அப்ராணைதி ப்ராணேந ப்ராணதீநாம் விராட்ஸ்வராஜமப்யேதி பஶ்சாத்। விஶ்வம் ம்ரு'ஶந்தீமபிரூபாம் விராஜம் பஶ்யந்தி த்வே ந த்வே பஶ்யந்த்யேநாம்
உயிர் இல்லாதவள், உயிருள்ளவர்களின் உயிருடன் செல்கிறாள்; விராஜ் என்ற அரசி பின்னால் வருகிறாள். எல்லோரும் அவளை ஆராய்ந்து, அழகான விராஜை பார்க்கிறார்கள்—சிலர் அவளைப் பார்க்கிறார்கள், சிலர் பார்க்க முடியவில்லை.
கோ விராஜோ மிதுநத்வம் ப்ர வேத க ரு'தூந் க உ கல்பமஸ்யாஃ । க்ரமாந் கோ அஸ்யாஃ கதிதா விதுக்தாந் கோ அஸ்யா தாம கதிதா வ்யுஷ்டீஃ
விராஜின் இரட்டைத்தன்மையை யார் அறிவார்? அவளது காலங்களை யார் அறிவார்? அவளது ஒழுங்கை யார் அறிவார்? அவள் எத்தனை முறைகள் பால் குடிக்க வைத்தாள் என்பதை யார் அறிவார்? அவளது இருப்பிடம் எது, எத்தனை விடியல்கள் அவளுக்கு என்று யார் அறிவார்?
{௨௨} இயமேவ ஸா யா ப்ரதமா வ்யௌச்சதாஸ்விதராஸு சரதி ப்ரவிஷ்டா । மஹாந்தோ அஸ்யாம் மஹிமாநோ அந்தர்வதூர்ஜிகாய நவகஜ்ஜநித்ரீ
இவள்தான் முதலில் பிறந்தவள்; மற்றைய பெண்களில் நடந்து, உள்ளே புகுந்து செயல் படுவாள். அவளுக்குள் பெரிய சக்திகள் உள்ளன. இவள் கல்யாண மணப்பெண், ஒன்பது தலைமுறைகளுக்கு தாய்; வெற்றி பெற்றவள்.
சந்தஃபக்ஷே உஷஸா பேபிஶாநே ஸமாநம் யோநிமநு ஸம் சரேதே । ஸூர்யபத்நீ ஸம் சரதஃ ப்ரஜாநதீ கேதுமதீ அஜரே பூரிரேதஸா
நிலவின் வளர்காலத்தில், விடியல்கள் ஒளிர்கின்றன; ஒரே இடத்தில் சேர்ந்து செல்கின்றன. சூரியனின் மனைவி, அறிந்தவள், அழகான குறியுடன், வயதில்லாதவள், நிறைந்த விதையுடன், அவளும் சேர்ந்து செல்கின்றாள்.
ரு'தஸ்ய பந்தாமநு திஸ்ர ஆகுஸ்த்ரயோ கர்மா அநு ரேத ஆகுஃ । ப்ரஜாமேகா ஜிந்வத்யூர்ஜமேகா ராஷ்ட்ரமேகா ரக்ஷதி தேவயூநாம்
மூன்று பேர் சத்தியத்தின் பாதையில் வந்தார்கள்; மூன்று வெப்பமான காலங்கள் விதையுடன் வந்தன. ஒருத்தி சந்ததியை உருவாக்குகிறாள், ஒருத்தி பலத்தை தருகிறாள், ஒருத்தி தேவர்களின் உலகை காப்பாற்றுகிறாள்.
அக்நீஷோமாவததுர்யா துரீயாஸீத்யஜ்ஞஸ்ய பக்ஷாவ்ரு'ஷயஃ கல்பயந்தஃ । காயத்ரீம் த்ரிஷ்டுபம் ஜகதீமநுஷ்டுபம் ப்ரு'ஹதர்கீம் யஜமாநாய ஸ்வராபரந்தீம்
அக்னியும் சோமனும் அவளை நான்காவது என்று நிறுவினர்; யாகத்தின் இரு இறக்கைகளாக, குதிரைகளை அமைத்தனர். காயத்ரி, த்ரிஷ்டுப், ஜகதி, அனுஷ்டுப், ப்ருஹதி ஆகிய சந்தங்கள், யாகம் செய்பவருக்காக ஒலி கொண்டு செல்கின்றன.
