ஸம் தே ஶீர்ஷ்ணஃ கபாலாநி ஹ்ரு'தயஸ்ய ச யோ விதுஃ । உத்யந்ந் ஆதித்ய ரஶ்மிபிஃ ஶீர்ஷ்ணோ ரோகமநீநஶோऽங்கபேதமஶீஶமஃ
உன் தலையின் எலும்புகளும், இதயத்தில் ஏற்படும் குழப்பமும், எழும் சூரியனின் கதிர்கள் போல், தலை நோய் மற்றும் உறுப்புகளில் ஏற்படும் வலி முற்றிலும் நீங்கட்டும்.
அஸ்ய வாமஸ்ய பலிதஸ்ய ஹோதுஸ்தஸ்ய ப்ராதா மத்யமோ அஸ்த்யஶ்நஃ ।9.14 த்ரு'தீயோ ப்ராதா க்ரு'தப்ரு'ஷ்டோ அஸ்யாத்ராபஶ்யம் விஶ்பதிம் ஸப்தபுத்ரம்
இவனுடைய இடது பக்கத்தில் உள்ள வெண்மையுடைய யாகக்காரரின் நடுநிலை சகோதரர் உண்பவர்; மூன்றாவது சகோதரர் நெய் பூசப்பட்டவர். இங்கு நான் ஏழு மகன்கள் உடைய குல தலைவர் ஒருவரை கண்டேன்.
ஸப்த யுஞ்ஜந்தி ரதமேகசக்ரமேகோ அஶ்வோ வஹதி ஸப்தநாமா । த்ரிநாபி சக்ரமஜரமநர்வம் யத்ரேமா விஶ்வா புவநாதி தஸ்துஃ
ஏழு பேர் ஒரே சக்கரமுள்ள ரதத்தை இணைக்கிறார்கள்; ஏழு பெயர்கள் கொண்ட ஒரு குதிரை அதை இழுக்கிறது. அந்த சக்கரத்திற்கு மூன்று நாபிகள், அது பழையதல்ல, உடையாதது; அதில் எல்லா உலகங்களும் நிலைத்துள்ளன.
இமம் ரதமதி யே ஸப்த தஸ்துஃ ஸப்தசக்ரம் ஸப்த வஹந்த்யஶ்வாஃ । ஸப்த ஸ்வஸாரோ அபி ஸம் நவந்த யத்ர கவாம் நிஹிதா ஸப்த நாம
இந்த ரதத்தில் ஏழு பேர் நிற்கின்றனர்; அதற்கு ஏழு சக்கரங்கள், ஏழு குதிரைகள் இழுக்கின்றன. ஏழு சகோதரிகள் ஒன்றாக சேருகின்றனர்; அங்கு பசுக்களின் ஏழு பெயர்கள் இடம் பெற்றுள்ளன.
கோ ததர்ஶ ப்ரதமம் ஜாயமாநமஸ்தந்வந்தம் யதநஸ்தா பிபர்தி । பூம்யா அஸுரஸ்ரு'காத்மா க்வ ஸ்வித்கோ வித்வாம்ஸமுப காத்ப்ரஷ்டுமேதத்
முதலில் பிறந்த எலும்பில்லாதவனை, எலும்புகளை சுமக்கும் அவனை, யார் பார்த்தார்கள்? பூமியின் உயிரும் படைப்பாளியும் எங்கே இருக்கிறார்? யார் அதை அறிந்து கேட்க முனைந்தார்?
இஹ ப்ரவீது ய ஈமங்க வேதாஸ்ய வாமஸ்ய நிஹிதம் பதம் வேஃ । ஶீர்ஷ்ணஃ க்ஷீரம் துஹ்ரதே காவோ அஸ்ய வவ்ரிம் வஸாநா உதகம் பதாऽபுஃ
இடது பக்கம் எங்கு உள்ளது என்று அறிந்தவர் இங்கே சொல்லட்டும். பசுக்கள் அதன் தலையிலிருந்து பாலை பிழிகின்றன; போர்வை போர்த்திக்கொண்டு, தங்கள் காலடி வழியாக நீரை அடைந்தன.
