அநச்சயே துரகாது ஜீவமேஜத்த்ருவம் மத்ய ஆ பஸ்த்யாநாம் । ஜீவோ ம்ரு'தஸ்ய சரதி ஸ்வதாபிரமர்த்யோ மர்த்யேநா ஸயோநிஃ
மூடியதல்லாமல், வேகமாக நகரும், உயிரோடு, நடுங்கும், வீடுகளின் நடுவில் நிலைத்திருக்கும். உயிருள்ளவன் இறந்தவர்களிடையே தன் இயல்போடு நடக்கிறான்; அமரன், மரணமுடையவனுடன் ஒரே களத்தில் பிறக்கிறான்.
விதும் தத்ராணம் ஸலிலஸ்ய ப்ரு'ஷ்டே யுவாநம் ஸந்தம் பலிதோ ஜகார । தேவஸ்ய பஶ்ய காவ்யம் மஹித்வாத்ய மமார ஸ ஹ்யஃ ஸமாந
நிலா, நீரில் பிரகாசித்து, இளமையில் இருந்தும், முதிர்ந்த தலைமுடியுடன் விழித்திருக்கிறது. தெய்வீக அதிசயத்தைப் பார்: அதன் பெருமையால், இன்று ஒருவர் இறந்தார், ஆனால் நேற்று பிறந்தார்.
ய ஈம் சகார ந ஸோ அஸ்ய வேத ய ஈம் ததர்ஶ ஹிருகிந் நு தஸ்மாத்। ஸ மாதுர்யோநா பரிவீதோ அந்தர்பஹுப்ரஜா நிர்ரு'திரா விவேஶ
யாரால் இவள் படைக்கப்பட்டாளோ, அவருக்கே அவளைப் பற்றி அறிவில்லை; யார் அவளைப் பார்த்தாரோ, அவருக்கு அவள் புண்படுத்தியிருக்கலாம். அதனால், தாயின் கருப்பையில் பல பிள்ளைகளால் சூழப்பட்டு, நெரிதி உள்ளே நுழைந்தாள்.
{௨௬} அபஶ்யம் கோபாமநிபத்யமாநமா ச பரா ச பதிபிஶ்சரந்தம் । ஸ ஸத்ரீசீஃ ஸ விஷூசீர்வஸாந ஆ வரீவர்தி புவநேஷ்வந்தஃ
நான் அந்த மேய்ப்பவரை தடையில்லாமல் நகரும் 모습을 பார்த்தேன்; அவர் அருகிலும் தூரத்திலும் பல பாதைகளில் திரிகிறார். அவர் நேராகவும் வளைவாகவும் செல்கிறார், எல்லா திசைகளிலும் ஆடையுடன், உலகங்களுக்குள் திரிகிறார்.
த்யௌர்நஃ பிதா ஜநிதா நாபிரத்ர பந்துர்நோ மாதா ப்ரு'திவீ மஹீயம் । உத்தாநயோஶ்சம்வோர்யோநிரந்தரத்ரா பிதா துஹிதுர்கர்பமாதாத்
வானம் நம் தந்தை, படைப்பாளர், இங்குள்ள நாபி, பந்தம். பூமி நம் தாய், நான் அவளைப் பெருமைப்படுத்துகிறேன். மேலே திரும்பிய நீர்களுக்கிடையே கரு உள்ளது; அங்கே தந்தை, மகளின் கருப்பையில் விதையை வைத்தார்.
ப்ரு'சாமி த்வா பரமந்தம் ப்ரு'திவ்யாஃ ப்ரு'சாமி வ்ரு'ஷ்ணோ அஶ்வஸ்ய ரேதஃ । ப்ரு'சாமி விஶ்வஸ்ய புவநஸ்ய நாபிம் ப்ரு'சாமி வாசஃ பரமம் வ்யோம
நான் உன்னிடம் பூமியின் எல்லை பற்றி கேட்கிறேன்; காளையின், குதிரையின் விதை பற்றி கேட்கிறேன். எல்லா உலகங்களின் நாபி பற்றி கேட்கிறேன்; மொழியின் உயர்ந்த உலகம் பற்றி கேட்கிறேன்.
இயம் வேதிஃ பரோ அந்தஃ ப்ரு'திவ்யா அயம் ஸோமோ வ்ரு'ஷ்ணோ அஶ்வஸ்ய ரேதஃ । அயம் யஜ்ஞோ விஶ்வஸ்ய புவநஸ்ய நாபிர்ப்ரஹ்மாயம் வாசஃ பரமம் வ்யோம
இந்த வேதி தான் பூமியின் எல்லையாம்; இந்த சோமம் தான் காளையும் குதிரையும் விதை. இந்த யாகம் தான் எல்லா உலகங்களின் நாபி; இந்த பிரம்மம் தான் மொழியின் உயர்ந்த இடம்.
