ஹிரண்யவர்ணாஃ ஶுசயஃ பாவகா யாஸு ஜாதஃ ஸவிதா யாஸ்வக்நிஃ । யா அக்நிம் கர்பம் ததிரே ஸுவர்ணாஸ்தா ந ஆபஃ ஶம் ஸ்யோநா பவந்து
பொன்னிறம், தூய்மை, ஒளிவுடன் கூடிய அந்த நீர்களில் சவிதா பிறந்தார், அக்கினியும் பிறந்தான்; அக்கினியை கர்ப்பமாகக் கொண்ட அந்த நீர்கள் நமக்கு நன்மையும் அமைதியும் தரட்டும்.
யாஸாம் ராஜா வருணோ யாதி மத்யே ஸத்யாந்ரு'தே அவபஶ்யந் ஜநாநாம் । யா அக்நிம் கர்பம் ததிரே ஸுவர்ணாஸ்தா ந ஆபஃ ஶம் ஸ்யோநா பவந்து
அவற்றில் மத்தியிலே வருணன் நடக்கிறார்; மக்களில் உண்மை, பொய் இரண்டையும் பார்வையிடுகிறார். அக்கினியை கர்ப்பமாகக் கொண்ட அந்த பொன்னிற நீர்கள் நமக்கு நன்மையும் அமைதியும் தரட்டும்.
யாஸாம் தேவா திவி க்ரு'ண்வந்தி பக்ஷம் யா அந்தரிக்ஷே பஹுதா பவந்தி । யா அக்நிம் கர்பம் ததிரே ஸுவர்ணாஸ்தா ந ஆபஃ ஶம் ஸ்யோநா பவந்து
வானில் தேவர்கள் உணவு தயாரிப்பதற்கும், இடையகத்தில் பல வடிவில் இருக்கும் நீர்களும், அக்கினியை கர்ப்பமாகக் கொண்ட அந்த பொன்னிற நீர்கள் நமக்கு நன்மையும் அமைதியும் தரட்டும்.
ஶிவேந மா சக்ஷுஷா பஶ்யதாபஃ ஶிவயா தந்வோப ஸ்ப்ரு'ஶத த்வசம் மே । க்ரு'தஶ்சுதஃ ஶுசயோ யாஃ பாவகாஸ்தா ந ஆபஃ ஶம் ஸ்யோநா பவந்து
அமைதியான பார்வையால் நீர்கள் என்னை நோக்கட்டும்; அமைதியான தொடுதலால் என் தோலைத் தொடட்டும். நெய் பாயும் தூய்மை, ஒளி நிறைந்த அந்த நீர்கள் நமக்கு நன்மையும் அமைதியும் தரட்டும்.
இயம் வீருந் மதுஜாதா மதுநா த்வா கநாமஸி । மதோரதி ப்ரஜாதாஸி ஸா நோ மதுமதஸ்க்ரு'தி
இது தேனில் பிறந்த வீரு; தேனை கொண்டு உன்னை எடுத்து கொள்கிறோம். நீ தேனிலிருந்து பிறந்தவள்; எங்களை தேனின் இனிமையால் நிரப்புவாய்.
ஜிஹ்வாயா அக்ரே மது மே ஜிஹ்வாமூலே மதூலகம் । மமேதஹ க்ரதாவஸோ மம சித்தமுபாயஸி
என் நாக்கின் முனையில் தேன் உள்ளது, நாக்கின் அடியில் தேன் சாறு உள்ளது. என் சொற்கள் இனிமையாக இருக்கட்டும்; என் மனதை நீயே உனக்குள் இழுத்து கொள்.
மதுமந் மே நிக்ரமணம் மதுமந் மே பராயணம் । வாசா வதாமி மதுமத்பூயாஸம் மதுஸம்த்ரு'ஶஃ
என் வருகை இனிப்பாக இருக்கட்டும், என் புறப்படுகை இனிப்பாக இருக்கட்டும். நான் பேசும் வார்த்தைகள் இனிமையாக இருக்கட்டும்; நான் தேனின் இனிமை கொண்டவனாக, இனிமை நிறைந்தவனாக இருக்க வேண்டும்.
மதோரஸ்மி மதுதரோ மதுகாந் மதுமத்தரஃ । மாமித்கில த்வம் வநாஃ ஶாகாம் மதுமதீமிவ
நான் தேனாக இருக்கிறேன், தேனைவிட இனிமையானவன், தேனில் மிக இனிமை உடையவன். காட்டே, தேனில் கனிந்த கிளையைப் போல் என்னை உடைத்துவிடாதே.