பாகஃ ப்ரு'சாமி மநஸாऽவிஜாநந் தேவாநாமேநா நிஹிதா பதாநி । வத்ஸே பஷ்கயேऽதி ஸப்த தந்தூந் வி தத்நிரே கவய ஓதவா உ
நான் அறியாமல், என் மனதுடன், தேவர்களுக்காக அமைக்கப்பட்ட இடங்களைப் பற்றி கேட்கிறேன். புள்ளிகள் கொண்ட கன்றின் மேல், முனிவர்கள் ஏழு நூல்களை விரித்து நெய்தனர்.
அசிகித்வாம்ஸ்சிகிதுஷஶ்சிதத்ர கவீந் ப்ரு'சாமி வித்வநோ ந வித்வாந் । வி யஸ்தஸ்தம்ப ஷடிமா ரஜாம்ஸ்யஜஸ்ய ரூபே கிமபி ஸ்விதேகம்
தெரியாதவனாக நான் இங்கு அறிவாளிகளை, அறிவுடையவர்களையும் கேட்கிறேன். பிறவியற்ற வடிவில் ஆறு பகுதியைத் தாங்கியவர் யார்? அந்த ஒன்றாக இருப்பது என்ன?
மாதா பிதரம்ரு'த ஆ பபாஜऽதீத்யக்ரே மநஸா ஸம் ஹி ஜக்மே । ஸா பீபத்ஸுர்கர்பரஸா நிவித்தா நமஸ்வந்த இதுபவாகமீயுஃ
தாய் அமுதைத் தந்தையுடன் பகிர்ந்தாள்; முதலில் அவள் மனதுடன் அணைந்தாள். அவள் கடுமையானவள், கருவின் சாரம் நிரம்பியவள்; வணங்குபவர்கள் அந்த மொழியை அடைந்தனர்.
யுக்தா மாதாஸித்துரி தக்ஷிணாயா அதிஷ்டத்கர்போ வ்ரு'ஜநீஷ்வந்தஃ । அமீமேத்வத்ஸோ அநு காமபஶ்யத்விஶ்வரூப்யம் த்ரிஷு யோகநேஷு
தாய், இணைக்கப்பட்டவளாக, வலது பக்கத்தில் நின்றாள்; கரு கருவறைகளில் இருந்தது. கன்று அளந்து, பசுக்களைப் பார்த்தது; மூன்று சேர்க்கைகளில் எல்லா வடிவங்களையும் கண்டது.
திஸ்ரோ மத்ரூ'ஸ்த்ரீந் பித்ரூ'ந் பிப்ரதேக உர்த்வஸ்தஸ்தௌ நேமவ க்லாபயந்த । மந்த்ரயந்தே திவோ அமுஷ்ய ப்ரு'ஷ்டே விஶ்வவிதோ வாசமவிஶ்வவிந்நாம்
மூன்று தாயையும் மூன்று தந்தையையும் சுமந்து, ஒருவர் நேராக நின்றார், சக்கரத்தின் விளிம்பை சோர்வடையாமல் வைத்தார். அவர்கள் வானத்தின் பின்புறத்தில் பேசுகின்றனர்; எல்லா மொழிகளையும், எல்லா பெயர்களையும் அறிந்தவர்கள்.
{௨௪} பஞ்சாரே சக்ரே பரிவர்தமாநே யஸ்மிந்ந் ஆதஸ்துர்புவநாநி விஶ்வா । தஸ்ய நாக்ஷஸ்தப்யதே பூரிபாரஃ ஸநாதேவ ந சித்யதே ஸநாபிஃ
ஐந்து அச்சுகளுடன் சக்கரம் சுழல்கிறது; அதில் எல்லா உலகங்களும் அமைந்துள்ளன. அதன் அச்சு பெரும் பாரத்தில் சூடாகிறது; அது தொடக்கம் முதல் வெட்டப்படவில்லை, அதன் நாபியும் உடையவில்லை.