பஞ்ச வ்யுஷ்டீரநு பஞ்ச தோஹா காம் பஞ்சநாம்நீம்ரு'தவோऽநு பஞ்ச । பஞ்ச திஶஃ பஞ்சதஶேந க்லு'ப்தாஸ்தா ஏகமூர்த்நீரபி லோகமேகம்
ஐந்து விடியல்கள், ஐந்து பாலைப்பிடிகள், ஐந்து பெயர்களுள்ள பசு, ஐந்து காலங்கள், இவை அனைத்தும் ஐந்தைத் தொடர்ந்து வருகின்றன. ஐந்து திசைகள் பதினைந்துடன் அமைக்கப்பட்டுள்ளன; அவை எல்லாம் ஒரே தலை கொண்டு, ஒரே உலகை சூழ்ந்துள்ளன.
ஷட்ஜாதா பூதா ப்ரதமஜா ரு'தஸ்ய ஷடு ஸாமாநி ஷடஹம் வஹந்தி । ஷட்யோகம் ஸீரமநு ஸாமஸாம ஷடாாஹுர்த்யாவாப்ரு'திவீஃ ஷடுர்வீஃ
ஆறு உயிர்கள் பிறந்துள்ளன, அவை சத்தியத்தின் முதற்பிறப்புகள். ஆறு சாமங்கள், ஆறு நாட்கள் அவை சுமக்கின்றன. ஆறு வகை இணைப்பைத் தொடர்ந்து, சாமம் மேல் சாமம். வானமும் பூமியும் ஆறு என்று சொல்கிறார்கள்; ஆறு விசாலமான இடங்களும் உள்ளன.
ஷடாஹுஃ ஶீதாந் ஷடு மாஸ உஷ்ணாந் ரு'தும் நோ ப்ரூத யதமோऽதிரிக்தஃ । ஸப்த ஸுபர்ணாஃ கவயோ நி ஷேதுஃ ஸப்த சந்தாம்ஸ்யநு ஸப்த தீக்ஷாஃ
ஆறு குளிர்காலங்கள், ஆறு வெப்பமான மாதங்கள் என்று சொல்கிறார்கள். எது அதிகம் என்று, காலமே, நீ கூறு. ஏழு அன்னப்பறவைகள், ஞானிகள், அமர்ந்துள்ளனர்; ஏழு சந்தங்கள், அவற்றுக்குப் பின் ஏழு தீட்சைகள்.
ஸப்த ஹோமாஃ ஸமிதோ ஹ ஸப்த மதூநி ஸப்த ரு'தவோ ஹ ஸப்த । ஸப்தாஜ்யாநி பரி பூதமாயந் தாஃ ஸப்தக்ரு'த்ரா இதி ஶுஶ்ருமா வயம்
ஏழு ஹோமங்கள், ஏழு வேப்புகள், ஏழு இனிப்புகள், ஏழு காலங்கள், ஏழு நெய்கள் உயிரைச் சுற்றி உள்ளன. இவை ஏழு கழுகுகள் என்று நாம் கேட்டுள்ளோம்.
ஸப்த சந்தாம்ஸி சதுருத்தராண்யந்யோ அந்யஸ்மிந்ந் அத்யார்பிதாநி । கதம் ஸ்தோமாஃ ப்ரதி திஷ்டந்தி தேஷு தாநி ஸ்தோமேஷு கதமார்பிதாநி
ஏழு சந்தங்கள், ஒவ்வொன்றும் நான்கு கூடுதலாக, ஒன்றின் மேல் ஒன்று அமைக்கப்பட்டுள்ளன. அவற்றில் ஸ்தோமங்கள் எப்படி நிற்கின்றன? ஸ்தோமங்களில் அவை எப்படி அமைக்கப்பட்டுள்ளன?
கதம் காயத்ரீ த்ரிவ்ரு'தம் வ்யாப கதம் த்ரிஷ்டுப்பஞ்சதஶேந கல்பதே । த்ரயஸ்த்ரிம்ஶேந ஜகதீ கதமநுஷ்டுப்கதமேகவிம்ஶஃ
காயத்ரி சந்தம் எப்படி மூன்று மடங்கு விரிந்தது? த்ரிஷ்டுப் சந்தம் பதினைந்து கொண்டு எப்படி அமைந்தது? ஜகதி முப்பத்துமூன்று கொண்டு, அனுஷ்டுப், ஏகவிம்ஷம் ஆகியவை எப்படி அமைந்தன?
