திஸ்ரோ மத்ரூ'ஸ்த்ரீந் பித்ரூ'ந் பிப்ரதேக உர்த்வஸ்தஸ்தௌ நேமவ க்லாபயந்த । மந்த்ரயந்தே திவோ அமுஷ்ய ப்ரு'ஷ்டே விஶ்வவிதோ வாசமவிஶ்வவிந்நாம்
மூன்று தாயையும் மூன்று தந்தையையும் சுமந்து, ஒருவர் நேராக நின்றார், சக்கரத்தின் விளிம்பை சோர்வடையாமல் வைத்தார். அவர்கள் வானத்தின் பின்புறத்தில் பேசுகின்றனர்; எல்லா மொழிகளையும், எல்லா பெயர்களையும் அறிந்தவர்கள்.
{௨௪} பஞ்சாரே சக்ரே பரிவர்தமாநே யஸ்மிந்ந் ஆதஸ்துர்புவநாநி விஶ்வா । தஸ்ய நாக்ஷஸ்தப்யதே பூரிபாரஃ ஸநாதேவ ந சித்யதே ஸநாபிஃ
ஐந்து அச்சுகளுடன் சக்கரம் சுழல்கிறது; அதில் எல்லா உலகங்களும் அமைந்துள்ளன. அதன் அச்சு பெரும் பாரத்தில் சூடாகிறது; அது தொடக்கம் முதல் வெட்டப்படவில்லை, அதன் நாபியும் உடையவில்லை.
பஞ்சபாதம் பிதரம் த்வாதஶாக்ரு'திம் திவ ஆஹுஃ பரே அர்தே புரீஷிணம் । அதேமே அந்ய உபரே விசக்ஷணே ஸப்தசக்ரே ஷடர ஆஹுரர்பிதம்
அவர்கள் தந்தையை ஐந்து கால்களும் பன்னிரண்டு வடிவங்களும் கொண்டவர், வானத்தின் அப்பால் உள்ளவராக அழைக்கின்றனர். மேலே உள்ள மற்றவர்கள், ஏழு சக்கரங்களும் ஆறு அச்சுகளும் கொண்டதாக அமைந்துள்ளது என்று சொல்கிறார்கள்.
த்வாதஶாரம் நஹி தஜ்ஜராய வர்வர்தி சக்ரம் பரி த்யாம்ரு'தஸ்ய । ஆ புத்ரா அக்நே மிதுநாஸோ அத்ர ஸப்த ஶதாநி விம்ஶதிஶ்ச தஸ்துஃ
பன்னிரண்டு அச்சுகளுடன் அமர்ந்த சக்கரம் அமரத்துவ வானில் சுழல்கிறது; அது ஒருபோதும் பழையதாகாது. இங்கு, அக்னியே, உன் இரட்டையர், எழு நூறு இருபது பேர் நிற்கின்றனர்.
ஸநேமி சக்ரமஜரம் வி வவ்ரு'த உத்தாநாயாம் தஶ யுக்தா வஹந்தி । ஸூர்யஸ்ய சக்ஷூ ரஜஸைத்யாவ்ரு'தம் யஸ்மிந்ந் ஆதஸ்துர்புவநாநி விஶ்வா
நூறு அச்சுகளுள்ள அந்தச் சக்கரம் வயதாகாமல் சுழன்றுக்கொண்டே இருக்கிறது; பத்து வண்டிகள் அதை நேராக இழுத்துச் செல்கின்றன. அது சூரியனின் கண் போல, தூசில் மூடப்பட்டிருக்கிறது; அதில் எல்லா உலகங்களும் தங்கியுள்ளன.
ஸ்த்ரியஃ ஸதீஸ்தாமு மே பும்ஸஃ ஆஹுஃ பஶ்யதக்ஷண்வாந்ந் வி சேததந்தஃ । கவிர்யஃ புத்ரஃ ஸ ஈமா சிகேத யஸ்தா விஜாநாத்ஸ பிதுஷ்பிதாஸத்
அந்த பெண்கள் உண்மையானவர்கள் என்று சொல்வார்கள், ஆனால் அவள் ஒருவனுக்கு சொந்தம் என்று கூறுவார்கள்; பார்ப்பவன் அறிவாளி, பார்ப்பதில்லாதவன் அறியாதவன். கவியின் மகன் இதை உணர்கிறான்; யார் இதை அறிகிறாரோ, அவரே தந்தையின் உண்மையான மகன்.