பஞ்சபாதம் பிதரம் த்வாதஶாக்ரு'திம் திவ ஆஹுஃ பரே அர்தே புரீஷிணம் । அதேமே அந்ய உபரே விசக்ஷணே ஸப்தசக்ரே ஷடர ஆஹுரர்பிதம்
அவர்கள் தந்தையை ஐந்து கால்களும் பன்னிரண்டு வடிவங்களும் கொண்டவர், வானத்தின் அப்பால் உள்ளவராக அழைக்கின்றனர். மேலே உள்ள மற்றவர்கள், ஏழு சக்கரங்களும் ஆறு அச்சுகளும் கொண்டதாக அமைந்துள்ளது என்று சொல்கிறார்கள்.
த்வாதஶாரம் நஹி தஜ்ஜராய வர்வர்தி சக்ரம் பரி த்யாம்ரு'தஸ்ய । ஆ புத்ரா அக்நே மிதுநாஸோ அத்ர ஸப்த ஶதாநி விம்ஶதிஶ்ச தஸ்துஃ
பன்னிரண்டு அச்சுகளுடன் அமர்ந்த சக்கரம் அமரத்துவ வானில் சுழல்கிறது; அது ஒருபோதும் பழையதாகாது. இங்கு, அக்னியே, உன் இரட்டையர், எழு நூறு இருபது பேர் நிற்கின்றனர்.
ஸநேமி சக்ரமஜரம் வி வவ்ரு'த உத்தாநாயாம் தஶ யுக்தா வஹந்தி । ஸூர்யஸ்ய சக்ஷூ ரஜஸைத்யாவ்ரு'தம் யஸ்மிந்ந் ஆதஸ்துர்புவநாநி விஶ்வா
நூறு அச்சுகளுள்ள அந்தச் சக்கரம் வயதாகாமல் சுழன்றுக்கொண்டே இருக்கிறது; பத்து வண்டிகள் அதை நேராக இழுத்துச் செல்கின்றன. அது சூரியனின் கண் போல, தூசில் மூடப்பட்டிருக்கிறது; அதில் எல்லா உலகங்களும் தங்கியுள்ளன.
ஸ்த்ரியஃ ஸதீஸ்தாமு மே பும்ஸஃ ஆஹுஃ பஶ்யதக்ஷண்வாந்ந் வி சேததந்தஃ । கவிர்யஃ புத்ரஃ ஸ ஈமா சிகேத யஸ்தா விஜாநாத்ஸ பிதுஷ்பிதாஸத்
அந்த பெண்கள் உண்மையானவர்கள் என்று சொல்வார்கள், ஆனால் அவள் ஒருவனுக்கு சொந்தம் என்று கூறுவார்கள்; பார்ப்பவன் அறிவாளி, பார்ப்பதில்லாதவன் அறியாதவன். கவியின் மகன் இதை உணர்கிறான்; யார் இதை அறிகிறாரோ, அவரே தந்தையின் உண்மையான மகன்.
ஸாகம்ஜாநாம் ஸப்ததமாஹுரேகஜம் ஷடித்யமா ரு'ஷயோ தேவஜா இதி । தேஷாமிஷ்டாநி விஹிதாநி தாமஶ ஸ்தாத்ரே ரேஜந்தே விக்ரு'தாநி ரூபஶஃ
ஒன்றாகப் பிறந்தவர்கள், ஏழாவது தனியே பிறந்தவன் என்று சொல்வார்கள்; ஆறு பேர் தெய்வங்களிடமிருந்து பிறந்தவர்கள் என்று முனிவர்கள் கூறுகிறார்கள். அவர்களுக்குப் பிடித்த வடிவங்கள் நிலைபெற்று, தங்கள் இடங்களில் ஒளிர்ந்து, பல்வேறு உருவங்களில் தோன்றுகின்றன.
அவஃ பரேண பர ஏநா அவரேண பதா வத்ஸம் பிப்ரதீ கௌருதஸ்தாத்। ஸா கத்ரீசீ கம் ஸ்விதர்தம் பராகாத்க்வ ஸ்வித்ஸூதே நஹி யூதே அஸ்மிந்
ஒரு காலடி முன்னும், ஒரு காலடி பின்னும் வைத்து, பசு தன் கன்றை பிடித்துக்கொண்டு நிற்கிறது. அந்தக் கட்ரு வம்சத்தவள் பாதியை எடுத்துக்கொண்டு போகிறாள்; அவள் எங்கே கன்றை பெறுகிறாள், இந்தக் கூட்டத்தில் இல்லை.
