மஸ்திஷ்கமஸ்ய யதமோ லலாடம் ககாடிகாம் ப்ரதமோ யஃ கபாலம் । சித்வா சித்யம் ஹந்வோஃ பூருஷஸ்ய திவம் ருரோஹ கதமஃ ஸ தேவஃ
யார் அவனுடைய மூளை, நெற்றியை, தலைமுடியை, முதல் தலையெலும்பை உருவாக்கினார்? மனிதனின் பற்களை அமைத்து, எந்த தேவன் வானை அடைந்தார்?
ப்ரியாப்ரியாணி பஹுலா ஸ்வப்நம் ஸம்பாததந்த்ர்யஃ । ஆநந்தாந் உக்ரோ நந்தாம்ஶ்ச கஸ்மாத்வஹதி பூருஷஃ
இன்பமும் துன்பமும், பலவிதமான கனவுகள், அடர்ந்த தூக்கமும் சோர்வும்—மனிதன் ஏன் கடுமையான மகிழ்ச்சியும் ஆனந்தங்களையும் தாங்குகிறான்?
ஆர்திரவர்திர்நிர்ரு'திஃ குதோ நு புருஷேऽமதிஃ । ராத்திஃ ஸம்ரு'த்திரவ்ய்ரு'த்திர்மதிருதிதயஃ குதஃ
வேதனை, நிம்மதி, அழிவு, அறியாமை—இவை எல்லாம் மனிதனுக்குள் எங்கு இருந்து வருகிறது? வளர்ச்சி, செழிப்பு, குறைவு, அறிவு, அழுகை—இவை எங்கிருந்து வருகிறது?
{௪} கோ அஸ்மிந்ந் ஆபோ வ்யததாத்விஷூவ்ரு'தஃ புரூவ்ரு'தஃ ஸிந்துஸ்ரு'த்யாய ஜாதாஃ । தீவ்ரா அருணா லோஹிநீஸ்தாம்ரதூம்ரா ஊர்த்வா அவாசீஃ புருஷே திரஶ்சீஃ
யார் அவனுக்குள் நீர்களை, ஒளியால் சூழப்பட்டு, பல வழிகளில் ஓடும் நதிபோல் உருவாக்கினார்? கொடுமையான, சிவப்பு, இரத்தம் போன்ற, செம்பு நிறம், புகைபோல், மேலே, கீழே, அகலமாக மனிதனுக்குள் ஓடும் நீர்களை யார் செய்தார்?
கோ அஸ்மிந் ரூபமததாத்கோ மஹ்மாநம் ச நாம ச । காதும் கோ அஸ்மிந் கஃ கேதும் கஶ்சரித்ராநி பூருஷே
யார் அவனுக்குள் உருவை, பெருமையை, பெயரை கொடுத்தார்? யார் அவனுக்குள் நடத்தை, குறி, பழக்கங்களை ஏற்படுத்தினார்?
கோ அஸ்மிந் ப்ராணமவயத்கோ அபாநம் வ்யாநமு । ஸமாநமஸ்மிந் கோ தேவோऽதி ஶிஶ்ராய பூருஷே
யார் அவனுக்குள் உயிர்வாயுவை, வெளியேறும் வாயுவை, பரவலாகும் வாயுவை அமைத்தார்? சமமான வாயுவை எந்த தேவன் மனிதனுக்குள் வைத்தார்?
கோ அஸ்மிந் யஜ்ஞமததாதேகோ தேவோऽதி பூருஷே । கோ அஸ்மிந்த்ஸத்யம் கோऽந்ரு'தம் குதோ ம்ரு'த்யுஃ குதோऽம்ரு'தம்
யார் அவனுக்குள் யாகத்தை வைத்தார், எந்த தேவன் மனிதனுக்குள் நிலை கொண்டார்? அவனுக்குள் உண்மை எது, பொய் எது, மரணம் எங்கிருந்து, அமரத்துவம் எங்கிருந்து வருகிறது?
