ஸாமாநி யஸ்ய லோமாநி யஜுர்ஹ்ரு'தயமுச்யதே பரிஸ்தரணமித்தவிஃ
யாருடைய ரோமங்கள் சாம வேதமாகவும், இதயம் யஜுர் வேதம் எனவும், போர்வை தீப்பொருளாகவும் கூறப்படுகிறது,
யத்வா அதிதிபதிரதிதீந் ப்ரதிபஶ்யதி தேவயஜநம் ப்ரேக்ஷதே
அல்லது, விருந்தினர் தலைவன் விருந்தினர்களை நோக்கி, தேவர்களின் இடத்தைப் பார்ப்பது போல இருக்கிறான்.
யதபிவததி தீக்ஷாமுபைதி யதுதகம் யாசத்யபஃ ப்ர ணயதி
அவன் பேசும்போது, தீட்சை மேற்கொள்ளும் போது, தண்ணீர் கேட்கும் போது, அல்லது நீரை அழைத்துச் செல்லும் போது,
யா ஏவ யஜ்ஞ ஆபஃ ப்ரணீயந்தே தா ஏவ தாஃ
யாகத்திற்காக எடுத்துச் செல்லப்படும் அந்த நீர்களே உண்மையில் அவை.
யத்தர்பணமாஹரந்தி ய ஏவாக்நீஷோமீயஃ பஶுர்பத்யதே ஸ ஏவ ஸஃ
அவர்கள் எந்த அர்ப்பணிப்பை எடுத்துக் கொண்டாலும், எது அக்கினி சோமம் என்ற பசுவை அறுப்பார்களோ, அதுவே உண்மையில் அது.
யதாவஸதாந் கல்பயந்தி ஸதோஹவிர்தாநாந்யேவ தத்கல்பயந்தி
அவர்கள் வாசஸ்தலம் அமைக்கும்போது, உண்மையில் அவர்கள் இருக்கைகளையும் அர்ப்பணிப்புப் பாத்திரங்களையும் அமைக்கிறார்கள்.
யதுபஸ்த்ரு'ணந்தி பர்ஹிரேவ தத்
அவர்கள் புல்லை விரிப்பது எதுவோ, அதுவே அந்த புனித புல்லாகும்.
யதுபரிஶயநமாஹரந்தி ஸ்வர்கமேவ தேந லோகமவ ருந்த்தே
அவர்கள் மேல்புற போர்வையை எதைக் கொண்டுவருகிறார்களோ, அதனால் அவர் சொர்க்க உலகை அடைகிறார்.
யத்கஶிபூபபர்ஹணமாஹரந்தி பரிதய ஏவ தே
அவர்கள் மெத்தையை எதைக் கொண்டுவருகிறார்களோ, அவை எல்லாம் சுற்றும் கட்டைகளே.
யதாஞ்ஜநாப்யஞ்ஜநமாஹரந்த்யாஜ்யமேவ தத்
அவர்கள் பூசும் எண்ணெய் எதுவோ, அதுவே நெய்யாகும்.
யத்புரா பரிவேஷாத்ஸ்வாதமாஹரந்தி புரோடாஶாவேவ தௌ
உணவுக்கு முன் சுவைக்கக் கொண்டு வரப்படுவது, அவை உண்மையில் புரோடாஷம் எனும் அர்ப்பணங்கள் தான்.
யதஶநக்ரு'தம் ஹ்வயந்தி ஹவிஷ்க்ரு'தமேவ தத்த்வயந்தி
சாப்பிடத் தயாரிக்கப்பட்டதை அவர்கள் அழைக்கும்போது, அது அர்ப்பணிக்கத் தயாராக்கியதே என்று அழைக்கின்றனர்.
யே வ்ரீஹயோ யவா நிருப்யந்தேऽம்ஶவ ஏவ தே
அளவிட்டு எடுக்கப்படும் அரிசியும் யவமும், அவை உண்மையில் பகுதி என்று சொல்லப்படுகின்றன.
யாந்யுலூகலமுஸலாநி க்ராவாண ஏவ தே
உலுக்கல் மற்றும் உலக்கை, அவை உண்மையில் அரைப்பாறைகள் தான்.
ஶூர்பம் பவித்ரம் துஷா ரு'ஜீஷாபிஷவணீராபஃ
சூர்ப்பம் தூய்மை செய்யும் கருவி, புளிப்புகள் நெருப்புக் கம்பிகள், சலனிகள் நீராகும்.
ஸ்ருக்தர்விர்நேக்ஷணமாயவநம் த்ரோணகலஶாஃ கும்ப்யோ வாயவ்யாநி பாத்ராணீயமேவ க்ரு'ஷ்ணாஜிநம்
கரண்டி, மேசை, பார்வைக்கான பாத்திரம், வடிகட்டி, பெரிய பாத்திரங்கள், குடங்கள், காற்றுடன் தொடர்புடைய பாத்திரங்கள் — இவை எல்லாம் கருமான் தோல் எனக் கருதப்படுகின்றன.