{௨௩} அஷ்ட ஜாதா பூதா ப்ரதமஜா ரு'தஸ்யாஷ்டேந்த்ரர்த்விஜோ தைவ்யா யே । அஷ்டயோநிரதிதிரஷ்டபுத்ராஷ்டமீம் ராத்ரிமபி ஹவ்யமேதி
எட்டு உயிர்கள் பிறந்துள்ளன, அவை சத்தியத்தின் முதற்பிறப்புகள். எட்டு இந்திரனுக்கான தெய்வீக புரோகிதர்கள். ஆதிதி எட்டு வடிவம் கொண்ட தாய், எட்டு மகன்களுக்கு தாய்; எட்டாவது இரவு ஹோமத்தை ஏற்கிறது.
இத்தம் ஶ்ரேயோ மந்யமாநேதமாகமம் யுஷ்மாகம் ஸக்யே அஹமஸ்மி ஶேவா । ஸமாநஜந்மா க்ரதுரஸ்தி வஃ ஶிவஃ ஸ வஃ ஸர்வாஃ ஸம் சரதி ப்ரஜாநந்
இவ்வாறு சிறந்ததாக நினைத்து, உங்கள் நட்பை நாடி இங்கு வந்தேன். உங்கள் விருப்பம் ஒரே பிறப்பை உடையது, நல்லது. அவன், அறிந்தவனாக, உங்கள் அனைவரிடமும் நடக்கட்டும்.
அஷ்டேந்த்ரஸ்ய ஷட்யமஸ்ய ரு'ஷீணாம் ஸப்த ஸப்ததா । அபோ மநுஷ்யாந் ஓஷதீஸ்தாமு பஞ்சாநு ஸேசிரே
எட்டு இந்திரனுக்காக, ஆறு யமனுக்காக, ஏழு முனிவர்களுக்காக, ஏழு வகைகளாக. நீர், மனிதர்கள், செடிகள்—இவை ஐந்து அவற்றில் ஊற்றப்பட்டுள்ளன.
கேவலீந்த்ராய துதுஹே ஹி க்ரு'ஷ்டிர்வஶம் பீயூஷம் ப்ரதமம் துஹாநா । அதாதர்பயச்சதுரஶ்சதுர்தா தேவாந் மநுஷ்யாநஸுராந் உத ரு'ஷீந்
பசு, இந்திரனுக்காக மட்டும் முதலில் பாலை, அமுதத்தை கொடுத்தாள். பின்னர், நான்கு வகைகளில் நான்கு பேரை திருப்திப்படுத்தினாள்—தேவர்கள், மனிதர்கள், அசுரர்கள், முனிவர்கள்.
கோ நு கௌஃ க ஏகரு'ஷிஃ கிமு தாம கா ஆஶிஷஃ । யக்ஷம் ப்ரு'திவ்யாமேகவ்ரு'தேகர்துஃ கதமோ நு ஸஃ
யார் அந்த பசு? யார் அந்த ஒரே முனிவர்? எது அந்த இடம்? என்ன ஆசைகள்? பூமியில் உள்ள அதிசயம், ஒரே வடிவம், ஒரே செய்பவர்—அவர் யார்?
ஏகோ கௌரேக ஏகரு'ஷிரேகம் தாமைகதாஶிஷஃ । யக்ஷம் ப்ரு'திவ்யாமேகவ்ரு'தேகர்துர்நாதி ரிச்யதே
ஒரே பசு, ஒரே முனிவர், ஒரே இடம், ஒரே ஆசை. பூமியில் உள்ள அதிசயம், ஒரே வடிவம் கொண்ட செய்பவர், அவரை எவரும் மீற முடியாது.
விராட்வா இதமக்ர ஆஸீத்தஸ்யா ஜாதாயாஃ ஸர்வமபிபேதியமேவேதம் பவிஷ்யதீதி
ஆரம்பத்தில் விராட் மட்டும் இருந்தாள். அவள் பிறந்தபோது, 'இது தான் ஆகும்' என்று எண்ணி, எல்லாவற்றையும் பிரித்தாள்.