கோ அஸ்மை வாஸஃ பர்யததாத்கோ அஸ்யாயுரகல்பயத்। பலம் கோ அஸ்மை ப்ராயச்சத்கோ அஸ்யாகல்பயஜ்ஜவம்
யார் அவனை ஆடையால் மூடினார், யார் அவனுக்குச் சுய ஆயுளை அளித்தார்? யார் அவனுக்கு வலிமை கொடுத்தார், யார் அவனுக்குச் சுறுசுறுப்பை ஏற்படுத்தினார்?
கேநாபோ அந்வதநுத கேநாஹரகரோத்ருசே । உஷஸம் கேநாந்வைந்த்த கேந ஸாயம்பவம் ததே
யாரால் நீர்கள் பரவின, யாரால் விடியல் ஒளிர்ந்தது? யாரால் காலை எழுந்தது, யாரால் மாலை நேரம் வந்தது?
கோ அஸ்மிந் ரேதோ ந்யததாத்தந்துரா தாயதாமிதி । மேதாம் கோ அஸ்மிந்ந் அத்யௌஹத்கோ பாணம் கோ ந்ரு'தோ ததௌ
யார் 'நூல் நீட்டப்படட்டும்' என்று சொல்லி விதையை அவனுக்குள் வைத்தார்? யார் அவனுக்குள் அறிவை ஊட்டினார், யார் அம்பும், யார் நடனமும் அவனுக்குள் வைத்தார்?
கேநேமாம் பூமிமௌர்ணோத்கேந பர்யபவத்திவம் । கேநாபி மஹ்நா பர்வதாந் கேந கர்மாணி புருஷஃ
யாரால் இந்த பூமி தாங்கப்பட்டது, யாரால் வானம் சூழப்பட்டது? யாருடைய பெருமையால் மலைகள் உள்ளன, யாரால் மனிதனின் செயல்கள் நிகழ்கின்றன?
கேந பர்ஜந்யமந்வேதி கேந ஸோமம் விசக்ஷணம் । கேந யஜ்ஞம் ச ஶ்ரத்தாம் ச கேநாஸ்மிந் நிஹிதம் மநஃ
யாரால் மேகங்கள் நகர்கின்றன, யாரால் சோமம் அறியப்படுகிறது? யாரால் யாகமும் நம்பிக்கையும், யாரால் மனமும் அவனுக்குள் வைக்கப்பட்டது?
கேந ஶ்ரோத்ரியமாப்நோதி கேநேமம் பரமேஷ்டிநம் । கேநேமமக்நிம் பூருஷஃ கேந ஸம்வத்ஸரம் மமே
எதனால் ஒருவர் வேத அறிவை அடைகிறார், எதனால் உயர்ந்த நிலையை அடைகிறார்? எதனால் மனிதன் இந்த அக்னியை பெறுகிறான், எதனால் ஆண்டு அளவை அறிகிறான்?
{௫} ப்ரஹ்ம ஶ்ரோத்ரியமாப்நோதி ப்ரஹ்மேமம் பரமேஷ்டிநம் । ப்ரஹ்மேமமக்நிம் பூருஷோ ப்ரஹ்ம ஸம்வத்ஸரம் மமே
பிரம்மத்தின் மூலம் ஒருவர் வேத அறிவை பெறுகிறார்; பிரம்மத்தின் மூலம் உயர்ந்த நிலையை அடைகிறார். பிரம்மத்தின் மூலம் மனிதன் இந்த அக்னியை பெறுகிறான்; பிரம்மத்தின் மூலம் ஆண்டு அளவை அறிகிறான்.
கேந தேவாமநு க்ஷியதி கேந தைவஜநீர்விஶஃ । கேநேதமந்யந் நக்ஷத்ரம் கேந ஸத்க்ஷத்ரமுச்யதே
எந்த ஒன்றால் தெய்வீக மனிதன் வாழ்கிறான்? எந்த ஒன்றால் தெய்வீக மக்கள் நிலைபெற்றுள்ளனர்? இந்த மற்ற நட்சத்திரம் எதனால் உள்ளது? உண்மையான ஆற்றல் எதனால் அறிவிக்கப்படுகிறது?