ஸாகம்ஜாநாம் ஸப்ததமாஹுரேகஜம் ஷடித்யமா ரு'ஷயோ தேவஜா இதி । தேஷாமிஷ்டாநி விஹிதாநி தாமஶ ஸ்தாத்ரே ரேஜந்தே விக்ரு'தாநி ரூபஶஃ
ஒன்றாகப் பிறந்தவர்கள், ஏழாவது தனியே பிறந்தவன் என்று சொல்வார்கள்; ஆறு பேர் தெய்வங்களிடமிருந்து பிறந்தவர்கள் என்று முனிவர்கள் கூறுகிறார்கள். அவர்களுக்குப் பிடித்த வடிவங்கள் நிலைபெற்று, தங்கள் இடங்களில் ஒளிர்ந்து, பல்வேறு உருவங்களில் தோன்றுகின்றன.
அவஃ பரேண பர ஏநா அவரேண பதா வத்ஸம் பிப்ரதீ கௌருதஸ்தாத்। ஸா கத்ரீசீ கம் ஸ்விதர்தம் பராகாத்க்வ ஸ்வித்ஸூதே நஹி யூதே அஸ்மிந்
ஒரு காலடி முன்னும், ஒரு காலடி பின்னும் வைத்து, பசு தன் கன்றை பிடித்துக்கொண்டு நிற்கிறது. அந்தக் கட்ரு வம்சத்தவள் பாதியை எடுத்துக்கொண்டு போகிறாள்; அவள் எங்கே கன்றை பெறுகிறாள், இந்தக் கூட்டத்தில் இல்லை.
அவஃ பரேண பிதரம் யோ அஸ்ய வேதாவஃ பரேண பர ஏநாவரேண । கவீயமாநஃ க இஹ ப்ர வோசத்தேவம் மநஃ குதோ அதி ப்ரஜாதம்
ஒரு காலடி முன்னால் வைத்து, தந்தையை அறிந்தவன்; ஒரு காலடி பின்னால் வைத்து, எல்லாவற்றையும் கடந்துவிடுகிறான். இங்கு யார் ஆழ்ந்து சிந்தித்து, தெய்வீகமான மனம் எங்கிருந்து பிறந்தது என்று கூற முடியும்?
யே அர்வாஞ்சஸ்தாமு பராச ஆஹுர்யே பராஞ்சஸ்தாமு அர்வாச ஆஹுஃ । இந்த்ரஶ்ச யா சக்ரதுஃ ஸோம தாநி துரா ந யுக்தா ரஜஸோ வஹந்தி
அருகில் இருப்பவர்களை தூரத்தில் இருப்பவர்கள் என்று சொல்வார்கள்; தூரத்தில் இருப்பவர்களை அருகில் இருப்பவர்கள் என்று சொல்வார்கள். இந்திரனும் சோமனும் இதைச் செய்தார்கள்; அவை அச்சில் கட்டப்பட்டு, தூசியை இழுத்துச் செல்கின்றன.
த்வா ஸுபர்ணா ஸயுஜா ஸகாயா ஸமாநம் வ்ரு'க்ஷம் பரி ஷஸ்வஜாதே । தயோரந்யஃ பிப்பலம் ஸ்வாத்வத்த்யநஶ்நந்ந் அந்யோ அபி சாகஶீதி
இரண்டு பறவைகள், நண்பர்களாக இணைந்து, ஒரே மரத்தில் அமர்ந்துள்ளன. அவற்றில் ஒன்று இனிப்பான பழத்தை உண்டுகொள்கிறது, மற்றொன்று உண்ணாமல் பார்த்துக்கொண்டிருக்கிறது.