ஸோதக்ராமத்ஸா கார்ஹபத்யே ந்யக்ராமத்। க்ரு'ஹமேதீ க்ரு'ஹபதிர்பவதி ய ஏவம் வேத
அவள் முன்னே சென்றாள், வீட்டுத் தீயில் புகுந்தாள். இதை அறிந்தவன், வீட்டுக்காரராக, குடும்பத் தலைவனாக மாறுவான்.
ஸோதக்ராமத்ஸாஹவநீயே ந்யக்ராமத்। யந்த்யஸ்ய தேவா தேவஹூதிம் ப்ரியோ தேவாநாம் பவதி ய ஏவம் வேத
அவள் முன்னேறி, ஆகவணீய அக்கினியில் நுழைந்தாள். இதை அறிந்தவரிடம் தேவர்கள் வருவார்கள்; அவர் தேவர்களுக்கு மிகவும் பிரியமானவராகிறார்.
ஸோதக்ராமத்ஸா தக்ஷிணாக்நௌ ந்யக்ராமத்। யஜ்ஞர்தோ தக்ஷிணீயோ வாஸதேயோ பவதி ய ஏவம் வேத
அவள் முன்னேறி, தெற்கு அக்கினியில் நுழைந்தாள். இதை அறிந்தவருக்கு யாகத்துக்கான காணிக்கை உரியதாகும்; அவர் விருந்தோம்பலுக்கு தகுதியானவராகிறார்.
ஸோதக்ராமத்ஸா ஸபாயாம் ந்யக்ராமத்। யந்த்யஸ்ய ஸபாம் ஸப்யோ பவதி ய ஏவம் வேத
அவள் முன்னேறி, சபையில் நுழைந்தாள். இதை அறிந்தவரிடம் சபைவர்களே வருவார்கள்; அவர் சபையில் முக்கியமானவராகிறார்.
ஸோதக்ராமத்ஸா ஸமிதௌ ந்யக்ராமத்। யந்த்யஸ்ய ஸமிதிம் ஸாமித்யோ பவதி ய ஏவம் வேத
அவள் முன்னேறி, குழுவில் நுழைந்தாள். இதை அறிந்தவரிடம் குழுவும் சேரும்; அவர் குழுவில் சிறந்தவராகிறார்.
ஸோதக்ராமத்ஸாமந்த்ரணே ந்யக்ராமத்। யந்த்யஸ்யாமந்த்ரணமாமந்த்ரணீயோ பவதி ய ஏவம் வேத
அவள் முன்னேறி, ஆலோசனையில் நுழைந்தாள். இதை அறிந்தவரிடம் ஆலோசனைக்காரர்கள் வருவார்கள்; அவர் ஆலோசனையில் முதன்மை பெறுகிறார்.
ஸோதக்ராமத்ஸாந்தரிக்ஷே சதுர்தா விக்ராந்தாதிஷ்டத்
அவள் முன்னேறி, நடுவான வெளியில் நான்கு வழிகளில் விரிந்து நின்றாள்.
தாம் தேவமநுஷ்யா அப்ருவந்ந் இயமேவ தத்வேத யதுபய உபஜீவேமேமாமுப ஹ்வயாமஹா இதி
அவளிடம் தேவரும் மனிதரும் கூறினார்கள்: 'நாம் இருவரும் வாழும் அந்த இரகசியத்தை இவள் மட்டுமே அறிவாள்; அவளை இங்கு அழைப்போம்' என்றார்கள்.
தாமுபாஹ்வயந்த
அவர்கள் அவளை அழைத்தனர்.
ஊர்ஜ ஏஹி ஸ்வத ஏஹி ஸூந்ரு'த ஏஹீராவத்யேஹீதி
'ஊட்டமாய் வா! சொந்த சக்தியாய் வா! இனிய மொழியாய் வா! நிறைந்த செல்வமாய் வா!' என்று அழைத்தனர்.
தஸ்யா இந்த்ரோ வத்ஸ ஆஸீத்காயத்ர்யபிதாந்யப்ரமூதஃ
அவளுக்குள் இந்திரன் கன்றாக இருந்தான்; காயத்ரி மந்திரத்தை உச்சரித்து, அங்கும் இங்கும் அலைந்து, ஆனால் விலகாமல் இருந்தான்.