ப்ரஹ்ம தேவாமநு க்ஷியதி ப்ரஹ்ம தைவஜநீர்விஶஃ । ப்ரஹ்மேதமந்யந் நக்ஷத்ரம் ப்ரஹ்ம ஸத்க்ஷத்ரமுச்யதே
பிரம்மத்தால் தெய்வீக மனிதன் வாழ்கிறான்; பிரம்மத்தால் தெய்வீக மக்கள் நிலைபெறுகிறார்கள்; பிரம்மத்தால் இந்த மற்ற நட்சத்திரம் உள்ளது; பிரம்மத்தால் உண்மையான ஆற்றல் அறிவிக்கப்படுகிறது.
கேநேயம் பூமிர்விஹிதா கேந த்யௌருத்தரா ஹிதா । கேநேதமூர்த்வம் திர்யக்சாந்தரிக்ஷம் வ்யசோ ஹிதம்
இந்த பூமி எதனால் அமைக்கப்பட்டது? மேலுள்ள ஆகாயம் எதனால் நிலைநிறுத்தப்பட்டது? மேலும் அகலமாகவும் உள்ள இந்த வெளி, அந்தரிக்ஷம், எதனால் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டது?
ப்ரஹ்மணா பூமிர்விஹிதா ப்ரஹ்ம த்யௌருத்தரா ஹிதா । ப்ரஹ்மேதமூர்த்வம் திர்யக்சாந்தரிக்ஷம் வ்யசோ ஹிதம்
பிரம்மத்தால் பூமி அமைக்கப்பட்டது; பிரம்மத்தால் மேலாகாயம் நிலைநிறுத்தப்பட்டது; பிரம்மத்தால் மேலும் அகலமாகவும் அந்தரிக்ஷம் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டது.
மூர்தாநமஸ்ய ஸம்ஸீவ்யாதர்வா ஹ்ரு'தயம் ச யத்। மஸ்திஷ்காதூர்த்வஃ ப்ரைரயத்பவமாநோऽதி ஶீர்ஷதஃ
அதர்வன் தன் தலை மற்றும் இதயத்தை ஒன்றாகத் தைத்தான்; மூளையின் மேல் பகுதியிலிருந்து தூய்மையாக்குபவன் தலைக்கு மேலாக அனுப்பினான்.
தத்வா அதர்வணஃ ஶிரோ தேவகோஶஃ ஸமுப்ஜிதஃ । தத்ப்ராணோ அபி ரக்ஷதி ஶிரோ அந்நமதோ மநஃ
அது அதர்வனின் தலை, தெய்வீகமான பானை, நன்கு உருவானது; அந்த தலையை உயிர் காத்து வருகிறது, உணவு மற்றும் மனமும் அதைப் பாதுகாக்கின்றன.
ஊர்த்வோ நு ஸ்ரு'ஷ்டா௩ திர்யங்நு ஸ்ரு'ஷ்டா௩ ஸர்வா திஶஃ புருஷ ஆ பபூவா௩ । புரம் யோ ப்ரஹ்மணோ வேத யஸ்யாஃ புருஷ உச்யதே
நிமிர்ந்து, அகலமாகவும், எல்லா திசைகளிலும் அந்த மனிதன் உருவானான்; பிரம்மனின் நகரத்தை அறிந்தவன், அவனே அதன் மனிதன் என்று அழைக்கப்படுகிறான்.
யோ வை தாம் ப்ரஹ்மணோ வேதாம்ரு'தேநாவ்ரு'தாம் புரம் । தஸ்மை ப்ரஹ்ம ச ப்ராஹ்மாஶ்ச சக்ஷுஃ ப்ராணம் ப்ரஜாம் ததுஃ
பிரம்மனின் நகரத்தை, அமரத்தால் மூடப்பட்டதை, யார் அறிகிறாரோ, அவருக்கு பிரம்மனும் பிராமணரும் கண்கள், உயிர், சந்ததியைக் கொடுத்தார்கள்.
ந வை தம் சக்ஷுர்ஜஹாதி ந ப்ராணோ ஜரஸஃ புரா । புரம் யோ ப்ரஹ்மணோ வேத யஸ்யாஃ புருஷ உச்யதே
பிரம்மனின் நகரத்தை அறிந்தவரை, அவர் என்று அழைக்கப்படும் அந்த மனிதனை, முதுமைக்கு முன் கண்களும் உயிரும் விட்டு விலகுவதில்லை.
