள்ளது; ஸ்கம்பா, உன்னை நேரில் அறிகிறேன்; உன்னுள், இந்திரா, எல்லாம் உறுதியாக இருக்கிறது.
இந்த்ரே லோகா இந்த்ரே தப இந்த்ரேऽத்ய்ரு'தமாஹிதம் । இந்த்ரம் த்வா வேத ப்ரத்யக்ஷம் ஸ்கம்பே ஸர்வம் ப்ரதிஷ்டிதம்
இந்திரனில் உலகங்கள் இருக்கின்றன; இந்திரனில் தவம் இருக்கிறது; இந்திரனில் ஒழுங்கும் நிலைபெற்றுள்ளது; இந்திரா, உன்னை நேரில் அறிகிறேன்; ஸ்கம்பனில் எல்லாம் நிலைபெற்றுள்ளது.
{௨௪} நாம நாம்நா ஜோஹவீதி புரா ஸூர்யாத்புரோஷஸஃ । யதஜஃ ப்ரதமம் ஸம்பபூவ ஸ ஹ தத்ஸ்வராஜ்யமியாய யஸ்மாந் நாந்யத்பரமஸ்தி பூதம்
முன்பு, சூரியனிடமிருந்து, விடியற்காலையிலிருந்து, அவன் பெயரை பெயரால் அழைத்தான்; பிறவியில்லாதவன் முதலில் தோன்றியபோது, அந்த ஒலியின் ஆட்சி பெற்றான்; அதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை, எதுவும் கடந்தது இல்லை.
யஸ்ய பூமிஃ ப்ரமாந்தரிக்ஷமுதோதரம் । திவம் யஶ்சக்ரே மூர்தாநம் தஸ்மை ஜ்யேஷ்டாய ப்ரஹ்மணே நமஃ
யாருக்கு பூமி, விசாலமான வானகம், கருவறை எல்லாம் சொந்தம்; யார் வானைத் தலையாக உருவாக்கினாரோ, அந்த முதிய பரம்பொருளுக்கு நான் வணங்குகிறேன்.
யஸ்ய ஸூர்யஶ்சக்ஷுஶ்சந்த்ரமாஶ்ச புநர்ணவஃ । அக்நிம் யஶ்சக்ர ஆஸ்யம் தஸ்மை ஜ்யேஷ்டாய ப்ரஹ்மணே நமஃ
யாருடைய கண்கள் சூரியனும், எப்போதும் புதிதாகும் சந்திரனும், யார் நெருப்பை வாயாக உருவாக்கினார், அந்த முதன்மை உடைய பிரம்மனுக்கு நான் வணங்குகிறேன்.
யஸ்ய வாதஃ ப்ராணாபாநௌ சக்ஷுரங்கிரஸோऽபவந் । திஶோ யஶ்சக்ரே ப்ரஜ்ஞாநீஸ்தஸ்மை ஜ்யேஷ்டாய ப்ரஹ்மணே நமஃ
யாருடைய மூச்சு காற்றாகவும், உள்ளே வெளியே செல்லும் உயிரோட்டம் அங்கிரஸாகவும், திசைகளை அறிவாக உருவாக்கினார், அந்த முதன்மை உடைய பிரம்மனுக்கு நான் வணங்குகிறேன்.
ஸ்கம்போ தாதார த்யாவாப்ரு'திவீ உபே இமே ஸ்கம்போ தாதாரோர்வந்தரிக்ஷம் । ஸ்கம்போ தாதார ப்ரதிஶஃ ஷடுர்வீஃ ஸ்கம்ப இதம் விஶ்வம் புவநமா விவேஶ
ஸ்கம்பன் வானையும் பூமியையும் தாங்கினார்; ஸ்கம்பன் பரந்த வானிடத்தையும் தாங்கினார்; ஆறு பரப்புகளையும் ஸ்கம்பன் தாங்கினார்; ஸ்கம்பன் இந்த உலகம் முழுவதிலும் நுழைந்தார்.
யஃ ஶ்ரமாத்தபஸோ ஜாதோ லோகாந்த்ஸர்வாந்த்ஸமாநஶே । ஸோமம் யஶ்சக்ரே கேவலம் தஸ்மை ஜ்யேஷ்டாய ப்ரஹ்மணே நமஃ
யார் முயற்சி மற்றும் வெப்பத்திலிருந்து பிறந்தார், எல்லா உலகங்களிலும் சமமாக இருக்கிறார், யார் சோமனை தனக்காக உருவாக்கினார், அந்த முதன்மை உடைய பிரம்மனுக்கு நான் வணங்குகிறேன்.
கதம் வாதோ நேலயதி கதம் ந ரமதே மநஃ । கிமாபஃ ஸத்யம் ப்ரேப்ஸந்தீர்நேலயந்தி கதா சந
எப்படி காற்று ஓயாமல் இருக்கிறது? எப்படி மனம் மகிழ்வதில்லை? எப்போது நீர்கள் உண்மையை நாடி ஓய்வதில்லை?
மஹத்யக்ஷம் புவநஸ்ய மத்யே தபஸி க்ராந்தம் ஸலிலஸ்ய ப்ரு'ஷ்டே । தஸ்மிந் ச்ரயந்தே ய உ கே ச தேவா வ்ரு'க்ஷஸ்ய ஸ்கந்தஃ பரித இவ ஶாகாஃ
உலகின் நடுவில், தவத்தில் நிலைபெற்ற, நீரின் மேற்பரப்பில் உள்ள அந்த பெரிய ஆண்டவரை, எல்லா தேவர்களும் மரத்தின் தண்டில் சுற்றியுள்ள கிளைகள் போல் சார்ந்திருக்கின்றனர்.