அவஃ பரேண பிதரம் யோ அஸ்ய வேதாவஃ பரேண பர ஏநாவரேண । கவீயமாநஃ க இஹ ப்ர வோசத்தேவம் மநஃ குதோ அதி ப்ரஜாதம்
ஒரு காலடி முன்னால் வைத்து, தந்தையை அறிந்தவன்; ஒரு காலடி பின்னால் வைத்து, எல்லாவற்றையும் கடந்துவிடுகிறான். இங்கு யார் ஆழ்ந்து சிந்தித்து, தெய்வீகமான மனம் எங்கிருந்து பிறந்தது என்று கூற முடியும்?
யே அர்வாஞ்சஸ்தாமு பராச ஆஹுர்யே பராஞ்சஸ்தாமு அர்வாச ஆஹுஃ । இந்த்ரஶ்ச யா சக்ரதுஃ ஸோம தாநி துரா ந யுக்தா ரஜஸோ வஹந்தி
அருகில் இருப்பவர்களை தூரத்தில் இருப்பவர்கள் என்று சொல்வார்கள்; தூரத்தில் இருப்பவர்களை அருகில் இருப்பவர்கள் என்று சொல்வார்கள். இந்திரனும் சோமனும் இதைச் செய்தார்கள்; அவை அச்சில் கட்டப்பட்டு, தூசியை இழுத்துச் செல்கின்றன.
த்வா ஸுபர்ணா ஸயுஜா ஸகாயா ஸமாநம் வ்ரு'க்ஷம் பரி ஷஸ்வஜாதே । தயோரந்யஃ பிப்பலம் ஸ்வாத்வத்த்யநஶ்நந்ந் அந்யோ அபி சாகஶீதி
இரண்டு பறவைகள், நண்பர்களாக இணைந்து, ஒரே மரத்தில் அமர்ந்துள்ளன. அவற்றில் ஒன்று இனிப்பான பழத்தை உண்டுகொள்கிறது, மற்றொன்று உண்ணாமல் பார்த்துக்கொண்டிருக்கிறது.
யஸ்மிந் வ்ரு'க்ஷே மத்வதஃ ஸுபர்ணா நிவிஶந்தே ஸுவதே சாதி விஶ்வே । தஸ்ய யதாஹுஃ பிப்பலம் ஸ்வாத்வக்ரே தந் நோந் நஶத்யஃ பிதரம் ந வேத
தேன்கொடுக்கும் பறவைகள் அமர்ந்திருக்கும் மரத்தில், எல்லா தெய்வங்களும் ஓய்வெடுக்கின்றன. அவர்கள் முனையில் உள்ள இனிப்பான பழம் என்று சொல்வதை அது அழியாமல் இருக்கட்டும்; அவன் தந்தையை அறியவில்லை.
யத்ரா ஸுபர்ணா அம்ரு'தஸ்ய பக்ஷமநிமேஷம் விததாபிஸ்வரந்தி । ஏநா விஶ்வஸ்ய புவநஸ்ய கோபாஃ ஸ மா தீரஃ பாகமத்ரா விவேஶ
அமரத்துவத்தைப் பற்றி பறவைகள் விழித்துப் பாடும் இடத்தில், அவை எல்லா உலகங்களையும் காக்கின்றன; அந்த இடத்தில் ஞானி பழுத்த பழத்துக்குள் நுழைந்தான்.
யத்காயத்ரே அதி காயத்ரமாஹிதம் த்ரைஷ்டுபம் வா த்ரைஷ்டுபாந் நிரதக்ஷத । யத்வா ஜகஜ்ஜகத்யாஹிதம் பதம் ய இத்தத்விதுஸ்தே அம்ரு'தத்வமாநுஶுஃ
காயத்ரியில் வைக்கப்பட்டதும், காயத்ர பாடலில் வைக்கப்பட்டதும், த்ரைஷ்டுபத்தில் அளக்கப்பட்டதும், ஜகதியில் வைக்கப்பட்டதும் எதுவாக இருந்தாலும், இதை அறிந்தவர்கள் அமரத்துவத்தை அடைந்தார்கள்.
