ப்ரு'ஹச்ச ரதம்தரம் ச த்வௌ ஸ்தநாவாஸ்தாம் யஜ்ஞாயஜ்ஞியம் ச வாமதேவ்யம் ச த்வௌ
பிருஹத், ரதந்தர என்ற இரண்டும் அவளுடைய இரண்டு பண்ணீராக இருந்தன; யஜ்ஞாயஜ்ஞிய, வாமதேவம் என்ற இரண்டும் மற்ற இரண்டு பண்ணீராக இருந்தன.
ஓஷதீரேவ ரதம்தரேண தேவா அதுஹ்ரந் வ்யசோ ப்ரு'ஹதா
தேவர்கள், ரதந்தரத்தை கொண்டு மூலிகைகளை பறித்தனர்; பிருஹத்தை கொண்டு ஒளியைப் பெற்றனர்.
அபோ வாமதேவ்யேந யஜ்ஞம் யஜ்ஞாயஜ்ஞியேந
வாமதேவத்தை கொண்டு நீர்களை, யஜ்ஞாயஜ்ஞியத்தை கொண்டு யாகத்தைப் பெற்றனர்.
ஓஷதீரேவாஸ்மை ரதம்தரம் துஹே வ்யசோ ப்ரு'ஹத்
மூலிகைகள் அவனுக்காக ரதந்தரத்தைப் பறித்தன; ஒளி பிருஹத்தை அளித்தது.
அபோ வாமதேவ்யம் யஜ்ஞம் யஜ்ஞாயஜ்ஞியம் ய வேத
யார் நீர்களை வாமதேவமாகவும், யாகத்தை யஜ்ஞாயஜ்ஞியமாகவும் அறிகிறாரோ—
ஸோதக்ராமத்ஸா வநஸ்பதீந் ஆகச்சத்தாம் வநஸ்பதயோऽக்நத ஸா ஸம்வத்ஸரே ஸமபவத்। தஸ்மாத்வநஸ்பதீநாம் ஸம்வத்ஸரே வ்ரு'க்ணமபி ரோஹதி வ்ரு'ஶ்சதேऽஸ்யாப்ரியோ ப்ராத்ரு'வ்யோ ய ஏவம் வேத
அவள் முன்னேறி, மரங்களிடம் சென்றாள்; மரங்கள் அவளை அடித்தன; அவள் வருடத்துடன் ஒன்றானாள். அதனால் மரங்களில், வெட்டப்பட்டதும் வருடத்தில் மீண்டும் வளரும்; இதை அறிந்தவருக்கு எதிரிகள் விருப்பமில்லை.
ஸோதக்ராமத்ஸா பித்ரூ'ந் ஆகச்சத்தாம் பிதரோऽக்நத ஸா மாஸி ஸமபவத்। தஸ்மாத்பித்ரு'ப்யோ மாஸ்யுபமாஸ்யம் தததி ப்ர பித்ரு'யாணம் பந்தாம் ஜாநாதி ய ஏவம் வேத
அவள் முன்னேறி, முன்னோர்களிடம் சென்றாள்; அவர்கள் அவளை அடித்தனர்; அவள் மாதத்துடன் ஒன்றானாள். அதனால் முன்னோர்களுக்காக மாதத்தில் உபமாசம் தருகிறார்கள்; இதை அறிந்தவர் முன்னோர்களின் பாதையை அறிவார்.
ஸோதக்ராமத்ஸா தேவாந் ஆகச்சத்தாம் தேவா அக்நத ஸார்தமாஸே ஸமபவத்। தஸ்மாத்தேவேப்யோऽர்தமாஸே வஷட்குர்வந்தி ப்ர தேவயாநம் பந்தாம் ஜாநாதி ய ஏவம் வேத
அவள் முன்னேறி, தேவர்களிடம் சென்றாள்; தேவர்கள் அவளை அடித்தனர்; அவள் அரைமாதத்துடன் ஒன்றானாள். அதனால் தேவர்களுக்கு அரைமாதத்தில் வசட் செய்கிறார்கள்; இதை அறிந்தவர் தேவர்களின் பாதையை அறிவார்.