பரி த்வா பரிதத்நுநேக்ஷுணாகாமவித்விஷே । யதா மாம் கமிந்யஸோ யதா மந் நாபகா அஸஃ
உன்னைச் சுற்றி இனிப்பான கரும்பை சுற்றுகிறேன், பகை இல்லாமல் வருபவருக்காக. பெண்கள் என்னை விரும்ப வேண்டும், ஆண்கள் என்னை விலக்கிக் கொள்ளக்கூடாது.
யதாபத்நந் தாக்ஷாயணா ஹிரண்யம் ஶதாநீகாய ஸுமநஸ்யமாநாஃ । தத்தே பத்நாம்யாயுஷே வர்சஸே பலாய தீர்காயுத்வாய ஶதஶாரதாய
தக்ஷனின் பிள்ளைகள் மகிழ்ச்சியுடன் நூறு கொடியுடையவருக்காக பொன்னைக் கட்டியபோது, அதை நான் உனக்காக கட்டுகிறேன்—நீண்ட ஆயுள், ஒளி, வலிமை, நீண்ட நாட்கள், நூறு ஆண்டுகள் வாழ்வதற்காக.
நைநம் ரக்ஷாம்ஸி ந பிஶாசாஃ ஸஹந்தே தேவாநாமோஜஃ ப்ரதமஜம் ஹ்யேதத்। யோ பிபர்தி தாக்ஷாயணம் ஹிரண்யம் ஸ ஜீவேஷு க்ரு'ணுதே தீர்கமாயுஃ
பிசாசுகள் அல்லது பேய்கள் இதை தடுக்க முடியாது; இது தேவர்களின் முதன்மை வலிமை. தக்ஷனில் பிறந்த பொன்னைக் கட்டும் ஒருவர், உயிரோடிருப்பவர்களில் நீண்ட ஆயுள் பெறுவார்.
அபாம் தேஜோ ஜ்யோதிரோஜோ பலம் ச வநஸ்பதீநாமுத வீர்யாணி । இந்த்ர இவேந்த்ரியாண்யதி தாரயாமோ அஸ்மிந் தத்தக்ஷமாணோ பிபரத்திரண்யம்
மரங்களின் ஒளி, பிரகாசம், வலிமை, சக்தி—இவை அனைத்தையும், இந்த பொன்னைக் கவனமாக அணியும் ஒருவரில், இந்திரன் தன் வலிமையைப் போல், நாம் சேர்க்கிறோம்.
ஸமாநாம் மாஸாம்ரு'துபிஷ்ட்வா வயம் ஸம்வத்ஸரஸ்ய பயஸா பிபர்மி । இந்த்ராக்நீ விஶ்வே தேவாஸ்தேऽநு மந்யந்தாமஹ்ரு'ணீயமாநாஃ
மாதங்களும் காலங்களும் கடந்த பிறகு, நான் வருடத்தின் சாரத்தால் நிரம்பியுள்ளேன். இந்திரனும் அக்னியும் எல்லா தேவர்களும்—நான் அலங்கரிக்கப்படும்போது, அவர்கள் அனுமதிக்கட்டும்.
வேநஸ்தத்பஶ்யத்பரமம் குஹா யத்யத்ர விஶ்வம் பவத்யேகரூபம் । இதம் ப்ரு'ஶ்நிரதுஹஜ்ஜாயமாநாஃ ஸ்வர்விதோ அப்யநூஷத வ்ராஃ
வேனன் அந்த உயர்ந்த இரகசியத்தை கண்டார், அங்கு எல்லாம் ஒன்றாகும். புள்ளிகளுடன் கூடிய பசு பெற்றெடுத்தபோது, வெளிப்பட்டது; ஒளியை அறிந்தவர்கள் அந்த ஆறுகளுக்குச் சென்றார்கள்.
