ஸப்த சந்தாம்ஸி சதுருத்தராண்யந்யோ அந்யஸ்மிந்ந் அத்யார்பிதாநி । கதம் ஸ்தோமாஃ ப்ரதி திஷ்டந்தி தேஷு தாநி ஸ்தோமேஷு கதமார்பிதாநி
ஏழு சந்தங்கள், ஒவ்வொன்றும் நான்கு கூடுதலாக, ஒன்றின் மேல் ஒன்று அமைக்கப்பட்டுள்ளன. அவற்றில் ஸ்தோமங்கள் எப்படி நிற்கின்றன? ஸ்தோமங்களில் அவை எப்படி அமைக்கப்பட்டுள்ளன?
கதம் காயத்ரீ த்ரிவ்ரு'தம் வ்யாப கதம் த்ரிஷ்டுப்பஞ்சதஶேந கல்பதே । த்ரயஸ்த்ரிம்ஶேந ஜகதீ கதமநுஷ்டுப்கதமேகவிம்ஶஃ
காயத்ரி சந்தம் எப்படி மூன்று மடங்கு விரிந்தது? த்ரிஷ்டுப் சந்தம் பதினைந்து கொண்டு எப்படி அமைந்தது? ஜகதி முப்பத்துமூன்று கொண்டு, அனுஷ்டுப், ஏகவிம்ஷம் ஆகியவை எப்படி அமைந்தன?
{௨௩} அஷ்ட ஜாதா பூதா ப்ரதமஜா ரு'தஸ்யாஷ்டேந்த்ரர்த்விஜோ தைவ்யா யே । அஷ்டயோநிரதிதிரஷ்டபுத்ராஷ்டமீம் ராத்ரிமபி ஹவ்யமேதி
எட்டு உயிர்கள் பிறந்துள்ளன, அவை சத்தியத்தின் முதற்பிறப்புகள். எட்டு இந்திரனுக்கான தெய்வீக புரோகிதர்கள். ஆதிதி எட்டு வடிவம் கொண்ட தாய், எட்டு மகன்களுக்கு தாய்; எட்டாவது இரவு ஹோமத்தை ஏற்கிறது.
இத்தம் ஶ்ரேயோ மந்யமாநேதமாகமம் யுஷ்மாகம் ஸக்யே அஹமஸ்மி ஶேவா । ஸமாநஜந்மா க்ரதுரஸ்தி வஃ ஶிவஃ ஸ வஃ ஸர்வாஃ ஸம் சரதி ப்ரஜாநந்
இவ்வாறு சிறந்ததாக நினைத்து, உங்கள் நட்பை நாடி இங்கு வந்தேன். உங்கள் விருப்பம் ஒரே பிறப்பை உடையது, நல்லது. அவன், அறிந்தவனாக, உங்கள் அனைவரிடமும் நடக்கட்டும்.
அஷ்டேந்த்ரஸ்ய ஷட்யமஸ்ய ரு'ஷீணாம் ஸப்த ஸப்ததா । அபோ மநுஷ்யாந் ஓஷதீஸ்தாமு பஞ்சாநு ஸேசிரே
எட்டு இந்திரனுக்காக, ஆறு யமனுக்காக, ஏழு முனிவர்களுக்காக, ஏழு வகைகளாக. நீர், மனிதர்கள், செடிகள்—இவை ஐந்து அவற்றில் ஊற்றப்பட்டுள்ளன.
கேவலீந்த்ராய துதுஹே ஹி க்ரு'ஷ்டிர்வஶம் பீயூஷம் ப்ரதமம் துஹாநா । அதாதர்பயச்சதுரஶ்சதுர்தா தேவாந் மநுஷ்யாநஸுராந் உத ரு'ஷீந்
பசு, இந்திரனுக்காக மட்டும் முதலில் பாலை, அமுதத்தை கொடுத்தாள். பின்னர், நான்கு வகைகளில் நான்கு பேரை திருப்திப்படுத்தினாள்—தேவர்கள், மனிதர்கள், அசுரர்கள், முனிவர்கள்.