யஸ்மிந் வ்ரு'க்ஷே மத்வதஃ ஸுபர்ணா நிவிஶந்தே ஸுவதே சாதி விஶ்வே । தஸ்ய யதாஹுஃ பிப்பலம் ஸ்வாத்வக்ரே தந் நோந் நஶத்யஃ பிதரம் ந வேத
தேன்கொடுக்கும் பறவைகள் அமர்ந்திருக்கும் மரத்தில், எல்லா தெய்வங்களும் ஓய்வெடுக்கின்றன. அவர்கள் முனையில் உள்ள இனிப்பான பழம் என்று சொல்வதை அது அழியாமல் இருக்கட்டும்; அவன் தந்தையை அறியவில்லை.
யத்ரா ஸுபர்ணா அம்ரு'தஸ்ய பக்ஷமநிமேஷம் விததாபிஸ்வரந்தி । ஏநா விஶ்வஸ்ய புவநஸ்ய கோபாஃ ஸ மா தீரஃ பாகமத்ரா விவேஶ
அமரத்துவத்தைப் பற்றி பறவைகள் விழித்துப் பாடும் இடத்தில், அவை எல்லா உலகங்களையும் காக்கின்றன; அந்த இடத்தில் ஞானி பழுத்த பழத்துக்குள் நுழைந்தான்.
யத்காயத்ரே அதி காயத்ரமாஹிதம் த்ரைஷ்டுபம் வா த்ரைஷ்டுபாந் நிரதக்ஷத । யத்வா ஜகஜ்ஜகத்யாஹிதம் பதம் ய இத்தத்விதுஸ்தே அம்ரு'தத்வமாநுஶுஃ
காயத்ரியில் வைக்கப்பட்டதும், காயத்ர பாடலில் வைக்கப்பட்டதும், த்ரைஷ்டுபத்தில் அளக்கப்பட்டதும், ஜகதியில் வைக்கப்பட்டதும் எதுவாக இருந்தாலும், இதை அறிந்தவர்கள் அமரத்துவத்தை அடைந்தார்கள்.
காயத்ரேண ப்ரதி மிமீதே அர்கமர்கேண ஸாம த்ரைஷ்டுபேந வாகம் । வாகேந வாகம் த்விபதா சதுஷ்பதாக்ஷரேண மிமதே ஸப்த வாணீஃ
காயத்ரியால் பாடலை அளக்கிறார்; பாடலால் சாமத்தை அளக்கிறார்; த்ரைஷ்டுபத்தால் வாக்கை அளக்கிறார். வாக்கால் வாக்கை, இரண்டு அடி, நான்கு அடி, எழுத்துகளால் ஏழு குரல்களை அளக்கிறார்.
ஜகதா ஸிந்தும் திவ்யஸ்கபாயத்ரதம்தரே ஸூர்யம் பர்யபஶ்யத்। காயத்ரஸ்ய ஸமிதஸ்திஸ்ர ஆஹுஸ்ததோ மஹ்நா ப்ர ரிரிசே மஹித்வா
ஜகதியால் விண்ணில் ஓடும் நதியைத் தாங்கினார்; ரதத்துக்குள் சூரியனைப் பார்த்தார். காயத்ரத்தின் மூன்று வகையான சமிதைகள் உள்ளன என்று சொல்வார்கள்; அந்த மகிமையால் அதன் பெருமை விரிந்தது.
உப ஹ்வயே ஸுதுகாம் தேநுமேதாம் ஸுஹஸ்தோ கோதுகுத தோஹதேநாம் । ஶ்ரேஷ்டம் ஸவம் ஸவிதா ஸாவிஷந் நோऽபீத்தோ கர்மஸ்தது ஷு ப்ர வோசத்
இம்மதுபல பசுவை நான் அழைக்கிறேன்; நல்ல கையுள்ளவள், பசுவை பசு மேய்ப்பவர் பாலை பறிக்கிறார். சவிதா நமக்கு சிறந்த அர்ப்பணிப்பைத் தந்தார்; சூடான பாத்திரம் இதை நமக்கு அறிவித்தது.
ஹிங்க்ரு'ண்வதீ வஸுபத்நீ வஸூநாம் வத்ஸமிச்சந்தீ மநஸாப்யாகாத்। துஹாமஶ்விப்யாம் பயோ அக்ந்யேயம் ஸா வர்ததாம் மஹதே ஸௌபகாய
அழுது, செல்வத்தின் உரிமையாளர், தன் கன்றை விரும்பி, மனதுடன் வந்தாள். இந்தக் காயப்படாதவளிடமிருந்து அசுவின்களுக்கு பாலை பறிப்போம்; அவள் பெரும் நல்வாழ்வுக்காக வளரட்டும்.