அஷ்டாசக்ரா நவத்வாரா தேவாநாம் பூரயோத்யா । தஸ்யாம் ஹிரண்யயஃ கோஶஃ ஸ்வர்கோ ஜ்யோதிஷாவ்ரு'தஃ
எட்டு சக்கரங்களும், ஒன்பது வாயில்களும் கொண்டது தெய்வங்களுக்கான வாழும் நகரம்; அதில் பொன்னால் ஆன பொக்கிஷம், சுவர்க்கம், ஒளியால் சூழப்பட்டுள்ளது.
தஸ்மிந் ஹிரண்யயே கோஶே த்ர்யரே த்ரிப்ரதிஷ்டிதே । தஸ்மிந் யத்யக்ஷமாத்மந்வத்தத்வை ப்ரஹ்மவிதோ விதுஃ
அந்த பொன்னான பொக்கிஷத்தில், மூன்று பகுதிகளும், மூன்று ஆதாரங்களும் உள்ளன; அதில் உள்ள ஆன்மாவை பிரம்மத்தை அறிந்தவர்கள் உணர்கிறார்கள்.
ப்ரப்ராஜமாநாம் ஹரிணீம் யஶஸா ஸம்பரீவ்ரு'தாம் । புரம் ஹிரண்யயீம் ப்ரஹ்மா விவேஶாபராஜிதாம்
ஒளி வீசும், மஞ்சள் நிறம், புகழால் சூழப்பட்ட, வெல்ல முடியாத அந்த பொன்னான நகரத்துக்குள் பிரம்மன் நுழைந்தான்.
அயம் மே வரணோ மணிஃ ஸபத்நக்ஷயணோ வ்ரு'ஷா । தேநா ரபஸ்வ த்வம் ஶத்ரூந் ப்ர ம்ரு'ணீஹி துரஸ்யதஃ
இது எனக்கு பாதுகாப்பாக இருக்கும் மணிக்கல்; பகைவரை அழிக்கும் வல்லமை கொண்டது; இதை கொண்டு நீ பகைவரை பிடித்து, எதிரிகளை வீழ்த்து.
ப்ரைணாந் ச்ரு'ணீஹி ப்ர ம்ரு'ணா ரபஸ்வ மணிஸ்தே அஸ்து புரஏதா புரஸ்தாத்। அவாரயந்த வரணேந தேவா அப்யாசாரமஸுராணாம் ஶ்வஃஶ்வஃ
அவர்களை வெட்டி, வீழ்த்து, பிடி; இந்த மணிக்கல் முன்னிலையில் உனக்கு வழிகாட்டியாக இருக்கட்டும். இந்த பாதுகாப்பால் தெய்வங்கள் அசுரர்களின் அணுகலை தினமும் தடுத்தனர்.
அயம் மணிர்வரணோ விஶ்வபேஷஜஃ ஸஹஸ்ராக்ஷோ ஹரிதோ ஹிரண்யயஃ । ஸ தே ஶத்ரூந் அதராந் பாதயாதி பூர்வஸ்தாந் தப்நுஹி யே த்வா த்விஷந்தி
இந்த பாதுகாப்பு மணிக்கல் எல்லா நோய்களுக்கும் மருந்து, ஆயிரம் கண்கள், பச்சை, பொன்னிறம்; இது உன் பகைவரை கீழே வீழ்த்தும், முன்பிருந்த உனக்கு விரோதமானவர்களை அடக்கும்.
அயம் தே க்ரு'த்யாம் விததாம் பௌருஷேயாதயம் பயாத்। அயம் த்வா ஸர்வஸ்மாத்பாபாத்வரணோ வாரயிஷ்யதே
உனக்கு எதிராக விரிவாக்கப்பட்ட சூன்யத்தை இது தடுக்கும்; இது பயத்தையும் நீக்கும்; இந்த பாதுகாப்பு உன்னை எல்லா தீமையிலிருந்தும் காப்பாற்றும்.