கோ நு கௌஃ க ஏகரு'ஷிஃ கிமு தாம கா ஆஶிஷஃ । யக்ஷம் ப்ரு'திவ்யாமேகவ்ரு'தேகர்துஃ கதமோ நு ஸஃ
யார் அந்த பசு? யார் அந்த ஒரே முனிவர்? எது அந்த இடம்? என்ன ஆசைகள்? பூமியில் உள்ள அதிசயம், ஒரே வடிவம், ஒரே செய்பவர்—அவர் யார்?
ஏகோ கௌரேக ஏகரு'ஷிரேகம் தாமைகதாஶிஷஃ । யக்ஷம் ப்ரு'திவ்யாமேகவ்ரு'தேகர்துர்நாதி ரிச்யதே
ஒரே பசு, ஒரே முனிவர், ஒரே இடம், ஒரே ஆசை. பூமியில் உள்ள அதிசயம், ஒரே வடிவம் கொண்ட செய்பவர், அவரை எவரும் மீற முடியாது.
விராட்வா இதமக்ர ஆஸீத்தஸ்யா ஜாதாயாஃ ஸர்வமபிபேதியமேவேதம் பவிஷ்யதீதி
ஆரம்பத்தில் விராட் மட்டும் இருந்தாள். அவள் பிறந்தபோது, 'இது தான் ஆகும்' என்று எண்ணி, எல்லாவற்றையும் பிரித்தாள்.
ஸோதக்ராமத்ஸா கார்ஹபத்யே ந்யக்ராமத்। க்ரு'ஹமேதீ க்ரு'ஹபதிர்பவதி ய ஏவம் வேத
அவள் முன்னே சென்றாள், வீட்டுத் தீயில் புகுந்தாள். இதை அறிந்தவன், வீட்டுக்காரராக, குடும்பத் தலைவனாக மாறுவான்.
ஸோதக்ராமத்ஸாஹவநீயே ந்யக்ராமத்। யந்த்யஸ்ய தேவா தேவஹூதிம் ப்ரியோ தேவாநாம் பவதி ய ஏவம் வேத
அவள் முன்னேறி, ஆகவணீய அக்கினியில் நுழைந்தாள். இதை அறிந்தவரிடம் தேவர்கள் வருவார்கள்; அவர் தேவர்களுக்கு மிகவும் பிரியமானவராகிறார்.
ஸோதக்ராமத்ஸா தக்ஷிணாக்நௌ ந்யக்ராமத்। யஜ்ஞர்தோ தக்ஷிணீயோ வாஸதேயோ பவதி ய ஏவம் வேத
அவள் முன்னேறி, தெற்கு அக்கினியில் நுழைந்தாள். இதை அறிந்தவருக்கு யாகத்துக்கான காணிக்கை உரியதாகும்; அவர் விருந்தோம்பலுக்கு தகுதியானவராகிறார்.
ஸோதக்ராமத்ஸா ஸபாயாம் ந்யக்ராமத்। யந்த்யஸ்ய ஸபாம் ஸப்யோ பவதி ய ஏவம் வேத
அவள் முன்னேறி, சபையில் நுழைந்தாள். இதை அறிந்தவரிடம் சபைவர்களே வருவார்கள்; அவர் சபையில் முக்கியமானவராகிறார்.
ஸோதக்ராமத்ஸா ஸமிதௌ ந்யக்ராமத்। யந்த்யஸ்ய ஸமிதிம் ஸாமித்யோ பவதி ய ஏவம் வேத
அவள் முன்னேறி, குழுவில் நுழைந்தாள். இதை அறிந்தவரிடம் குழுவும் சேரும்; அவர் குழுவில் சிறந்தவராகிறார்.