{௧௫} யஜமாநப்ராஹ்மணம் வா ஏதததிதிபதிஃ குருதே யதாஹார்யாணி ப்ரேக்ஷத இதம் பூயா௩ இதா௩ இதி
யாராவது கொண்டு வர வேண்டிய உணவைப் பார்த்து, 'இது அதிகமாகட்டும், இது அதிகமாகட்டும்' என்று எண்ணும்போது, அதிபதி, யஜமானரையோ பிராமணரையோ மதிப்பிற்குரிய விருந்தினராக ஆக்குகிறார்.
யதாஹ பூய உத்தரேதி ப்ராணமேவ தேந வர்ஷீயாம்ஸம் குருதே
'மேலும் கொண்டு வாருங்கள்' என்று அவர் சொன்னால், அதனால் உயிர்சுவாசம் பெரிதாகிறது.
உப ஹரதி ஹவீம்ஷ்யா ஸாதயதி
அவன் அர்ப்பணங்களை அருகில் கொண்டு வந்து, அவற்றை இனிமையாக ஆக்குகிறான்.
தேஷாமாஸந்நாநாமதிதிராத்மந் ஜுஹோதி
அங்கு இருப்பவர்களில், விருந்தினர் தன் பங்கிற்கு அர்ப்பணிக்கிறார்.
ஸ்ருசா ஹஸ்தேந ப்ராணே யூபே ஸ்ருக்காரேண வஷட்காரேண
கையில் கரண்டியுடன், உயிர்சுவாசத்துடன், யாகக்கம்பத்தில் அர்ப்பணிப்புப் பொருளுடன், 'வஷட்' எனும் ஒலியுடன்.
ஏதே வை ப்ரியாஶ்சாப்ரியாஶ்ச ர்த்விஜஃ ஸ்வர்கம் லோகம் கமயந்தி யததிதயஃ
இவர்கள், விரும்பப்பட்டவர்களும் விரும்பப்படாதவர்களுமான ருத்விக்கள், விருந்தினர்களை சொர்க்க உலகிற்கு அழைத்து செல்கிறார்கள்.
ஸ ய ஏவம் வித்வாந் ந த்விஷந்ந் அஶ்நீயாந் ந த்விஷதோऽந்நமஶ்நீயாந் ந மீமாம்ஸிதஸ்ய ந மீமாம்ஸமாநஸ்ய
இவ்வாறு அறிந்தவன் வெறுப்புடன் சாப்பிடக் கூடாது; வெறுப்புடையவரின் உணவையும் சாப்பிடக் கூடாது; பரிசோதிக்கப்படாதவரின் உணவையும், பரிசோதிக்க முயல்பவரின் உணவையும் சாப்பிடக் கூடாது.
ஸர்வோ வா ஏஷ ஜக்தபாப்மா யஸ்யாந்நமஶ்நந்தி
யாருடைய உணவை அவர்கள் சாப்பிடுகிறார்களோ, அவர்மீது எல்லா பாவமும் சேரும்.
ஸர்வோ வா ஏஸோऽஜக்தபாப்மா யஸ்யாந்நம் நாஶ்நந்தி
யாருடைய உணவை அவர்கள் சாப்பிடவில்லை என்றால், அவர்மீது எந்த பாவமும் சேராது.
ஸர்வதா வா ஏஷ யுக்தக்ராவார்த்ரபவித்ரோ விததாத்வர ஆஹ்ரு'தயஜ்ஞக்ரதுர்ய உபஹரதி
எப்போதும் அரைப்பாறையும் ஈரமான தூய்மையாக்கும் கருவியும், நீட்டப்பட்ட யாகமும் உடையவன், அர்ப்பணிக்கத் தயாராகியவருக்காக அர்ப்பணங்களை கொண்டு வருகிறான்.
ப்ராஜாபத்யோ வா ஏதஸ்ய யஜ்ஞோ விததோ ய உபஹரதி
அர்ப்பணங்களை கொண்டு வருபவரின் யாகம், பிரஜாபதியிலிருந்து விரிவடைந்தது.
ப்ரஜாபதேர்வா ஏஷ விக்ரமாந் அநுவிக்ரமதே ய உபஹரதி
அர்ப்பணங்களை கொண்டு வருபவர், பிரஜாபதியின் பாதங்களைப் பின்பற்றுகிறார்.
யோऽதிதீநாம் ஸ ஆஹவநீயோ யோ வேஶ்மநி ஸ கார்ஹபத்யோ யஸ்மிந் பசந்தி ஸ தக்ஷிணாக்நிஃ
விருந்தினருக்காக இருக்கும் தீயே ஆக்னி; வீடில் இருக்கும் தீயே கார்ஹபத்யம்; அதில் சமைக்கப்படும் தீயே தட்சிணாக்னி.
{௧௬} இஷ்டம் ச வா ஏஷ பூர்தம் ச க்ரு'ஹாணாமஶ்நாதி யஃ பூர்வோऽதிதேரஶ்நாதி
விருந்தினர் சாப்பிடும் முன் யார் சாப்பிடுகிறாரோ, அவர் யாகமும் தர்மமும் தரும் பலனை தானே எடுத்துக்கொள்கிறார்.