ந வி ஜாநாமி யதிவேதமஸ்மி நிண்யஃ ஸம்நத்தோ மநஸா சராமி । யதா மாகந் ப்ரதமஜா ரு'தஸ்யாதித்வாசோ அஶ்நுவே பாகமஸ்யாஃ
நான் என்னவென்று அறியவில்லை; மறைந்தது போல், மனத்துடன் கட்டுப்பட்டவனாய் அலைகிறேன். உண்மையின் முதற்பிறப்பு என்னை அடைந்தபோது, இந்த மொழியில் எனக்கும் ஒரு பங்கு கிடைத்தது.
அபாங்ப்ராஙேதி ஸ்வதயா க்ரு'பீதோऽமர்த்யோ மர்த்யேநா ஸயோநிஃ । தா ஶஶ்வந்தா விஷூசீநா வியந்தா ந்யந்யம் சிக்யுர்ந நி சிக்யுரந்யம்
அவன் தன் இயல்பால் பிடிக்கப்பட்டு, பின்னும் முன்னும் நகர்கிறான்; மரணமில்லாதவன், மரணமுடையவர்களுடன் ஒரே கருவில் பிறந்தவன். எப்போதும் பிரியும், விலகும் அவர்கள் ஒருவரை அறிந்தார்கள், மற்றவரை அறியவில்லை.
ஸப்தார்தகர்பா புவநஸ்ய ரேதோ விஷ்ணோஸ்திஷ்டந்தி ப்ரதிஶா விதர்மணி । தே தீதிபிர்மநஸா தே விபஶ்சிதஃ பரிபுவஃ பரி பவந்தி விஶ்வதஃ
ஏழு, பாதி கருவாக உள்ளவை, உலகத்தின் விதை, விஷ்ணுவின் திசைகளில் நிலை கொண்டுள்ளன. அவர்கள் எண்ணத்தாலும், மனத்தாலும், அறிவாலும், அனைத்தையும் சுற்றி ஆட்கொள்கிறார்கள்.
ரு'சோ அக்ஷரே பரமே வ்யோமந் யஸ்மிந் தேவா அதி விஶ்வே நிஷேதுஃ । யஸ்தந் ந வேத கிம்ரு'சா கரிஷ்யதி ய இத்தத்விதுஸ்தே அமீ ஸமாஸதே
மந்திரங்கள் அழியாத உயர்ந்த ஆகாயத்தில் தங்கியுள்ளன; அங்கே எல்லா தேவர்கள் அமர்ந்துள்ளனர். அதை அறியாதவன், மந்திரங்களை வைத்து என்ன செய்வான்? அதை அறிந்தவர்கள் இங்கே கூடுகிறார்கள்.
ரு'சஃ பதம் மாத்ரயா கல்பயந்தோऽர்தர்சேந சக்லு'புர்விஶ்வமேஜத்। த்ரிபாத்ப்ரஹ்ம புருரூபம் வி தஷ்டே தேந ஜீவந்தி ப்ரதிஶஶ்சதஸ்ரஃ
மந்திரத்தின் அளவை அமைத்து, அவர்கள் பாதி மந்திரத்தால் உலகத்தை உருவாக்கினர்; அனைத்தும் அசைவுடன் உள்ளது. மூன்று பாது கொண்ட பிரம்மம், பல வடிவில் உருவானது; அதனால் நான்கு திசைகளும் உயிர் பெறுகின்றன.
ஸூயவஸாத்பகவதீ ஹி பூயா அதா வயம் பகவந்தஃ ஸ்யாம । அத்தி த்ரு'ணமக்ந்யே விஶ்வதாநீம் பிப ஶுத்தமுதகமாசரந்தீ
நல்ல பொருள்களில் வளமானவளாக ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவளாக இருக்க வேண்டும்; அப்போது நாமும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்களாக இருப்போம். எல்லாவற்றையும் தரும் பசு, புல்லைத் தின்னு, தூய நீரைப் பருகு, நடமாடும் ஒன்றே.
{௨௭} கௌரிந் மிமாய ஸலிலாநி தக்ஷதீ ஏகபதீ த்விபதீ ஸா சதுஷ்பதீ । அஷ்டாபதீ நவபதீ பபூவுஷீ ஸஹஸ்ராக்ஷரா புவநஸ்ய பங்க்திஸ்தஸ்யாஃ ஸமுத்ரா அதி வி க்ஷரந்தி
பசு நீர்களை அளந்து வடிவமைத்தாள்; அவள் ஒரு காலும், இரண்டு காலும், நான்கு காலும் கொண்டவள். எட்டு காலும், ஒன்பது காலும் ஆனாள்; ஆயிரம் எழுத்துக்களைக் கொண்ட பா உலகத்தின் அளவாகும்; அதன் ஆறுகள் கடலை கடந்தோடுகின்றன.