ப்ர தத்வோசேதம்ரு'தஸ்ய வித்வாந் கந்தர்வோ தாம பரமம் குஹா யத்। த்ரீணி பதாநி நிஹிதா குஹாஸ்ய யஸ்தாநி வேத ஸ பிதுஷ்பிதாஸத்
அமரத்துவத்தை அறிந்தவர் அந்த இரகசிய இடத்தை அறிவித்தார்—அந்த கந்தர்வன், உயர்ந்த இடத்தை அறிந்தவர். மூன்று அடிகள் அவன் இரகசியத்தில் பதிக்கப்பட்டுள்ளன; அவற்றை அறிந்தவன் எல்லா முன்னோர்களுக்கும் முன்னோராக இருப்பான்.
ஸ நஃ பிதா ஜநிதா ஸ உத பந்துர்தாமாநி வேத புவநாநி விஶ்வா । யோ தேவாநாம் நாமத ஏக ஏவ தம் ஸம்ப்ரஶ்நம் புவநா யந்தி ஸர்வா
அவர் நம்முடைய தந்தை, பிறப்பித்தவர், உறவினரும் ஆவார்; எல்லா இடங்களையும் உலகங்களையும் அறிந்தவர். தேவர்களில் ஒரே பெயர் அவருக்கே; எல்லா உலகங்களும் அவரிடம் வந்து கேட்கின்றன.
பரி த்யாவாப்ரு'திவீ ஸத்ய ஆயமுபாதிஷ்டே ப்ரதமஜாம்ரு'தஸ்ய । வாசமிவ வக்தரி புவநேஷ்டா தாஸ்யுரேஷ நந்வேஷோ அக்நிஃ
அவர் வானையும் பூமியையும் விரைவாகச் சுற்றி, அமரத்துவத்தின் முதற்பிறப்பாக வருகிறார். பேசியவனில் சொல் இருப்பது போல், உலகங்களில் அவர் நிலைபெற்றுள்ளார்—இவர் தான் அக்னி.
பரி விஶ்வா புவநாந்யாயம்ரு'தஸ்ய தந்தும் விததம் த்ரு'ஶே கம் । யத்ர தேவா அம்ரு'தமாநஶாநாஃ ஸமாநே யோநாவத்யைரயந்த
அவர் எல்லா உலகங்களையும் சூழ்ந்து, அமரத்துவத்தின் நூலை விரித்து காட்டுகிறார்; அங்கு தேவர்கள் அமரத்துவத்தில் மகிழ்ந்து, ஒரே இடத்தில் பிறந்தார்கள்.
திவ்யோ கந்தர்வோ புவநஸ்ய யஸ்பதிரேக ஏவ நமஸ்யோ விக்ஷ்வீட்யஃ । தம் த்வா யௌமி ப்ரஹ்மணா திவ்ய தேவ நமஸ்தே அஸ்து திவி தே ஸதஸ்தம்
வானக கந்தர்வன், உயிர்களின் அதிபதி, எல்லா மக்கள் மத்தியில் வணக்கத்திற்கும் புகழுக்கும் ஒரே தகுதியுடையவர். உன்னிடம் நான் வேதப்பாடலுடன் வருகிறேன், வானிலுள்ள தெய்வமே; உனக்கு வணக்கம், வானில் உன் இருக்கை இருக்கட்டும்.
திவி ஸ்ப்ரு'ஷ்டோ யஜதஃ ஸூர்யத்வகவயாதா ஹரஸோ தைவ்யஸ்ய । ம்ரு'டாத்கந்தர்வோ புவநஸ்ய யஸ்பதிரேக ஏவ நமஸ்யஃ ஸுஶேவாஃ
வானில் தொடும், சூரியனைப் போல ஒளிரும், குதிரையைப் போல வேகமான, தெய்வீக வலிமை உடையவர்—உலகத்தின் அதிபதி கந்தர்வன், அருளும் வணக்கத்திற்கும் உரியவர், எங்களுக்கு அமைதியை வழங்குவாராக.
அநவத்யாபிஃ ஸமு ஜக்ம ஆபிரப்ஸராஸ்வபி கந்தர்வ ஆஸீத்। ஸமுத்ர ஆஸாம் ஸதநம் ம ஆஹுர்யதஃ ஸத்ய ஆ ச பரா ச யந்தி
குற்றமில்லாதவர்களுடன் அவர் சேர்ந்தார்; அப்சராசுகளிடையே கந்தர்வன் இருந்தார். கடல் அவர்களின் இல்லம் என்று கூறப்படுகிறது; அங்கிருந்து அவர்கள் உடனே வந்து போகிறார்கள்.
