யத்புரா பரிவேஷாத்ஸ்வாதமாஹரந்தி புரோடாஶாவேவ தௌ
உணவுக்கு முன் சுவைக்கக் கொண்டு வரப்படுவது, அவை உண்மையில் புரோடாஷம் எனும் அர்ப்பணங்கள் தான்.
யதஶநக்ரு'தம் ஹ்வயந்தி ஹவிஷ்க்ரு'தமேவ தத்த்வயந்தி
சாப்பிடத் தயாரிக்கப்பட்டதை அவர்கள் அழைக்கும்போது, அது அர்ப்பணிக்கத் தயாராக்கியதே என்று அழைக்கின்றனர்.
யே வ்ரீஹயோ யவா நிருப்யந்தேऽம்ஶவ ஏவ தே
அளவிட்டு எடுக்கப்படும் அரிசியும் யவமும், அவை உண்மையில் பகுதி என்று சொல்லப்படுகின்றன.
யாந்யுலூகலமுஸலாநி க்ராவாண ஏவ தே
உலுக்கல் மற்றும் உலக்கை, அவை உண்மையில் அரைப்பாறைகள் தான்.
ஶூர்பம் பவித்ரம் துஷா ரு'ஜீஷாபிஷவணீராபஃ
சூர்ப்பம் தூய்மை செய்யும் கருவி, புளிப்புகள் நெருப்புக் கம்பிகள், சலனிகள் நீராகும்.
ஸ்ருக்தர்விர்நேக்ஷணமாயவநம் த்ரோணகலஶாஃ கும்ப்யோ வாயவ்யாநி பாத்ராணீயமேவ க்ரு'ஷ்ணாஜிநம்
கரண்டி, மேசை, பார்வைக்கான பாத்திரம், வடிகட்டி, பெரிய பாத்திரங்கள், குடங்கள், காற்றுடன் தொடர்புடைய பாத்திரங்கள் — இவை எல்லாம் கருமான் தோல் எனக் கருதப்படுகின்றன.
{௧௫} யஜமாநப்ராஹ்மணம் வா ஏதததிதிபதிஃ குருதே யதாஹார்யாணி ப்ரேக்ஷத இதம் பூயா௩ இதா௩ இதி
யாராவது கொண்டு வர வேண்டிய உணவைப் பார்த்து, 'இது அதிகமாகட்டும், இது அதிகமாகட்டும்' என்று எண்ணும்போது, அதிபதி, யஜமானரையோ பிராமணரையோ மதிப்பிற்குரிய விருந்தினராக ஆக்குகிறார்.
யதாஹ பூய உத்தரேதி ப்ராணமேவ தேந வர்ஷீயாம்ஸம் குருதே
'மேலும் கொண்டு வாருங்கள்' என்று அவர் சொன்னால், அதனால் உயிர்சுவாசம் பெரிதாகிறது.
உப ஹரதி ஹவீம்ஷ்யா ஸாதயதி
அவன் அர்ப்பணங்களை அருகில் கொண்டு வந்து, அவற்றை இனிமையாக ஆக்குகிறான்.
தேஷாமாஸந்நாநாமதிதிராத்மந் ஜுஹோதி
அங்கு இருப்பவர்களில், விருந்தினர் தன் பங்கிற்கு அர்ப்பணிக்கிறார்.
ஸ்ருசா ஹஸ்தேந ப்ராணே யூபே ஸ்ருக்காரேண வஷட்காரேண
கையில் கரண்டியுடன், உயிர்சுவாசத்துடன், யாகக்கம்பத்தில் அர்ப்பணிப்புப் பொருளுடன், 'வஷட்' எனும் ஒலியுடன்.
ஏதே வை ப்ரியாஶ்சாப்ரியாஶ்ச ர்த்விஜஃ ஸ்வர்கம் லோகம் கமயந்தி யததிதயஃ
இவர்கள், விரும்பப்பட்டவர்களும் விரும்பப்படாதவர்களுமான ருத்விக்கள், விருந்தினர்களை சொர்க்க உலகிற்கு அழைத்து செல்கிறார்கள்.
ஸ ய ஏவம் வித்வாந் ந த்விஷந்ந் அஶ்நீயாந் ந த்விஷதோऽந்நமஶ்நீயாந் ந மீமாம்ஸிதஸ்ய ந மீமாம்ஸமாநஸ்ய
இவ்வாறு அறிந்தவன் வெறுப்புடன் சாப்பிடக் கூடாது; வெறுப்புடையவரின் உணவையும் சாப்பிடக் கூடாது; பரிசோதிக்கப்படாதவரின் உணவையும், பரிசோதிக்க முயல்பவரின் உணவையும் சாப்பிடக் கூடாது.
ஸர்வோ வா ஏஷ ஜக்தபாப்மா யஸ்யாந்நமஶ்நந்தி
யாருடைய உணவை அவர்கள் சாப்பிடுகிறார்களோ, அவர்மீது எல்லா பாவமும் சேரும்.
ஸர்வோ வா ஏஸோऽஜக்தபாப்மா யஸ்யாந்நம் நாஶ்நந்தி
யாருடைய உணவை அவர்கள் சாப்பிடவில்லை என்றால், அவர்மீது எந்த பாவமும் சேராது.
ஸர்வதா வா ஏஷ யுக்தக்ராவார்த்ரபவித்ரோ விததாத்வர ஆஹ்ரு'தயஜ்ஞக்ரதுர்ய உபஹரதி
எப்போதும் அரைப்பாறையும் ஈரமான தூய்மையாக்கும் கருவியும், நீட்டப்பட்ட யாகமும் உடையவன், அர்ப்பணிக்கத் தயாராகியவருக்காக அர்ப்பணங்களை கொண்டு வருகிறான்.