ஸோதக்ராமத்ஸா மநுஷ்யாந் ஆகச்சத்தாம் மநுஷ்யா அக்நத ஸா ஸத்யஃ ஸமபவத்। தஸ்மாந் மநுஷ்யேப்ய உபயத்யுருப ஹரந்த்யுபாஸ்ய க்ரு'ஹே ஹரந்தி ய ஏவம் வேத
அவள் அங்கிருந்து புறப்பட்டு மனிதர்களிடம் வந்தாள்; மனிதர்கள் அவளை அடித்தார்கள், உடனே அவள் வெளிப்பட்டாள். அதனால், மனிதர்களில் இதை அறிந்தவர்கள் இரவு பகல் இரண்டிலும் அவளை அருகில் கொண்டு வந்து, வீட்டில் வழிபடுகிறார்கள்.
ஸோதக்ராமத்ஸாஸுராந் ஆகச்சத்தாமஸுரா உபாஹ்வயந்த மாய ஏஹீதி । தஸ்யா விரோசநஃ ப்ராஹ்ராதிர்வத்ஸ ஆஸீதயஸ்பாத்ரம் பாத்ரம் । தாம் த்விமூர்தார்த்வ்யோऽதோக்தாம் மாயாமேவாதோக்॥ தாம் மாயாமஸுரா உப ஜீவந்த்யுபஜீவநீயோ பவதி ய ஏவம் வேத
ஸோதக்ராமத்ஸா பித்ரூ'ந் ஆகச்சத்தாம் பிதர உபாஹ்வயந்த ஸ்வத ஏஹீதி । தஸ்யா யமோ ராஜா வத்ஸ ஆஸீத்ரஜதபாத்ரம் பாத்ரம் । தாமந்தகோ மார்த்யவோऽதோக்தாம் ஸ்வதாமேவாதோக்। தாம் ஸ்வதாம் பிதர உப ஜீவந்த்யுபஜீவநீயோ பவதி ய ஏவம் வேத
ஸோதக்ராமத்ஸா மநுஷ்யாந் ஆகச்சத்தாம் மநுஷ்யா உபாஹ்வயந்தேராவத்யேஹீதி । தஸ்யா மநுர்வைவஸ்வதோ வத்ஸ ஆஸீத்ப்ரு'திவீ பாத்ரம் । தாம் ப்ரு'தீ வைந்யோऽதோக்தாம் க்ரு'ஷிம் ச ஸஸ்யம் சாதோக்। தே ஸ்வதாம் க்ரு'ஷிம் ச ஸஸ்யம் ச மநுஷ்யா உப ஜீவந்தி க்ரு'ஷ்டராதிருபஜீவநீயோ பவதி ய ஏவம் வேத
ஸோதக்ராமத்ஸா ஸப்தரு'ஷீந் ஆகச்சத்தாம் ஸப்தரு'ஷய உபாஹ்வயந்த ப்ரஹ்மண்வத்யேஹீதி । தஸ்யாஃ ஸோமோ ராஜா வத்ஸ ஆஸீச்சந்தஃ பாத்ரம் । தாம் ப்ரு'ஹஸ்பதிராங்கிரஸோऽதோக்தாம் ப்ரஹ்ம ச தபஶ்சாதோக்। தத்ப்ரஹ்ம ச தபஶ்ச ஸப்தரு'ஷய உப ஜீவந்தி ப்ரஹ்மவர்சஸ்யுபஜீவநீயோ பவதி ய ஏவம் வேத
ஸோதக்ராமத்ஸா தேவாந் ஆகச்சத்தாம் தேவா உபாஹ்வயந்தோர்ஜ ஏஹீதி । தஸ்யா இந்த்ரோ வத்ஸ ஆஸீச்சமஸஃ பாத்ரம் । தாம் தேவஃ ஸவிதாதோக்தாமூர்ஜாமேவாதோக்। தாமூர்ஜாம் தேவா உப ஜீவந்த்யுபஜீவநீயோ பவதி ய ஏவம் வேத
அவள் அங்கிருந்து தேவர்களிடம் வந்தாள்; அவர்கள், 'ஊர்ஜையே, வா!' என்று அழைத்தார்கள். அவளுக்காக இந்திரன் கன்றாக இருந்தான், பாத்திரம் சமம். தேவன் சவிதா கீழே பாலை பறித்து, ஊர்ஜையே மட்டும் பாய்ந்தது. தேவர்கள் அந்த ஊர்ஜையால் வாழ்கிறார்கள்; இதை அறிந்தவன் ஊர்ஜையால் வாழ்வான்.
