யதி பஞ்சவ்ரு'ஷோऽஸி ஸ்ரு'ஜாரஸோऽஸி
நீ ஐந்து ஆண்டாக இருந்தால், முழு சாறும் நிறைந்தவளாக இருப்பாய்.
யதி ஷட்வ்ரு'ஷோऽஸி ஸ்ரு'ஜாரஸோऽஸி
நீ ஆறு ஆண்டாக இருந்தால், முழு சாறும் நிறைந்தவளாக இருப்பாய்.
யதி ஸப்தவ்ரு'ஷோऽஸி ஸ்ரு'ஜாரஸோऽஸி
நீ ஏழு ஆண்டாக இருந்தால், முழு சாறும் நிறைந்தவளாக இருப்பாய்.
யத்யஷ்டவ்ரு'ஷோऽஸி ஸ்ரு'ஜாரஸோऽஸி
நீ எட்டு ஆண்டாக இருந்தால், முழு சாறும் நிறைந்தவளாக இருப்பாய்.
யதி நவவ்ரு'ஷோऽஸி ஸ்ரு'ஜாரஸோऽஸி
நீ ஒன்பது ஆண்டாக இருந்தால், முழு சாறும் நிறைந்தவளாக இருப்பாய்.
யதி தஶவ்ரு'ஷோऽஸி ஸ்ரு'ஜாரஸோऽஸி
நீ பத்து ஆண்டாக இருந்தால், முழு சாறும் நிறைந்தவளாக இருப்பாய்.
யத்யேகாதஶோऽஸி ஸோऽபோதகோऽஸி
நீ பதினொன்று ஆண்டாக இருந்தால், நீ தண்ணீர் இல்லாதவளாக இருப்பாய்.
தேऽவதந் ப்ரதமா ப்ரஹ்மகில்பிஷேऽகூபாரஃ ஸலிலோ மாதரிஶ்வா । வீடுஹராஸ்தப உக்ரம் மயோபூராபோ தேவீஃ ப்ரதமஜா ரு'தஸ்ய
அவர்கள் பேசினர்: முதலில் பிரம்மனின் பாவத்தில், கிணறு இல்லாதவள், நீர், மாதரிஶ்வான்; தடையை அகற்றுபவர்கள், வெப்பம், கடுமை, மகிழ்ச்சி தருபவர், தெய்வீகமான நீர்கள், உண்மையின் முதற்பிறப்புகள்.
ஸோமோ ராஜா ப்ரதமோ ப்ரஹ்மஜாயாம் புநஃ ப்ராயச்சதஹ்ரு'ணீயமாநஃ । அந்வர்திதா வருணோ மித்ர ஆஸீதக்நிர்ஹோதா ஹஸ்தக்ரு'ஹ்யா நிநாய
சோமன் அரசன் முதலில் பிரம்மனின் மனைவியிடம் இருந்தான்; பின்னர் அவளை மீண்டும் கொடுத்தான், அவளை எடுத்துச் சென்றபோது; வருணனும் மித்ரனும் பின்தொடர்ந்தார்கள், அக்னி யாகத்தில் கைபிடித்து அவளை அழைத்துச் சென்றான்.
ஹஸ்தேநைவ க்ராஹ்ய ஆதிரஸ்யா ப்ரஹ்மஜாயேதி சேதவோசத்। ந தூதாய ப்ரஹேயா தஸ்த ஏஷா ததா ராஷ்ட்ரம் குபிதம் க்ஷத்ரியஸ்ய
பிரம்மனின் மனைவியின் இடம் என்று சொல்லப்பட்டதால், அவளை கைப்பிடித்து மட்டுமே எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்; தூதரிடம் அனுப்பக் கூடாது; அவள் இப்படியே நிற்கிறாள், அதுபோல் அரசரின் நாட்டும் பாதுகாக்கப்படுகிறது.
யாமாஹுஸ்தாரகைஷா விகேஶீதி துச்சுநாம் க்ராமமவபத்யமாநாம் । ஸா ப்ரஹ்மஜாயா வி துநோதி ராஷ்ட்ரம் யத்ர ப்ராபாதி ஶஶ உல்குஷீமாந்
நட்சத்திரம் போல் கூந்தல் சிதறியவளாக, ஒரு கிராமத்தில் நாசம் கொண்டு வருவாளை அவர்கள் கூறுகிறார்கள். அவள் தான் பிராமணனின் மனைவி; முயல் தீக்குச்சி கொண்டு வந்த இடத்தில் அவள் அந்த நாட்டையே சிதறச் செய்கிறாள்.
ப்ரஹ்மசாரீ சரதி வேவிஷத்விஷஃ ஸ தேவாநாம் பவத்யேகமங்கம் । தேந ஜாயாமந்வவிந்தத்ப்ரு'ஹஸ்பதிஃ ஸோமேந நீதாம் ஜுஹ்வம் ந தேவாஃ
பிரம்மச்சாரி பகை இல்லாமல் நடமாடி, தேவர்களுக்கே ஒரு அங்கமாகிறார். அவரால் தான் ப்ருஹஸ்பதி, தேவர்கள் சோமனுடன் எடுத்துச் சென்ற மனைவியை, யாகத்தில் போடும் ஹவிசு போல், மீண்டும் கண்டுபிடித்தார்.