கௌரமீமேதபி வத்ஸம் மிஷந்தம் மூர்தாநம் ஹிங்ஙக்ரு'ணோந் மாதவா உ । ஸ்ரு'க்வாணம் கர்மமபி வாவஶாநா மிமாதி மாயும் பயதே பயோபிஃ
பசு, தன் கன்றை நினைத்து, அழுது, தாய் போல அவன் தலையை அணுகுகிறாள். சூடான பாத்திரத்துக்காக ஆசைப்படுகிறாள்; அவள் ஆயுளை அளக்கிறாள், பாலும் ஊட்டுகிறாள்.
அயம் ஸ ஶிங்க்தே யேந கௌரபிவ்ரு'தா மிமாதி மயும் த்வஸநாவதி ஶ்ரிதா । ஸா சித்திபிர்நி ஹி சகார மர்த்யாந் வித்யுத்பவந்தீ ப்ரதி வவ்ரிமௌஹத
இவனே தெளிக்கிறான்; இவரால் பசு சுற்றப்பட்டு, தூசியின் எல்லை வரை ஆயுளை அளக்கிறாள். எண்ணங்களால், அவள் மனிதர்களை உருவாக்கினாள்; மின்னலாகி, பரவினாள்.
அநச்சயே துரகாது ஜீவமேஜத்த்ருவம் மத்ய ஆ பஸ்த்யாநாம் । ஜீவோ ம்ரு'தஸ்ய சரதி ஸ்வதாபிரமர்த்யோ மர்த்யேநா ஸயோநிஃ
மூடியதல்லாமல், வேகமாக நகரும், உயிரோடு, நடுங்கும், வீடுகளின் நடுவில் நிலைத்திருக்கும். உயிருள்ளவன் இறந்தவர்களிடையே தன் இயல்போடு நடக்கிறான்; அமரன், மரணமுடையவனுடன் ஒரே களத்தில் பிறக்கிறான்.
விதும் தத்ராணம் ஸலிலஸ்ய ப்ரு'ஷ்டே யுவாநம் ஸந்தம் பலிதோ ஜகார । தேவஸ்ய பஶ்ய காவ்யம் மஹித்வாத்ய மமார ஸ ஹ்யஃ ஸமாந
நிலா, நீரில் பிரகாசித்து, இளமையில் இருந்தும், முதிர்ந்த தலைமுடியுடன் விழித்திருக்கிறது. தெய்வீக அதிசயத்தைப் பார்: அதன் பெருமையால், இன்று ஒருவர் இறந்தார், ஆனால் நேற்று பிறந்தார்.
ய ஈம் சகார ந ஸோ அஸ்ய வேத ய ஈம் ததர்ஶ ஹிருகிந் நு தஸ்மாத்। ஸ மாதுர்யோநா பரிவீதோ அந்தர்பஹுப்ரஜா நிர்ரு'திரா விவேஶ
யாரால் இவள் படைக்கப்பட்டாளோ, அவருக்கே அவளைப் பற்றி அறிவில்லை; யார் அவளைப் பார்த்தாரோ, அவருக்கு அவள் புண்படுத்தியிருக்கலாம். அதனால், தாயின் கருப்பையில் பல பிள்ளைகளால் சூழப்பட்டு, நெரிதி உள்ளே நுழைந்தாள்.
{௨௬} அபஶ்யம் கோபாமநிபத்யமாநமா ச பரா ச பதிபிஶ்சரந்தம் । ஸ ஸத்ரீசீஃ ஸ விஷூசீர்வஸாந ஆ வரீவர்தி புவநேஷ்வந்தஃ
நான் அந்த மேய்ப்பவரை தடையில்லாமல் நகரும் 모습을 பார்த்தேன்; அவர் அருகிலும் தூரத்திலும் பல பாதைகளில் திரிகிறார். அவர் நேராகவும் வளைவாகவும் செல்கிறார், எல்லா திசைகளிலும் ஆடையுடன், உலகங்களுக்குள் திரிகிறார்.