அப்ரியே தித்யுந் நக்ஷத்ரியே யா விஶ்வாவஸும் கந்தர்வம் ஸசத்வே । தாப்யோ வோ தேவீர்நம இத்க்ரு'ணோமி
மேகம், மின்னல், நட்சத்திரங்களுடன் நீர் விஷ்வாவசு கந்தர்வனுடன் இணைகிறீர்கள். அந்த தேவிகளுக்கு நான் வணக்கம் செலுத்துகிறேன்.
யாஃ க்லந்தாஸ்தமிஷீசயோऽக்ஷகாமா மநோமுஹஃ । தாப்யோ கந்தர்வப்யோऽப்ஸராப்யோऽகரம் நமஃ
சோர்வும், இருட்டும், சூதாடும் ஆசையும், மனதில் குழப்பமும் தரும் கந்தர்வர்களுக்கும் அப்சரைகளுக்கும் என் வணக்கத்தை செலுத்துகிறேன்.
அதோ யதவதாவத்யவத்கமதி பர்வதாத்। தத்தே க்ரு'ணோமி பேஷஜம் ஸுபேஷஜம் யதாஸஸி
மலையின் உச்சியில் இருந்து கீழே ஓடும் அந்த நீரை, நீ விரும்பும் மருந்தாகவும், சிறந்த மருந்தாகவும் நான் உனக்காக அமைக்கிறேன்.
ஆதங்கா குவிதங்க ஶதம் யா பேஷஜாநி தே । தேஷாமஸி த்வமுத்தமமநாஸ்ராவமரோகணம்
உடலின் ஒரு உறுப்பிலிருந்தோ, வேறு உறுப்பிலிருந்தோ, நூறு வகை மருந்துகள் உனக்குள்ளன; அவற்றில் நீ உயர்ந்தது, ஒழுகாதது, நோய் இல்லாதது.
நீசைஃ கநந்த்யஸுரா அருஸ்ராணமிதம் மஹத்। ததாஸ்ராவஸ்ய பேஷஜம் தது ரோகமநீநஶத்
அசுரர்கள் ஆழமாக தோண்டி எடுக்கும் இந்த பெரிய சிவப்புப் பொருள், அது ஒழுகும் நோய்க்கு மருந்தும், நோயை அழிக்கும் சக்தியும் ஆகும்.
உபஜீகா உத்பரந்தி ஸமுத்ராததி பேஷஜம் । ததாஸ்ராவஸ்ய பேஷஜம் தது ரோகமஶீஶமத்
உருக்கள் கடலில் இருந்து மருந்தை எடுத்தெடுக்கின்றன; அது ஒழுகும் நோய்க்கு மருந்தும், நோயை அழிக்கும் சக்தியும் ஆகும்.
அருஸ்ராணமிதம் மஹத்ப்ரு'திவ்யா அத்யுத்ப்ரு'தம் । ததாஸ்ராவஸ்ய பேஷஜம் தது ரோகமநீநஶத்
இந்த பெரிய சிவப்புப் பொருள் பூமியில் இருந்து எடுத்தெடுக்கப்பட்டது; அது ஒழுகும் நோய்க்கு மருந்தும், நோயை அழிக்கும் சக்தியும் ஆகும்.
ஶம் நோ பவந்த்வப ஓஷதயஃ ஶிவாஃ । இந்த்ரஸ்ய வஜ்ரோ அப ஹந்து ரக்ஷஸ ஆராத்விஸ்ரு'ஷ்டா இஷவஃ பதந்து ரக்ஷஸாம்
நீர் மற்றும் மூலிகைகள் நமக்கு நன்மை தரட்டும்; இந்திரனின் வஜ்ரம் அரக்கர்களை விரட்டட்டும்; தூரத்தில் இருந்து விடப்பட்ட அம்புகள் அரக்கர்களைத் தாக்கட்டும்.
தீர்காயுத்வாய ப்ரு'ஹதே ரணாயாரிஷ்யந்தோ தக்ஷமாணாஃ ஸதைவ । மணிம் விஷ்கந்ததூஷணம் ஜங்கிடம் பிப்ரு'மோ வயம்
நீண்ட ஆயுளுக்கும், பெருமைக்கும், போருக்காகவும், எப்போதும் முயற்சி செய்து திறமை காட்ட, நாங்கள் விஷத்தையும் தீமையையும் தடுக்கும் ஜங்கிடம் என்ற மணியை அணிகிறோம்.