அஜோ வா இதமக்நே வ்யக்ரமத தஸ்யோர இயமபவத்த்யௌஃ ப்ரு'ஷ்டிஹம் । அந்தரிக்ஷம் மத்யம் திஶஃ பார்ஶ்வே ஸமுத்ரௌ குக்ஷீ
இந்த ஆடு, ஓ அக்னி, முன்னேறியது; அதன் மேல் பகுதி ஆகாயமாக ஆனது; நடுவில் இடம் வையகம், திசைகள் பக்கங்கள், கடல்கள் வயிறு ஆகியன ஆனது.
{௧௨} ஸத்யம் சர்தம் ச சக்ஷுஷீ விஶ்வம் ஸத்யம் ஶ்ரத்தா ப்ராணோ விராட் ஶிரஃ । ஏஷ வா அபரிமிதோ யஜ்ஞோ யதஜஃ பஞ்சௌதநஃ
உண்மை மற்றும் ஒழுங்கு அதன் கண்கள்; எல்லாம் உண்மை; நம்பிக்கை அதன் உயிர்; பிரகாசம் அதன் தலை; இந்த ஆடு ஐந்து அரிசி பங்குகளுடன் அளவில்லா யாகமே.
அபரிமிதமேவ யஜ்ஞமாப்நோத்யபரிமிதம் லோகமவ ருந்த்தே । யோऽஜம் பஞ்சௌதநம் தக்ஷிணாஜ்யோதிஷம் ததாதி
ஆடு மற்றும் ஐந்து அரிசி பங்குகளை ஒளி தானமாக அளிப்பவன் அளவில்லா யாகத்தையும், அளவில்லா உலகத்தையும் அடைகிறான்.
நாஸ்யாஸ்தீநி பிந்த்யாந் ந மஜ்ஜ்ஞோ நிர்தயேத்। ஸர்வமேநம் ஸமாதாயேதமிதம் ப்ர வேஶயேத்
அதன் எலும்புகளை உடைக்கக் கூடாது; அதன் மஜ்ஜையை எடுக்கக் கூடாது; முழுமையாக எடுத்துச் சென்று முழுவதும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.
இதமிதமேவாஸ்ய ரூபம் பவதி தேநைநம் ஸம் கமயதி । இஷம் மஹ ஊர்ஜமஸ்மை துஹே யோऽஜம் பஞ்சௌதநம் தக்ஷிணாஜ்யோதிஷம் ததாதி
இதுவே அதன் உருவம் ஆகிறது; இதன் மூலம் அதை வழிநடத்துகிறான்; ஆடு மற்றும் ஐந்து அரிசி பங்குகளை ஒளி தானமாக அளிப்பவனுக்காக உணவு மற்றும் பலம் பெறுகிறான்.
பஞ்ச ருக்மா பஞ்ச நவாநி வஸ்த்ரா பஞ்சாஸ்மை தேநவஃ காமதுகா பவந்தி । யோऽஜம் பஞ்சௌதநம் தக்ஷிணாஜ்யோதிஷம் ததாதி
ஐந்து பொன் நாணயங்கள், ஐந்து புதிய vasthiram, ஐந்து வேண்டியதை தரும் பசுக்கள்—all these are given to him who gives the goat with five rice portions as the sacrificial gift of light.
பஞ்ச ருக்மா ஜ்யோதிரஸ்மை பவந்தி வர்ம வாஸாம்ஸி தந்வே பவந்தி । ஸ்வர்கம் லோகமஶ்நுதே யோऽஜம் பஞ்சௌதநம் தக்ஷிணாஜ்யோதிஷம் ததாதி
ஐந்து பொன் நாணயங்கள் அவனுக்கு ஒளியாகும்; கவசமும் vasthirangalum அவனுக்கு பாதுகாப்பாகும்; ஆடு மற்றும் ஐந்து அரிசி பங்குகளை ஒளி தானமாக அளிப்பவன் சொர்க்குலகை அடைகிறான்.
யா பூர்வம் பதிம் வித்த்வாऽதாந்யம் விந்ததேऽபரம் । பஞ்சௌதநம் ச தாவஜம் ததாதோ ந வி யோஷதஃ
முன்னர் கணவரை இழந்தவள் பிறகு வேறு கணவரை அடைந்தால், அவளுக்கு ஆடு மற்றும் ஐந்து அரிசி பங்குகள் தரப்பட்டால், அவள் கணவரை விட்டு பிரியமாட்டாள்.