ஸோதக்ராமத்ஸா ஸர்பாந் ஆகச்சத்தாம் ஸர்பா உபாஹ்வயந்த விஷவத்யேஹீதி । தஸ்யாஸ்தக்ஷகோ வைஶாலேயோ வத்ஸ ஆஸீதலாபுபாத்ரம் பாத்ரம் । தாம் த்ரு'தராஷ்ட்ர ஐராவதோऽதோக்தாம் விஷமேவாதோக்। தத்விஷம் ஸர்பா உப ஜீவந்த்யுபஜீவநீயோ பவதி ய ஏவம் வேத
அவள் அங்கிருந்து பாம்புகளிடம் வந்தாள்; பாம்புகள், 'விஷமே, வா!' என்று அழைத்தார்கள். அவளுக்காக தக்ஷகன் வைஷால்யன் கன்றாக இருந்தான், பாத்திரம் சுரைக்காய். த்ருதராஷ்ட்ரன் ஐராவதன் கீழே பாலை பறித்து, விஷம் மட்டும் பாய்ந்தது. பாம்புகள் அந்த விஷத்தால் வாழ்கிறார்கள்; இதை அறிந்தவன் விஷத்தால் வாழ்வான்.
திவஸ்ப்ரு'திவ்யா அந்தரிக்ஷாத்ஸமுத்ராதக்நேர்வாதாந் மதுகஶா ஹி ஜஜ்ஞே । தாம் சாயித்வாம்ரு'தம் வஸாநாம் ஹ்ரு'த்பிஃ ப்ரஜாஃ ப்ரதி நந்தந்தி ஸர்வாஃ
வானத்திலிருந்து, பூமியிலிருந்து, வையகத்திலிருந்து, கடலிலிருந்து, அக்னியிலிருந்து, காற்றிலிருந்து, தேன்கிழங்கு பிறந்தது. அமரத்துவம் போர்த்தவளாக, எல்லா உயிர்களும் தங்கள் உள்ளத்தால் அவளில் மகிழ்கிறார்கள்.
மஹத்பயோ விஶ்வரூபமஸ்யாஃ ஸமுத்ரஸ்ய த்வோத ரேத ஆஹுஃ । யத ஐதி மதுகஶா ரராணா தத்ப்ராணஸ்ததம்ரு'தம் நிவிஷ்டம்
இந்தப் பெருங்கடலின் பால் எல்லா வடிவங்களிலும் உள்ளது; அதன் விதையும் அதில்தான் இருக்கிறது என்று சொல்கிறார்கள். தேன்கிழங்கு செழிப்புடன் எங்கிருந்து வருகிறது, அங்கே உயிரும், அமரத்துவமும் உறைந்திருக்கின்றன.
பஶ்யந்த்யஸ்யாஶ்சரிதம் ப்ரு'திவ்யாம் ப்ரு'தங்நரோ பஹுதா மீமாம்ஸமாநாஃ । அக்நேர்வாதாந் மதுகஶா ஹி ஜஜ்ஞே மருதாமுக்ரா நப்திஃ
பூமியில் அவளது செயல்களை மனிதர்கள் பலவிதமாக ஆராய்ந்து தனித்தனியாக காண்கிறார்கள். தேன்கிழங்கு நெருப்பிலும் காற்றிலும் பிறந்தது, அது மருத்துகளின் வல்லமைமிக்க சந்ததியாகும்.