க்ரு'ஷ்ணம் நியாநம் ஹரயஃ ஸுபர்ணா அபோ வஸாநா திவமுத்பதந்தி । தமாவவ்ரு'த்ரந்த்ஸதநாத்ரு'தஸ்யாதித்க்ரு'தேந ப்ரு'திவீம் வ்யூதுஃ
கருப்பாக அசையும், மஞ்சள் நிற பறவைகள், நீரைத் தரித்து வானத்தை நோக்கி பறக்கின்றன. அவனை அவர்கள் மறைத்தனர், உண்மையின் இருக்கையிலிருந்து; நெய்யால் பூமியை விரித்தனர்.
அபாதேதி ப்ரதமா பத்வதீநாம் கஸ்தத்வாம் மித்ராவருணா சிகேத । கர்போ பாரம் பரத்யா சிதஸ்யா ரு'தம் பிபர்தி அந்ரு'தம் நி பாதி
அவள் கால்கள் கொண்டவர்களில் முதலில் நடக்கிறாள்; அதை யார் அறிவார்கள், மித்ரா, வருணா? கரு அவளின் பாரத்தையும் சுமக்கிறது; அவள் சத்தியத்தைத் தாங்குகிறாள், பொய்யை விட்டு விடுகிறாள்.
விராட்வாக்விராட்ப்ரு'திவீ விராடந்தரிக்ஷம் விராட்ப்ரஜாபதிஃ । விராண்ம்ரு'த்யுஃ ஸாத்யாநாமதிராஜோ பபூவ தஸ்ய பூதம் பவ்யம் வஶே ஸ மே பூதம் பவ்யம் வஶே க்ரு'ணோது
விராட் என்பது மொழி, விராட் என்பது பூமி, விராட் என்பது வானம், விராட் என்பது பிரஜாபதி. விராட் என்பது மரணம், சாத்தியர்களின் தலைவனானான்; அவனுக்கு கடந்ததும் வரப்போகும் காலமும் வசப்படுகின்றன. எனது கடந்ததும் வரப்போகும் காலமும் எனக்கு வசமாகட்டும்.
ஶகமயம் தூமமாராதபஶ்யம் விஷூவதா பர ஏநாவரேண । உக்ஷாணம் ப்ரு'ஶ்நிமபசந்த வீராஸ்தாநி தர்மாணி ப்ரதமாந்யாஸந்
தூரத்தில் புகையை எழுந்ததை நான் பார்த்தேன், எல்லையை கடந்தது. வீரர்கள் புள்ளி கொண்டவளை பாலை பறித்தனர்; அவை முதற்கால சட்டங்கள் ஆனவை.
த்ரயஃ கேஶிந ரு'துதா வி சக்ஷதே ஸம்வத்ஸரே வபத ஏக ஏஷாம் । விஶ்வமந்யோ அபிசஷ்டே ஶசீபிர்த்ராஜிரேகஸ்ய தத்ரு'ஶே ந ரூபம்
மூன்று முடி உடையவர்கள், பருவங்களுக்கு ஏற்ப காணப்படுகிறார்கள்; ஆண்டில் ஒருவன் முடி திருத்தப்படுகிறான். மற்றொருவன் சக்தியால் அனைத்தையும் பார்வையிடுகிறான்; தேரோட்டியின் உருவம் தெரியவில்லை.
சத்வாரி வாக்பரிமிதா பதாநி தாநி விதுர்ப்ராஹ்மணா யே மநீஷிணஃ । குஹா த்ரீணி நிஹிதா நேங்கயந்தி துரீயம் வாசோ மநுஷ்யா வதந்தி
மொழி நான்கு அளவுகளில் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது; அதை அறிந்தவர்கள், பண்டிதர்கள், அறிவாளிகள். மூன்று பகுதி மறைவாக உள்ளன, அவை நகர்வதில்லை; நான்காவது பகுதியை மனிதர்கள் பேசுகிறார்கள்.
இந்த்ரம் மித்ரம் வருணமக்நிமாஹுரதோ திவ்யஃ ஸ ஸுபர்ணோ கருத்மாந் । ஏகம் ஸத்விப்ரா பஹுதா வதந்த்யக்நிம் யமம் மாதரிஶ்வாநமாஹுஃ
அவரை இந்திரன், மித்ரன், வருணன், அக்னி என்று அழைப்பார்கள்; மேலும் அவர் தெய்வீகமான, வலிமைமிக்க கருடனாகவும் இருக்கிறார். ஞானிகள் ஒரே கடவுளை பல பெயர்களால் கூறுகிறார்கள்: அவரை அக்னி, யமன், மாதரிசுவன் என்றும் அழைக்கிறார்கள்.