ஸமாநலோகோ பவதி புநர்புவாபரஃ பதிஃ । யோऽஜம் பஞ்சௌதநம் தக்ஷிணாஜ்யோதிஷம் ததாதி
ஆடு மற்றும் ஐந்து அரிசி பங்குகளை ஒளி தானமாக அளிப்பவன், மறுபடியும் பிறந்து, வேறு கணவருடன் சம உலகில் வாழ்கிறான்.
அநுபூர்வவத்ஸாம் தேநுமநட்வாஹமுபபர்ஹணம் । வாஸோ ஹிரண்யம் தத்த்வா தே யந்தி திவமுத்தமாம்
கன்றுடன் கூடிய பசு, ஏர் இழுக்கும் காளை, இருக்கை, vasthiram, பொன் ஆகியவற்றை தானமாக அளிப்பவர்கள் உயர்ந்த சொர்க்குலகை அடைகிறார்கள்.
ஆத்மாநம் பிதரம் புத்ரம் பௌத்ரம் பிதாமஹம் । ஜாயாம் ஜநித்ரீம் மாதரம் யே ப்ரியாஸ்தாந் உப ஹ்வயே
நான் எனது உயிரையும், தந்தையையும், மகனையும், பேரனையும், மூதாதையையும், மனைவியையும், தாயையும், பெற்றவளையும்—இவர்கள் அனைவரையும் அழைக்கிறேன்.
{௧௩} யோ வை நைதாகம் நாமர்தும் வேத । ஏஷ வை நைதாகோ நாமர்துர்யதஜஃ பஞ்சௌதநஃ । நிரேவாப்ரியஸ்ய ப்ராத்ரு'வ்யஸ்ய ஶ்ரியம் தஹதி பவத்யாத்மநா । யோऽஜம் பஞ்சௌதநம் தக்ஷிணாஜ்யோதிஷம் ததாதி
ஊட்டச்சூடோ, குளிர்காலமோ தெரியாதவன் யார் என்றால், அந்த ஆடு மற்றும் ஐந்து அரிசி பங்குகளே அவனுக்குப் போதும்; அது பகைவரின் செல்வத்தை அழித்து, அவனுக்கே சொந்தமாகும்; ஆடு மற்றும் ஐந்து அரிசி பங்குகளை ஒளி தானமாக அளிப்பவன் இவ்வாறு பெறுகிறான்.
யோ வை குர்வந்தம் நாமர்தும் வேத । குர்வதீம்குர்வதீமேவாப்ரியஸ்ய ப்ராத்ரு'வ்யஸ்ய ஶ்ரியமா தத்தே । ஏஷ வை குர்வந் நாமர்துர்யதஜஃ பஞ்சௌதநஃ । நிரேவாப்ரியஸ்ய ப்ராத்ரு'வ்யஸ்ய ஶ்ரியம் தஹதி பவத்யாத்மநா । யோऽஜம் பஞ்சௌதநம் தக்ஷிணாஜ்யோதிஷம் ததாதி
யோ வை ஸம்யந்தம் நாமர்தும் வேத । ஸம்யதீம்ஸம்யதீமேவாப்ரியஸ்ய ப்ராத்ரு'வ்யஸ்ய ஶ்ரியமா தத்தே । ஏஷ வை ஸம்யந் நாமர்துர்யதஜஃ பஞ்சௌதநஃ । நிரேவாப்ரியஸ்ய ப்ராத்ரு'வ்யஸ்ய ஶ்ரியம் தஹதி பவத்யாத்மநா । யோऽஜம் பஞ்சௌதநம் தக்ஷிணாஜ்யோதிஷம் ததாதி
யோ வை பிந்வந்தம் நாமர்தும் வேத । பிந்வதீம்பிந்வதீமேவாப்ரியஸ்ய ப்ராத்ரு'வ்யஸ்ய ஶ்ரியமா தத்தே । ஏஷ வை பிந்வந் நாமர்துர்யதஜஃ பஞ்சௌதநஃ । நிரேவாப்ரியஸ்ய ப்ராத்ரு'வ்யஸ்ய ஶ்ரியம் தஹதி பவத்யாத்மநா । யோऽஜம் பஞ்சௌதநம் தக்ஷிணாஜ்யோதிஷம் ததாதி