ஸோதக்ராமத்ஸாமந்த்ரணே ந்யக்ராமத்। யந்த்யஸ்யாமந்த்ரணமாமந்த்ரணீயோ பவதி ய ஏவம் வேத
அவள் முன்னேறி, ஆலோசனையில் நுழைந்தாள். இதை அறிந்தவரிடம் ஆலோசனைக்காரர்கள் வருவார்கள்; அவர் ஆலோசனையில் முதன்மை பெறுகிறார்.
ஸோதக்ராமத்ஸாந்தரிக்ஷே சதுர்தா விக்ராந்தாதிஷ்டத்
அவள் முன்னேறி, நடுவான வெளியில் நான்கு வழிகளில் விரிந்து நின்றாள்.
தாம் தேவமநுஷ்யா அப்ருவந்ந் இயமேவ தத்வேத யதுபய உபஜீவேமேமாமுப ஹ்வயாமஹா இதி
அவளிடம் தேவரும் மனிதரும் கூறினார்கள்: 'நாம் இருவரும் வாழும் அந்த இரகசியத்தை இவள் மட்டுமே அறிவாள்; அவளை இங்கு அழைப்போம்' என்றார்கள்.
தாமுபாஹ்வயந்த
அவர்கள் அவளை அழைத்தனர்.
ஊர்ஜ ஏஹி ஸ்வத ஏஹி ஸூந்ரு'த ஏஹீராவத்யேஹீதி
'ஊட்டமாய் வா! சொந்த சக்தியாய் வா! இனிய மொழியாய் வா! நிறைந்த செல்வமாய் வா!' என்று அழைத்தனர்.
தஸ்யா இந்த்ரோ வத்ஸ ஆஸீத்காயத்ர்யபிதாந்யப்ரமூதஃ
அவளுக்குள் இந்திரன் கன்றாக இருந்தான்; காயத்ரி மந்திரத்தை உச்சரித்து, அங்கும் இங்கும் அலைந்து, ஆனால் விலகாமல் இருந்தான்.
ப்ரு'ஹச்ச ரதம்தரம் ச த்வௌ ஸ்தநாவாஸ்தாம் யஜ்ஞாயஜ்ஞியம் ச வாமதேவ்யம் ச த்வௌ
பிருஹத், ரதந்தர என்ற இரண்டும் அவளுடைய இரண்டு பண்ணீராக இருந்தன; யஜ்ஞாயஜ்ஞிய, வாமதேவம் என்ற இரண்டும் மற்ற இரண்டு பண்ணீராக இருந்தன.
ஓஷதீரேவ ரதம்தரேண தேவா அதுஹ்ரந் வ்யசோ ப்ரு'ஹதா
தேவர்கள், ரதந்தரத்தை கொண்டு மூலிகைகளை பறித்தனர்; பிருஹத்தை கொண்டு ஒளியைப் பெற்றனர்.
அபோ வாமதேவ்யேந யஜ்ஞம் யஜ்ஞாயஜ்ஞியேந
வாமதேவத்தை கொண்டு நீர்களை, யஜ்ஞாயஜ்ஞியத்தை கொண்டு யாகத்தைப் பெற்றனர்.
ஓஷதீரேவாஸ்மை ரதம்தரம் துஹே வ்யசோ ப்ரு'ஹத்
மூலிகைகள் அவனுக்காக ரதந்தரத்தைப் பறித்தன; ஒளி பிருஹத்தை அளித்தது.
அபோ வாமதேவ்யம் யஜ்ஞம் யஜ்ஞாயஜ்ஞியம் ய வேத
யார் நீர்களை வாமதேவமாகவும், யாகத்தை யஜ்ஞாயஜ்ஞியமாகவும் அறிகிறாரோ—
ஸோதக்ராமத்ஸா வநஸ்பதீந் ஆகச்சத்தாம் வநஸ்பதயோऽக்நத ஸா ஸம்வத்ஸரே ஸமபவத்। தஸ்மாத்வநஸ்பதீநாம் ஸம்வத்ஸரே வ்ரு'க்ணமபி ரோஹதி வ்ரு'ஶ்சதேऽஸ்யாப்ரியோ ப்ராத்ரு'வ்யோ ய ஏவம் வேத
அவள் முன்னேறி, மரங்களிடம் சென்றாள்; மரங்கள் அவளை அடித்தன; அவள் வருடத்துடன் ஒன்றானாள். அதனால் மரங்களில், வெட்டப்பட்டதும் வருடத்தில் மீண்டும் வளரும்; இதை அறிந்தவருக்கு எதிரிகள் விருப்பமில்லை.