மாதாதித்யாநாம் துஹிதா வஸூநாம் ப்ராணஃ ப்ரஜாநாமம்ரு'தஸ்ய நாபிஃ । ஹிரண்யவர்ணா மதுகஶா க்ரு'தாசீ மஹாந் பர்கஶ்சரதி மர்த்யேஷு
அவள் ஆதித்யர்களின் தாய், வசுக்களின் மகள், உயிர்களின் உயிர், அமரத்துவத்தின் நாபி, தங்க நிறம் உடையவள், தேன்கிழங்கு, நெய் போர்த்தவள், பெரிய ஒளி மனிதர்களிடையே நடமாடுகிறாள்.
மதோஃ கஶாமஜநயந்த தேவாஸ்தஸ்யா கர்போ அபவத்விஶ்வரூபஃ । தம் ஜாதம் தருணம் பிபர்தி மாதா ஸ ஜாதோ விஶ்வா புவநா வி சஷ்டே
தேவர்கள் தேனிலிருந்து தேன்கிழங்கை உருவாக்கினார்கள்; அவளது கருவில் எல்லா வடிவங்களும் இருந்தன. பிறந்த பிள்ளையை தாய் வளர்க்கிறாள்; பிறந்தவுடன் அவன் எல்லா உலகங்களையும் காண்கிறான்.
கஸ்தம் ப்ர வேத க உ தம் சிகேத யோ அஸ்யா ஹ்ரு'தஃ கலஶஃ ஸோமதாநோ அக்ஷிதஃ । ப்ரஹ்மா ஸுமேதாஃ ஸோ அஸ்மிந் மதேத
அவனை யார் உண்மையில் அறிகிறார்? யார் உணர்கிறார்? யாரது உள்ள பாத்திரம் சோமம் நிரம்பி உடையாமல் இருக்கிறது? அறிவும் ஞானமும் உடைய பிரம்மவான் அவனில் மகிழ வேண்டும்.
ஸ தௌ ப்ர வேத ஸ உ தௌ சிகேத யாவஸ்யாஃ ஸ்தநௌ ஸஹஸ்ரதாராவக்ஷிதௌ । ஊர்ஜம் துஹாதே அநபஸ்புரந்தௌ
அவளது இரு மார்புகள் ஆயிரம் ஊற்றுகளுடன் உடையாமல் இருப்பதை யார் உணர்கிறாரோ, அவர் உண்மையில் அவற்றை அறிகிறார். அவை என்றும் குறையாமல் ஊட்டம் தருகின்றன.
ஹிங்கரிக்ரதீ ப்ரு'ஹதீ வயோதா உச்சைர்கோஷாப்யேதி யா வ்ரதம் । த்ரீந் கர்மாந் அபி வாவஶாநா மிமாதி மாயும் பயதே பயோபிஃ
பெரிய ஒலி எழுப்பி, வலிமை தரும், உயர்ந்த குரலுடன், விரதம் காத்தவளாக அவள் வருகிறாள். மூன்று உண்டிகளை அளந்து, அவள் ஆயுளை நீட்டித்து, பாலும் ஊட்டத்தையும் தருகிறாள்.
யாமாபீநாமுபஸீதந்த்யாபஃ ஶாக்வரா வ்ரு'ஷபா யே ஸ்வராஜஃ । தே வர்ஷந்தி தே வர்ஷயந்தி தத்விதே காமமூர்ஜமாபஃ
அவளது பெருக்கை அணுகும் நீர்கள், சாக்வரிகள், சுய ஒளியுள்ள காளைகள். அவர்கள் மழை பொழிகிறார்கள், மழையை ஏற்படுத்துகிறார்கள்; இதை அறிந்தவருக்கு நீர்கள் விருப்பமும் ஊட்டமும் தரும்.