யாம் கல்பயந்தி வஹதௌ வதூமிவ விஶ்வரூபாம் ஹஸ்தக்ரு'தாம் சிகித்ஸவஃ । ஸாராதேத்வப நுதாம ஏநாம்
மருந்து செய்வோர் கையால் வடிவமைத்து, மணமகள்போல் பலவகை உருவில் உருவாக்கும் இதை, அதன் சாரத்தை எடுத்து நாம் நீக்குகிறோம்.
ஶீர்ஷண்வதீ நஸ்வதீ கர்ணிணீ க்ரு'த்யாக்ரு'தா ஸம்ப்ரு'தா விஶ்வரூபா । ஸாராதேத்வப நுதாம ஏநாம்
தலை, மூக்கு, காதுகள் உடையது; மாயையால் செய்யப்பட்டு, பலவகை உருவில் சேர்க்கப்பட்டிருக்கிறது. அதன் சாரத்தை எடுத்து நாம் இதை நீக்குகிறோம்.
ஶூத்ரக்ரு'தா ராஜக்ரு'தா ஸ்த்ரீக்ரு'தா ப்ரஹ்மபிஃ க்ரு'தா । ஜாயா பத்யா நுத்தேவ கர்தாரம் பந்த்வ்ரு'ச்சது
சூத்திரன் செய்ததோ, அரசன் செய்ததோ, பெண் செய்ததோ, பண்டிதர்கள் செய்ததோ, அந்த மந்திரம் அதை உருவாக்கியவரிடம் திரும்பச் சென்று, மனைவி கணவரிடம் போகும் போல், உறவினரை நாடட்டும்.
அநயாஹமோஷத்யா ஸர்வாஃ க்ரு'த்யா அதூதுஷம் । யாம் க்ஷேத்ரே சக்ருர்யாம் கோஷு யாம் வா தே புருஷேஷு
இந்த மூலிகையால் நான் குற்றமற்றவர்களிடம் செய்யப்பட்ட எல்லா மந்திரங்களையும் நீக்குகிறேன்; வயலில் செய்ததையும், மாடுகளில் செய்ததையும், உன்னுடைய மக்களிடையே செய்ததையும்.
அகமஸ்த்வகக்ரு'தே ஶபதஃ ஶபதீயதே । ப்ரத்யக்ப்ரதிப்ரஹிண்மோ யதா க்ரு'த்யாக்ரு'தம் ஹநத்
தீமை செய்தவனுக்கு சாபம் விழட்டும்; பொய் சத்தியம் செய்தவனிடம் சத்தியம் திரும்பட்டும். அந்த மந்திரம் அதை செய்தவனைத் தாக்கும் படி, நாம் அதை மீண்டும் அனுப்புகிறோம்.
ப்ரதீசீந ஆங்கிரஸோऽத்யக்ஷோ நஃ புரோஹிதஃ । ப்ரதீசீஃ க்ரு'த்யா ஆக்ரு'த்யாமூந் க்ரு'த்யாக்ரு'தோ ஜஹி
எங்களை நோக்கி ஆங்கிரசர்கள் கண்காணிப்பவர்களாகவும், புரோகிதராகவும் இருக்கட்டும்; அவர்கள் எங்களை நோக்கி அந்த மந்திரங்களையும், அதை செய்தவர்களையும் அழிக்கட்டும்.
யஸ்த்வோவாச பரேஹீதி ப்ரதிகூலமுதாய்யம் । தம் க்ரு'த்யேऽபிநிவர்தஸ்வ மாஸ்மாந் இசோ அநாகஸஃ
யாராவது உனக்கு பகை மனதில் 'போ' என்று சொன்னால், அந்தவனிடம் அந்த மந்திரம் திரும்பச் செல்; குற்றமற்ற எங்களை விரும்பாதே.
யஸ்தே பரூம்ஷி ஸம்ததௌ ரதஸ்யேவ ர்புர்தியா । தம் கச்ச தத்ர தேऽயநமஜ்ஞாதஸ்தேऽயம் ஜநஃ
யாராவது உனக்காக வலையைக் கட்டி, வண்டி செய்வோர் போல புத்தியுடன் திட்டமிட்டிருந்தால், அவனிடம் போ; உன் இடம் அவனிடமே, இந்த மக்களிடத்தில் இல்லை.
யே த்வா க்ரு'த்வாலேபிரே வித்வலா அபிசாரிணஃ । ஶம்ப்விதம் க்ரு'த்யாதூஷணம் ப்ரதிவர்த்ம புநஃஸரம் தேந த்வா ஸ்நபயாமஸி
உன்னை உருவாக்கி, மந்திரம் அறிந்தும், சூனியமும் செய்தும் உபயோகித்தவர்கள் மீது திரும்பச் செல்லும் இந்த தூய்மையான நீரால், அந்த மந்திரத்தை நீக்கி உன்னை குளிக்க வைக்கிறோம்.