யோ வா உத்யந்தம் நாமர்தும் வேத । உத்யதீமுத்யதீமேவாப்ரியஸ்ய ப்ராத்ரு'வ்யஸ்ய ஶ்ரியமா தத்தே । ஏஷ வா உத்யந்நாமர்துர்யதஜஃ பஞ்சௌதநஃ । நிரேவாப்ரியஸ்ய ப்ராத்ரு'வ்யஸ்ய ஶ்ரியம் தஹதி பவத்யாத்மநா । யோऽஜம் பஞ்சௌதநம் தக்ஷிணாஜ்யோதிஷம் ததாதி
யோ வா அபிபுவம் நாமர்தும் வேத । அபிபவந்தீமபிபவந்தீமேவாப்ரியஸ்ய ப்ராத்ரு'வ்யஸ்ய ஶ்ரியமா தத்தே । ஏஷ வா அபிபூர்நாமர்துர்யதஜஃ பஞ்சௌதநஃ । நிரேவாப்ரியஸ்ய ப்ராத்ரு'வ்யஸ்ய ஶ்ரியம் தஹதி பவத்யாத்மநா । யோऽஜம் பஞ்சௌதநம் தக்ஷிணாஜ்யோதிஷம் ததாதி
அஜம் ச பசத பஞ்ச சௌதநாந் । ஸர்வா திஶஃ ஸம்மநஸஃ ஸத்ரீசீஃ ஸாந்தர்தேஶாஃ ப்ரதி க்ரு'ஹ்ணந்து த ஏதம்
ஆட்டையும் ஐந்து சாதங்களையும் சமைக்கவும்; எல்லா திசைகளும், மனதில் ஒன்றுபட்டு, ஒற்றுமையுடன், நடுவண் பகுதிகளும் இதை உங்களுக்காக ஏற்கட்டும்.
தாஸ்தே ரக்ஷந்து தவ துப்யமேதம் தாப்ய ஆஜ்யம் ஹவிரிதம் ஜுஹோமி
அந்த திசைகள் இதை உனக்காக காப்பாற்றட்டும்; அவற்றிற்கு இந்த நெய்யும் oblation-உம் நான் அர்ப்பணிக்கிறேன்.
யோ வித்யாத்ப்ரஹ்ம ப்ரத்யக்ஷம் பரூம்ஷி யஸ்ய ஸம்பாரா ரு'சோ யஸ்யாநூக்யம்
யார் பரப்பாக வெளிப்படும் பிரம்மத்தை அறிகிறார்களோ, யாருடைய கூறுகள் வேதப் பாடல்களாகவும், யாருடைய உச்சரிப்பு பாடலாகவும் இருக்கிறதோ,
ஸாமாநி யஸ்ய லோமாநி யஜுர்ஹ்ரு'தயமுச்யதே பரிஸ்தரணமித்தவிஃ
யாருடைய ரோமங்கள் சாம வேதமாகவும், இதயம் யஜுர் வேதம் எனவும், போர்வை தீப்பொருளாகவும் கூறப்படுகிறது,
யத்வா அதிதிபதிரதிதீந் ப்ரதிபஶ்யதி தேவயஜநம் ப்ரேக்ஷதே
அல்லது, விருந்தினர் தலைவன் விருந்தினர்களை நோக்கி, தேவர்களின் இடத்தைப் பார்ப்பது போல இருக்கிறான்.
யதபிவததி தீக்ஷாமுபைதி யதுதகம் யாசத்யபஃ ப்ர ணயதி
அவன் பேசும்போது, தீட்சை மேற்கொள்ளும் போது, தண்ணீர் கேட்கும் போது, அல்லது நீரை அழைத்துச் செல்லும் போது,
யா ஏவ யஜ்ஞ ஆபஃ ப்ரணீயந்தே தா ஏவ தாஃ
யாகத்திற்காக எடுத்துச் செல்லப்படும் அந்த நீர்களே உண்மையில் அவை.
யத்தர்பணமாஹரந்தி ய ஏவாக்நீஷோமீயஃ பஶுர்பத்யதே ஸ ஏவ ஸஃ
அவர்கள் எந்த அர்ப்பணிப்பை எடுத்துக் கொண்டாலும், எது அக்கினி சோமம் என்ற பசுவை அறுப்பார்களோ, அதுவே உண்மையில் அது.