தேவா வா ஏதஸ்யாமவதந்த பூர்வே ஸப்தரு'ஷயஸ்தபஸா யே நிஷேதுஃ । பீமா ஜாயா ப்ராஹ்மணஸ்யாபநீதா துர்தாம் ததாதி பரமே வ்யோமந்
அவளைப் பற்றி தேவர்கள் பேசினார்கள்; பழமையான ஏழு முனிவர்கள் தவம் செய்து அமர்ந்திருந்தார்கள். அந்த பயங்கரமான பிராமணனின் மனைவி, ஒருமுறை பறிக்கப்பட்டால், உயர்ந்த விண்ணில் பெரும் பாரத்தை இடுகிறாள்.
யே கர்பா அவபத்யந்தே ஜகத்யச்சாபலுப்யதே । வீரா யே த்ரு'ஹ்யந்தே மிதோ ப்ரஹ்மஜாயா ஹிநஸ்தி தாந்
வீழும் கருக்கள், அழியும் உயிர்கள், ஒருவருக்கொருவர் சண்டையில் வீழும் வீரர்கள்—all இவற்கள் பிராமணனின் மனைவியால் பாதிக்கப்படுகிறார்கள்.
உத யத்பதயோ தஶ ஸ்த்ரியாஃ பூர்வே அப்ராஹ்மணாஃ । ப்ரஹ்மா சேத்தஸ்தமக்ரஹீத்ஸ ஏவ பதிரேகதா
ஒரு பெண்ணுக்கு முன்பு பத்து அப்பிராமண கணவர்கள் இருந்தாலும், பிராமணன் அவளது கையை பிடித்தால், அவர் ஒருவரே உண்மையான கணவராகிறார்.
ப்ராஹ்மண ஏவ பதிர்ந ராஜந்யோ ந வைஶ்யஃ । தத்ஸூர்யஃ ப்ரப்ருவந்ந் ஏதி பஞ்சப்யோ மாநவேப்யஃ
பிராமணனே கணவர்; க்ஷத்திரியன் அல்ல, வைசியன் அல்ல. இந்த உண்மையை சூரியன் மனிதர்களின் ஐந்து வகையினருக்கும் அறிவிக்கிறார்.
புநர்வை தேவா அததுஃ புநர்மநுஷ்யா அததுஃ । ராஜாநஃ ஸத்யம் க்ரு'ஹ்ணாநா ப்ரஹ்மஜாயாம் புநர்ததுஃ
தேவர்கள் மீண்டும் அவளை வழங்கினார்கள்; மனிதர்களும் அவளை மீண்டும் வழங்கினார்கள்; அரசர்கள் உண்மையை நிலைநிறுத்தி, பிராமணனின் மனைவியை மீண்டும் வழங்கினார்கள்.
புநர்தாய ப்ரஹ்மஜாயாம் க்ரு'த்வா தேவைர்நிகில்பிஷம் । ஊர்ஜம் ப்ரு'திவ்யா பக்த்வோருகாயமுபாஸதே
பிராமணனின் மனைவியை மீண்டும் வழங்கி, தேவர்களுடன் பாவமில்லாதவளாக ஆக்கி, அவர்கள் பூமியின் உணவையும் பெருமையையும் அனுபவிக்கிறார்கள்.
நாஸ்ய ஜாயா ஶதவாஹீ கல்யாணீ தல்பமா ஶயே । யஸ்மிந் ராஷ்ட்ரே நிருத்யதே ப்ரஹ்மஜாயாசித்த்யா
பிராமணனின் மனைவி சிறையில் வைக்கப்பட்ட நாட்டில், அவனது மனைவி அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்ட படுக்கையில் உறங்கமாட்டாள்.
ந விகர்ணஃ ப்ரு'துஶிராஸ்தஸ்மிந் வேஶ்மநி ஜாயதே । யஸ்மிந் ராஷ்ட்ரே நிருத்யதே ப்ரஹ்மஜாயாசித்த்யா
பிராமணனின் மனைவி சிறையில் வைக்கப்பட்ட நாட்டில், அந்த வீட்டில் காது துண்டிக்கப்பட்டவனோ, பரந்த தலையையுடையவனோ பிறக்கமாட்டான்.
நாஸ்ய க்ஷத்தா நிஷ்கக்ரீவஃ ஸூநாநாமேத்யக்ரதஃ । யஸ்மிந் ராஷ்ட்ரே நிருத்யதே ப்ரஹ்மஜாயாசித்த்யா
பிராமணனின் மனைவி சிறையில் வைக்கப்பட்ட நாட்டில், நாணயமாலை அணிந்த வேலைக்காரன், தன் மகன்களுக்கு முன்பாக வரமாட்டான்.