காயத்ரேண ப்ரதி மிமீதே அர்கமர்கேண ஸாம த்ரைஷ்டுபேந வாகம் । வாகேந வாகம் த்விபதா சதுஷ்பதாக்ஷரேண மிமதே ஸப்த வாணீஃ
காயத்ரியால் பாடலை அளக்கிறார்; பாடலால் சாமத்தை அளக்கிறார்; த்ரைஷ்டுபத்தால் வாக்கை அளக்கிறார். வாக்கால் வாக்கை, இரண்டு அடி, நான்கு அடி, எழுத்துகளால் ஏழு குரல்களை அளக்கிறார்.
ஜகதா ஸிந்தும் திவ்யஸ்கபாயத்ரதம்தரே ஸூர்யம் பர்யபஶ்யத்। காயத்ரஸ்ய ஸமிதஸ்திஸ்ர ஆஹுஸ்ததோ மஹ்நா ப்ர ரிரிசே மஹித்வா
ஜகதியால் விண்ணில் ஓடும் நதியைத் தாங்கினார்; ரதத்துக்குள் சூரியனைப் பார்த்தார். காயத்ரத்தின் மூன்று வகையான சமிதைகள் உள்ளன என்று சொல்வார்கள்; அந்த மகிமையால் அதன் பெருமை விரிந்தது.
உப ஹ்வயே ஸுதுகாம் தேநுமேதாம் ஸுஹஸ்தோ கோதுகுத தோஹதேநாம் । ஶ்ரேஷ்டம் ஸவம் ஸவிதா ஸாவிஷந் நோऽபீத்தோ கர்மஸ்தது ஷு ப்ர வோசத்
இம்மதுபல பசுவை நான் அழைக்கிறேன்; நல்ல கையுள்ளவள், பசுவை பசு மேய்ப்பவர் பாலை பறிக்கிறார். சவிதா நமக்கு சிறந்த அர்ப்பணிப்பைத் தந்தார்; சூடான பாத்திரம் இதை நமக்கு அறிவித்தது.
ஹிங்க்ரு'ண்வதீ வஸுபத்நீ வஸூநாம் வத்ஸமிச்சந்தீ மநஸாப்யாகாத்। துஹாமஶ்விப்யாம் பயோ அக்ந்யேயம் ஸா வர்ததாம் மஹதே ஸௌபகாய
அழுது, செல்வத்தின் உரிமையாளர், தன் கன்றை விரும்பி, மனதுடன் வந்தாள். இந்தக் காயப்படாதவளிடமிருந்து அசுவின்களுக்கு பாலை பறிப்போம்; அவள் பெரும் நல்வாழ்வுக்காக வளரட்டும்.
கௌரமீமேதபி வத்ஸம் மிஷந்தம் மூர்தாநம் ஹிங்ஙக்ரு'ணோந் மாதவா உ । ஸ்ரு'க்வாணம் கர்மமபி வாவஶாநா மிமாதி மாயும் பயதே பயோபிஃ
பசு, தன் கன்றை நினைத்து, அழுது, தாய் போல அவன் தலையை அணுகுகிறாள். சூடான பாத்திரத்துக்காக ஆசைப்படுகிறாள்; அவள் ஆயுளை அளக்கிறாள், பாலும் ஊட்டுகிறாள்.
அயம் ஸ ஶிங்க்தே யேந கௌரபிவ்ரு'தா மிமாதி மயும் த்வஸநாவதி ஶ்ரிதா । ஸா சித்திபிர்நி ஹி சகார மர்த்யாந் வித்யுத்பவந்தீ ப்ரதி வவ்ரிமௌஹத
இவனே தெளிக்கிறான்; இவரால் பசு சுற்றப்பட்டு, தூசியின் எல்லை வரை ஆயுளை அளக்கிறாள். எண்ணங்களால், அவள் மனிதர்களை உருவாக்கினாள்; மின்னலாகி, பரவினாள்.