ஸ்தநயித்நுஸ்தே வாக்ப்ரஜாபதே வ்ரு'ஷா ஶுஷ்மம் க்ஷிபஸி பூம்யாமதி । அக்நேர்வாதாந் மதுகஶா ஹி ஜஜ்ஞே மருதாமுக்ரா நப்திஃ
உமக்கு இடிக்கும் இடியென்று ஒலிக்கும் வார்த்தை, உயிர்கள் அனைத்தையும் படைத்தவரே! ஒரு காளைபோல், உமது வலிமையை பூமிக்குப் பொழிகிறீர். அக்னியிலும், காற்றிலும் இருந்து, தேன்கொண்ட நாவையுடையவன் பிறந்தான்; மருத்துகளின் கொடுமையான பிள்ளை அவன்.
{௧} யதா ஸோமஃ ப்ராதஃஸவநே அஶ்விநோர்பவதி ப்ரியஃ । ஏவா மே அஶ்விநா வர்ச ஆத்மநி த்ரியதாம்
பகல் விடியும்போது சோமம் அஶ்வின்களுக்கு எவ்வாறு இனிமையாக இருக்கிறதோ, அதுபோல் எனக்குள் ஒளி நிலைபெற அஶ்வினர்களே, நீங்கள் அருள வேண்டும்.
யதா ஸோமோ த்விதீயே ஸவந இந்த்ராக்ந்யோர்பவதி ப்ரியஃ । ஏவா ம இந்த்ராக்நீ வர்ச ஆத்மநி த்ரியதாம்
இரண்டாம் முறையாக அரைபோது சோமம் இந்திரனுக்கும் அக்னிக்கும் எவ்வாறு இனிமையாக இருக்கிறதோ, அதுபோல் எனக்குள் ஒளி நிலைபெற இந்திரா, அக்னியே, நீங்கள் அருள வேண்டும்.
யதா ஸோமஸ்த்ரு'தீயே ஸவந ரு'பூணாம் பவதி ப்ரியஃ । ஏவா ம ரு'பவோ வர்ச ஆத்மநி த்ரியதாம்
மூன்றாம் முறையாக அரைபோது சோமம் ரிபுக்களுக்கு எவ்வாறு இனிமையாக இருக்கிறதோ, அதுபோல் எனக்குள் ஒளி நிலைபெற ரிபுக்கள், நீங்கள் அருள வேண்டும்.
அவள் அங்கிருந்து அசுரர்களிடம் வந்தாள்; அசுரர்கள், 'மாயையே, வா!' என்று அழைத்தார்கள். அவளுக்காக விரோசனன் ப்ரஹ்லாதன் கன்றாக இருந்தான், பாத்திரம் வெந்த மண் குடுவை. இரு தலை கொண்ட புரோகிதன் கீழே பாலை பறித்து, மாயையே மட்டும் பாய்ந்தது. அசுரர்கள் அந்த மாயையால் வாழ்கிறார்கள்; இதை அறிந்தவன் வாழ்வதற்குத் தேவையான மாயையை பெறுவான்.
அவள் அங்கிருந்து பித்ருக்களிடம் வந்தாள்; பித்ருக்கள், 'ஸ்வதையே, வா!' என்று அழைத்தார்கள். அவளுக்காக யமன் அரசன் கன்றாக இருந்தான், பாத்திரம் வெள்ளி குடம். அந்தகன் மரணனின் மகன் கீழே பாலை பறித்து, ஸ்வதையே மட்டும் பாய்ந்தது. பித்ருக்கள் அந்த ஸ்வதையால் வாழ்கிறார்கள்; இதை அறிந்தவன் வாழ்வதற்குத் தேவையான ஸ்வதையை பெறுவான்.