ப்ராஜாபத்யோ வா ஏதஸ்ய யஜ்ஞோ விததோ ய உபஹரதி
அர்ப்பணங்களை கொண்டு வருபவரின் யாகம், பிரஜாபதியிலிருந்து விரிவடைந்தது.
ப்ரஜாபதேர்வா ஏஷ விக்ரமாந் அநுவிக்ரமதே ய உபஹரதி
அர்ப்பணங்களை கொண்டு வருபவர், பிரஜாபதியின் பாதங்களைப் பின்பற்றுகிறார்.
யோऽதிதீநாம் ஸ ஆஹவநீயோ யோ வேஶ்மநி ஸ கார்ஹபத்யோ யஸ்மிந் பசந்தி ஸ தக்ஷிணாக்நிஃ
விருந்தினருக்காக இருக்கும் தீயே ஆக்னி; வீடில் இருக்கும் தீயே கார்ஹபத்யம்; அதில் சமைக்கப்படும் தீயே தட்சிணாக்னி.
{௧௬} இஷ்டம் ச வா ஏஷ பூர்தம் ச க்ரு'ஹாணாமஶ்நாதி யஃ பூர்வோऽதிதேரஶ்நாதி
விருந்தினர் சாப்பிடும் முன் யார் சாப்பிடுகிறாரோ, அவர் யாகமும் தர்மமும் தரும் பலனை தானே எடுத்துக்கொள்கிறார்.
பயஶ்ச வா ஏஷ ரஸம் ச க்ரு'ஹாணாமஶ்நாதி யஃ பூர்வோऽதிதேரஶ்நாதி
விருந்தினர் சாப்பிடும் முன் யார் சாப்பிடுகிறாரோ, அவர் பாலும் சாரமும் தானே எடுத்துக்கொள்கிறார்.
ஊர்ஜாம் ச வா ஏஷ ஸ்பாதிம் ச க்ரு'ஹாணாமஶ்நாதி யஃ பூர்வோऽதிதேரஶ்நாதி
விருந்தினர் சாப்பிடும் முன் யார் சாப்பிடுகிறாரோ, அவர் ஊட்டமும் வளமும் தானே எடுத்துக்கொள்கிறார்.
ப்ரஜாம் வா ஏஷ பஶூம்ஶ்ச க்ரு'ஹாணாமஶ்நாதி யஃ பூர்வோऽதிதேரஶ்நாதி
விருந்தினர் சாப்பிடும் முன் யார் சாப்பிடுகிறாரோ, அவர் சந்ததியும் மாடுகளும் தானே எடுத்துக்கொள்கிறார்.
கீர்திம் வா ஏஷ யஶஶ்ச க்ரு'ஹாணாமஶ்நாதி யஃ பூர்வோऽதிதேரஶ்நாதி
விருந்தினர் சாப்பிடும் முன் யார் சாப்பிடுகிறாரோ, அவர் புகழும் கீர்த்தியும் தானே எடுத்துக்கொள்கிறார்.
ஶ்ரியம் வா ஏஷ ஸம்விதம் ச க்ரு'ஹாணாமஶ்நாதி யஃ பூர்வோऽதிதேரஶ்நாதி
விருந்தினர் சாப்பிடும் முன் யார் சாப்பிடுகிறாரோ, அவர் செல்வமும் அறிவும் தானே எடுத்துக்கொள்கிறார்.
ஏஷ வா அதிதிர்யச்ச்ரோத்ரியஸ்தஸ்மாத்பூர்வோ நாஶ்நீயாத்
இந்த learned பிராமணரே உண்மையான விருந்தினர்; ஆகவே, அவருக்கு முன் சாப்பிடக்கூடாது.
அஶிதாவத்யதிதாவஶ்நீயாத்யஜ்ஞஸ்ய ஸாத்மத்வாய யஜ்ஞஸ்யாவிசேதாய தத்வ்ரதம்
விருந்தினர் சாப்பிட்ட பிறகே சாப்பிட வேண்டும்; யாகத்தின் முழுமைக்கும் தொடர்ச்சிக்கும் இதுவே விதி.
ஏதத்வா உ ஸ்வாதீயோ யததிகவம் க்ஷீரம் வா மாம்ஸம் வா ததேவ நாஶ்நீயாத்
தயிரோ, பாலோ, இறைச்சியோ, மிகவும் ருசிகரமானது எதுவாக இருந்தாலும், அதை விருந்தினர் சாப்பிடும் முன் சாப்பிடக்கூடாது.
{௧௭} ஸ ய ஏவம் வித்வாந் க்ஷீரமுபஸிச்யோபஹரதி । யாவதக்நிஷ்டோமேநேஷ்ட்வா ஸுஸம்ரு'த்தேநாவருந்த்தே தாவதேநேநாவ ருந்த்தே
இவ்வாறு அறிந்து, பாலை அர்ப்பணித்து கொடுப்பவன், அக்னிஷ்டோம யாகத்தில் எவ்வளவு செல்வம் கிடைக்குமோ, அதே அளவு இங்கு பெறுவான்.
ஸ ய ஏவம் வித்வாந்த்ஸர்பிருபஸிச்யோபஹரதி । யாவததிராத்ரேணேஷ்ட்வா ஸுஸம்ரு'த்தேநாவருந்த்தே தாவதேநேநாவ ருந்த்தே
இவ்வாறு அறிந்து, நெய்யை அர்ப்பணித்து கொடுப்பவன், அதிராத்திர யாகத்தில் எவ்வளவு செல்வம் கிடைக்குமோ, அதே அளவு இங்கு பெறுவான்.