யதாவஸதாந் கல்பயந்தி ஸதோஹவிர்தாநாந்யேவ தத்கல்பயந்தி
அவர்கள் வாசஸ்தலம் அமைக்கும்போது, உண்மையில் அவர்கள் இருக்கைகளையும் அர்ப்பணிப்புப் பாத்திரங்களையும் அமைக்கிறார்கள்.
யதுபஸ்த்ரு'ணந்தி பர்ஹிரேவ தத்
அவர்கள் புல்லை விரிப்பது எதுவோ, அதுவே அந்த புனித புல்லாகும்.
யதுபரிஶயநமாஹரந்தி ஸ்வர்கமேவ தேந லோகமவ ருந்த்தே
அவர்கள் மேல்புற போர்வையை எதைக் கொண்டுவருகிறார்களோ, அதனால் அவர் சொர்க்க உலகை அடைகிறார்.
யத்கஶிபூபபர்ஹணமாஹரந்தி பரிதய ஏவ தே
அவர்கள் மெத்தையை எதைக் கொண்டுவருகிறார்களோ, அவை எல்லாம் சுற்றும் கட்டைகளே.
யதாஞ்ஜநாப்யஞ்ஜநமாஹரந்த்யாஜ்யமேவ தத்
அவர்கள் பூசும் எண்ணெய் எதுவோ, அதுவே நெய்யாகும்.
யார் செய்பவரைத் துன்பம் வாராதவளாக அறிகிறார்களோ, அவருக்கு மட்டும் வெறுப்பான எதிரியின் செல்வம் வழங்கப்படுகிறது. உண்மையில், துன்பம் வாராத செய்பவர் என்றால், ஐந்து சாதம் உடைய ஆடு தான். அவன் தன் செய்கையால் வெறுப்பான எதிரியின் செல்வத்தை அழித்து விடுகிறான். ஐந்து சாதம் உடைய ஆட்டையும் தெற்குத் தீயாக அர்ப்பணிப்பவர் இதை அடைகிறார்.
யார் அடக்குபவரைத் துன்பம் வாராதவளாக அறிகிறார்களோ, அவருக்கு மட்டும் வெறுப்பான எதிரியின் செல்வம் வழங்கப்படுகிறது. உண்மையில், துன்பம் வாராத அடக்குபவர் என்றால், ஐந்து சாதம் உடைய ஆடு தான். அவன் தன் செய்கையால் வெறுப்பான எதிரியின் செல்வத்தை அழித்து விடுகிறான். ஐந்து சாதம் உடைய ஆட்டையும் தெற்குத் தீயாக அர்ப்பணிப்பவர் இதை அடைகிறார்.
யார் வளர்ப்பவரைத் துன்பம் வாராதவளாக அறிகிறார்களோ, அவருக்கு மட்டும் வெறுப்பான எதிரியின் செல்வம் வழங்கப்படுகிறது. உண்மையில், துன்பம் வாராத வளர்ப்பவர் என்றால், ஐந்து சாதம் உடைய ஆடு தான். அவன் தன் செய்கையால் வெறுப்பான எதிரியின் செல்வத்தை அழித்து விடுகிறான். ஐந்து சாதம் உடைய ஆட்டையும் தெற்குத் தீயாக அர்ப்பணிப்பவர் இதை அடைகிறார்.
யார் எழும்புபவரைத் துன்பம் வாராதவளாக அறிகிறார்களோ, அவருக்கு மட்டும் வெறுப்பான எதிரியின் செல்வம் வழங்கப்படுகிறது. உண்மையில், துன்பம் வாராத எழும்புபவர் என்றால், ஐந்து சாதம் உடைய ஆடு தான். அவன் தன் செய்கையால் வெறுப்பான எதிரியின் செல்வத்தை அழித்து விடுகிறான். ஐந்து சாதம் உடைய ஆட்டையும் தெற்குத் தீயாக அர்ப்பணிப்பவர் இதை அடைகிறார்.
யார் வெல்லுபவரைத் துன்பம் வாராதவளாக அறிகிறார்களோ, அவருக்கு மட்டும் வெறுப்பான எதிரியின் செல்வம் வழங்கப்படுகிறது. உண்மையில், துன்பம் வாராத வெல்லுபவர் என்றால், ஐந்து சாதம் உடைய ஆடு தான். அவன் தன் செய்கையால் வெறுப்பான எதிரியின் செல்வத்தை அழித்து விடுகிறான். ஐந்து சாதம் உடைய ஆட்டையும் தெற்குத் தீயாக அர்ப்பணிப்பவர் இதை அடைகிறார்.