அவள் அங்கிருந்து மனிதர்களிடம் வந்தாள்; மனிதர்கள், 'பெருக்கே, வா!' என்று அழைத்தார்கள். அவளுக்காக வைவஸ்வத மனு கன்றாக இருந்தான், பாத்திரம் பூமி. ப்ரிது வேணியன் கீழே பாலை பறித்து, விவசாயமும் பயிரும் பாய்ந்தன. மனிதர்கள் ஸ்வதா, விவசாயம், பயிர் ஆகியவற்றால் வாழ்கிறார்கள்; இதை அறிந்தவன் விவசாய வளத்தால் வாழ்வான்.
அவள் அங்கிருந்து ஏழு முனிவர்களிடம் வந்தாள்; அவர்கள், 'பரம அறிவே, வா!' என்று அழைத்தார்கள். அவளுக்காக சோமன் அரசன் கன்றாக இருந்தான், பாத்திரம் சந்தம். ப்ருஹஸ்பதி ஆங்கிரஸன் கீழே பாலை பறித்து, அறிவும் தவமும் பாய்ந்தன. ஏழு முனிவர்கள் அந்த அறிவும் தவமும் கொண்டு வாழ்கிறார்கள்; இதை அறிந்தவன் பிரம்மவல்லமையால் வாழ்வான்.
ஸோதக்ராமத்ஸா கந்தர்வாப்ஸரஸ ஆகச்சத்தாம் கந்தர்வாப்ஸரஸ உபாஹ்வயந்த புண்யகந்த ஏஹீதி । தஸ்யாஶ்சித்ரரதஃ ஸௌர்யவர்சஸோ வத்ஸ ஆஸீத்புஷ்கரபர்ணம் பாத்ரம் । தாம் வஸுருசிஃ ஸௌர்யவர்சஸோऽதோக்தாம் புண்யமேவ கந்தமதோக்। தம் புண்யம் கந்தம் கந்தர்வாப்ஸரஸ உப ஜீவந்தி புண்யகந்திருபஜீவநீயோ பவதி ய ஏவம் வேத
அவள் அங்கிருந்து கந்தர்வர்களும் அப்சரஸிகளும் வந்தாள்; அவர்கள், 'புனித வாசனையே, வா!' என்று அழைத்தார்கள். அவளுக்காக சித்ரரத சௌர்யவர்சசு கன்றாக இருந்தான், பாத்திரம் நீலம்மலர் இலை. வசுருசி சௌர்யவர்சசு கீழே பாலை பறித்து, புனித வாசனை மட்டும் பாய்ந்தது. கந்தர்வரும் அப்சரஸிகளும் அந்த வாசனையால் வாழ்கிறார்கள்; இதை அறிந்தவன் புனித வாசனையால் வாழ்வான்.
ஸோதக்ராமத்ஸேதரஜநாந் ஆகச்சத்தாமிதரஜநா உபாஹ்வயந்த திரோத ஏஹீதி । தஸ்யாஃ குபேரோ வைஶ்ரவணோ வத்ஸ ஆஸீதாமபாத்ரம் பாத்ரம் । தாம் ரஜதநாபிஃ கபேரகோऽதோக்தாம் திரோதாமேவாதோக்। தாம் திரோதாமதிரஜநா பிதர உப ஜீவந்தி திரோ தத்தே ஸர்வம் பாப்மாநமுபஜீவநீயோ பவதி ய ஏவம் வேத
அவள் அங்கிருந்து பிற உயிர்களிடம் வந்தாள்; அவர்கள், 'மறைவே, வா!' என்று அழைத்தார்கள். அவளுக்காக குபேரன் வைஶ்ரவணன் கன்றாக இருந்தான், பாத்திரம் பாசம். வெள்ளி அச்சுகளுடன் கூடிய குபேரன் கீழே பாலை பறித்து, மறைவு மட்டும் பாய்ந்தது. பிற உயிர்களும் பித்ருக்களும் அந்த மறைவால் வாழ்கிறார்கள்; இதை அறிந்தவன் மறைவால் வாழ்வான், எல்லா தீமையும் தடுக்கப்படுகிறது.