ஸோதக்ராமத்ஸா பித்ரூ'ந் ஆகச்சத்தாம் பிதரோऽக்நத ஸா மாஸி ஸமபவத்। தஸ்மாத்பித்ரு'ப்யோ மாஸ்யுபமாஸ்யம் தததி ப்ர பித்ரு'யாணம் பந்தாம் ஜாநாதி ய ஏவம் வேத
அவள் முன்னேறி, முன்னோர்களிடம் சென்றாள்; அவர்கள் அவளை அடித்தனர்; அவள் மாதத்துடன் ஒன்றானாள். அதனால் முன்னோர்களுக்காக மாதத்தில் உபமாசம் தருகிறார்கள்; இதை அறிந்தவர் முன்னோர்களின் பாதையை அறிவார்.
ஸோதக்ராமத்ஸா தேவாந் ஆகச்சத்தாம் தேவா அக்நத ஸார்தமாஸே ஸமபவத்। தஸ்மாத்தேவேப்யோऽர்தமாஸே வஷட்குர்வந்தி ப்ர தேவயாநம் பந்தாம் ஜாநாதி ய ஏவம் வேத
அவள் முன்னேறி, தேவர்களிடம் சென்றாள்; தேவர்கள் அவளை அடித்தனர்; அவள் அரைமாதத்துடன் ஒன்றானாள். அதனால் தேவர்களுக்கு அரைமாதத்தில் வசட் செய்கிறார்கள்; இதை அறிந்தவர் தேவர்களின் பாதையை அறிவார்.
ஸோதக்ராமத்ஸா மநுஷ்யாந் ஆகச்சத்தாம் மநுஷ்யா அக்நத ஸா ஸத்யஃ ஸமபவத்। தஸ்மாந் மநுஷ்யேப்ய உபயத்யுருப ஹரந்த்யுபாஸ்ய க்ரு'ஹே ஹரந்தி ய ஏவம் வேத
அவள் அங்கிருந்து புறப்பட்டு மனிதர்களிடம் வந்தாள்; மனிதர்கள் அவளை அடித்தார்கள், உடனே அவள் வெளிப்பட்டாள். அதனால், மனிதர்களில் இதை அறிந்தவர்கள் இரவு பகல் இரண்டிலும் அவளை அருகில் கொண்டு வந்து, வீட்டில் வழிபடுகிறார்கள்.
ஸோதக்ராமத்ஸாஸுராந் ஆகச்சத்தாமஸுரா உபாஹ்வயந்த மாய ஏஹீதி । தஸ்யா விரோசநஃ ப்ராஹ்ராதிர்வத்ஸ ஆஸீதயஸ்பாத்ரம் பாத்ரம் । தாம் த்விமூர்தார்த்வ்யோऽதோக்தாம் மாயாமேவாதோக்॥ தாம் மாயாமஸுரா உப ஜீவந்த்யுபஜீவநீயோ பவதி ய ஏவம் வேத
அவள் அங்கிருந்து அசுரர்களிடம் வந்தாள்; அசுரர்கள், 'மாயையே, வா!' என்று அழைத்தார்கள். அவளுக்காக விரோசனன் ப்ரஹ்லாதன் கன்றாக இருந்தான், பாத்திரம் வெந்த மண் குடுவை. இரு தலை கொண்ட புரோகிதன் கீழே பாலை பறித்து, மாயையே மட்டும் பாய்ந்தது. அசுரர்கள் அந்த மாயையால் வாழ்கிறார்கள்; இதை அறிந்தவன் வாழ்வதற்குத் தேவையான மாயையை பெறுவான்.