நாஸ்ய ஶ்வேதஃ க்ரு'ஷ்ணகர்ணோ துரி யுக்தோ மஹீயதே । யஸ்மிந் ராஷ்ட்ரே நிருத்யதே ப்ரஹ்மஜாயாசித்த்யா
பிராமணனின் மனைவி சிறையில் வைக்கப்பட்ட நாட்டில், கருப்பு காதுகளுடன் வெள்ளை மாடு உழவுக்கு பிணைக்கப்படமாட்டாள்.
நாஸ்ய க்ஷேத்ரே புஷ்கரிணீ நாண்டீகம் ஜாயதே பிஸம் । யஸ்மிந் ராஷ்ட்ரே நிருத்யதே ப்ரஹ்மஜாயாசித்த்யா
பிராமணனின் மனைவி சிறையில் வைக்கப்பட்ட நாட்டில், அவனது வயலில் தாமரை குளமோ, தாமரைத் தண்டு கூட உருவாகாது.
நாஸ்மை ப்ரு'ஶ்நிம் வி துஹந்தி யேऽஸ்யா தோஹமுபாஸதே । யஸ்மிந் ராஷ்ட்ரே நிருத்யதே ப்ரஹ்மஜாயாசித்த்யா
பிராமணனின் மனைவி சிறையில் வைக்கப்பட்ட நாட்டில், புள்ளி பசுவை பறக்கும் போது, பசுவை பராமரிப்பவர்கள் அவனுக்காக பாலை பறக்கமாட்டார்கள்.
நாஸ்ய தேநுஃ கல்யாணீ நாநட்வாந்த்ஸஹதே துரம் । விஜாநிர்யத்ர ப்ராஹ்மணோ ராத்ரிம் வஸதி பாபயா
பிராமணன் பாவத்தில் இரவு கழிக்கும் இடத்தில், அவனது நல்ல பசு காளையுடன் கூடி உழவுக்கு தாங்கமாட்டாள்.
5.18 நைதாம் தே தேவா அததுஸ்துப்யம் ந்ரு'பதே அத்தவே । மா ப்ராஹ்மணஸ்ய ராஜந்ய காம் ஜிகத்ஸோ அநாத்யாம்
அவளை தேவர்கள் உனக்கு வழங்கவில்லை, அரசே, காட்டிலும் உனக்கு இல்லை; க்ஷத்திரியனே, பிராமணனின் பழமையான பசுவை ஆசைப்படாதே.
அக்ஷத்ருக்தோ ராஜந்யஃ பாப ஆத்மபராஜிதஃ । ஸ ப்ராஹ்மணஸ்ய காமத்யாதத்ய ஜீவாநி மா ஶ்வஃ
பாசா, கோபம், அல்லது துர்நடத்தை காரணமாக, தன்னைத் தானே வென்ற க்ஷத்திரியன், பிராமணனின் பசுவை எடுத்துக்கொள்ள நினைத்தால், அவன் இன்று தான் இறக்க வேண்டும், நாளைக்கு அல்ல.
ஆவிஷ்டிதாகவிஷா ப்ரு'தாகூரிவ சர்மணா । ஸா ப்ராஹ்மணஸ்ய ராஜந்ய த்ரு'ஷ்டைஷா கௌரநாத்யா
பாவம் எனும் விஷத்தால் புதுமையான தோல்போல் மூடப்பட்டிருக்கிறாள்; அந்த பிராமணனின் பசு, க்ஷத்திரியனே, கொடுமையானவள், அவளை உணவாக எடுத்துக்கொள்ளக் கூடாது.
நிர்வை க்ஷத்ரம் நயதி ஹந்தி வர்சோऽக்நிரிவாரப்தோ வி துநோதி ஸர்வம் । யோ ப்ராஹ்மணம் மந்யதே அந்நமேவ ஸ விஷஸ்ய பிபதி தைமாதஸ்ய
யுத்த வீரரின் வலிமையை அவர் நீக்கி, ஒளியை அழித்து, தீ போல எதையும் எரிக்கிறார்; யார் ஒரு பிராமணனை வெறும் உணவாக நினைக்கிறாரோ, அவர் நஞ்சை குடிப்பவர் போல தம்மால் தாமே அழிவை அடைவார்.
ய ஏநம் ஹந்தி ம்ரு'தும் மந்யமாநோ தேவபீயுர்தநகாமோ ந சித்தாத்। ஸம் தஸ்யேந்த்ரோ ஹ்ரு'தயேऽக்நிமிந்தே உபே ஏநம் த்விஷ்டோ நபஸீ சரந்தம்
யார் பிராமணனை மென்மையானவர் என்று எண்ணி, செல்வம் வேண்டி, தெய்வத்துக்குரியதை நினையாமல் எடுத்துக்கொள்கிறாரோ, அவருடைய மனத்தில் இந்திரன் தீயை ஏற்றி வைக்கிறார்; அவர் எங்கு சென்றாலும் வானமும் பூமியும் அவரை வெறுக்கின்றன.