த்யௌர்நஃ பிதா ஜநிதா நாபிரத்ர பந்துர்நோ மாதா ப்ரு'திவீ மஹீயம் । உத்தாநயோஶ்சம்வோர்யோநிரந்தரத்ரா பிதா துஹிதுர்கர்பமாதாத்
வானம் நம் தந்தை, படைப்பாளர், இங்குள்ள நாபி, பந்தம். பூமி நம் தாய், நான் அவளைப் பெருமைப்படுத்துகிறேன். மேலே திரும்பிய நீர்களுக்கிடையே கரு உள்ளது; அங்கே தந்தை, மகளின் கருப்பையில் விதையை வைத்தார்.
ப்ரு'சாமி த்வா பரமந்தம் ப்ரு'திவ்யாஃ ப்ரு'சாமி வ்ரு'ஷ்ணோ அஶ்வஸ்ய ரேதஃ । ப்ரு'சாமி விஶ்வஸ்ய புவநஸ்ய நாபிம் ப்ரு'சாமி வாசஃ பரமம் வ்யோம
நான் உன்னிடம் பூமியின் எல்லை பற்றி கேட்கிறேன்; காளையின், குதிரையின் விதை பற்றி கேட்கிறேன். எல்லா உலகங்களின் நாபி பற்றி கேட்கிறேன்; மொழியின் உயர்ந்த உலகம் பற்றி கேட்கிறேன்.
இயம் வேதிஃ பரோ அந்தஃ ப்ரு'திவ்யா அயம் ஸோமோ வ்ரு'ஷ்ணோ அஶ்வஸ்ய ரேதஃ । அயம் யஜ்ஞோ விஶ்வஸ்ய புவநஸ்ய நாபிர்ப்ரஹ்மாயம் வாசஃ பரமம் வ்யோம
இந்த வேதி தான் பூமியின் எல்லையாம்; இந்த சோமம் தான் காளையும் குதிரையும் விதை. இந்த யாகம் தான் எல்லா உலகங்களின் நாபி; இந்த பிரம்மம் தான் மொழியின் உயர்ந்த இடம்.
ந வி ஜாநாமி யதிவேதமஸ்மி நிண்யஃ ஸம்நத்தோ மநஸா சராமி । யதா மாகந் ப்ரதமஜா ரு'தஸ்யாதித்வாசோ அஶ்நுவே பாகமஸ்யாஃ
நான் என்னவென்று அறியவில்லை; மறைந்தது போல், மனத்துடன் கட்டுப்பட்டவனாய் அலைகிறேன். உண்மையின் முதற்பிறப்பு என்னை அடைந்தபோது, இந்த மொழியில் எனக்கும் ஒரு பங்கு கிடைத்தது.
அபாங்ப்ராஙேதி ஸ்வதயா க்ரு'பீதோऽமர்த்யோ மர்த்யேநா ஸயோநிஃ । தா ஶஶ்வந்தா விஷூசீநா வியந்தா ந்யந்யம் சிக்யுர்ந நி சிக்யுரந்யம்
அவன் தன் இயல்பால் பிடிக்கப்பட்டு, பின்னும் முன்னும் நகர்கிறான்; மரணமில்லாதவன், மரணமுடையவர்களுடன் ஒரே கருவில் பிறந்தவன். எப்போதும் பிரியும், விலகும் அவர்கள் ஒருவரை அறிந்தார்கள், மற்றவரை அறியவில்லை.
ஸப்தார்தகர்பா புவநஸ்ய ரேதோ விஷ்ணோஸ்திஷ்டந்தி ப்ரதிஶா விதர்மணி । தே தீதிபிர்மநஸா தே விபஶ்சிதஃ பரிபுவஃ பரி பவந்தி விஶ்வதஃ
ஏழு, பாதி கருவாக உள்ளவை, உலகத்தின் விதை, விஷ்ணுவின் திசைகளில் நிலை கொண்டுள்ளன. அவர்கள் எண்ணத்தாலும், மனத்தாலும், அறிவாலும், அனைத்தையும் சுற்றி ஆட்கொள்கிறார்கள்.