அவனை வெற்றியில்லாதவனாகப் பார்த்து, “நீ தொலைவில் போக வேண்டும்; உன் ஆயுதத்தை உன்னிடமிருந்து விலக்குகிறோம். நான் உன்னை அறிவேன்—மின்னும், தாக்கும் பகைமை!” என்று உரைத்தோம். அந்த பகைமை, வெற்றியில்லாத எண்ணமும், மனிதனின் எண்ணமும், கனவுகளிலும், அத்துடன் பிறருடன் கூட—even unclothed—தோன்றுகிறது. எல்லா நம்பிக்கைகளையும் உடைக்கும், பெருமை மிகுந்த, பொன்னிறமுடைய அந்த மகா நிர்ருத்திக்கு நான் வணக்கம் செலுத்துகிறேன். பொன்னிறம், பொன்னாலான மாளிகை, பொன்னாடை அணிந்த அந்த பகைமையை நான் வணங்குகிறேன். பிறகு, வைகங்கட மரக்கட்டையை எரிகாயாகக் கொண்டு, தேவதைகளுக்காக அர்ச்சனை செய்யப்படுகிறது. “அக்னியே, இங்கே இச்சுவையை அனுபவி; எல்லோரும் என் அழைப்புக்கு வரட்டும்!” என்று வேண்டுகிறோம். “இந்திரா, என் அழைப்புக்கு வருக; நான் இதைச் செய்கிறேன், கேளுங்கள். இந்த இந்திரசமமான உதவியாளர்கள் என் எண்ணத்தை அடக்கட்டும்; அவர்களுடன், ஜாதவேதா, நம்மால் பலம் பெற முடியட்டும்; நம் உடலையும் காப்பாற்றட்டும்.” “இங்கேயோ, அங்கேயோ, தேவனற்றவன் தேவதைகளோடு சேர விரும்பினால், அக்னி அவன் அர்ச்சனையை ஏற்க வேண்டாம்; தேவதைகள் அவன் அழைப்பை ஏற்க வேண்டாம்; இந்த அர்ச்சனை எனக்கு மட்டும் உரியது ஆகட்டும்,” என்கிறார். இந்திரசமமான உதவியாளர்கள் முன் ஓடி, இந்திரனின் கட்டளையால் தாக்கட்டும்; ஆட்டைக் கெட்டியாக உடைத்துவிடட்டும்; ஆனால் அவன் உயிரோடு இருக்கட்டும், கட்டப்பட்டிருந்தாலும் அவன் உயிர் போக வேண்டாம். தீயதை அகற்றப் பொறுப்பான யாரை அவர்கள் புரோகிதராக அமர்த்தினாரோ, அந்த ஒருவரை, இந்திரா, நீ கீழே தள்ளி, மரணத்திற்கு அனுப்புகிறேன். பழங்காலத்தில் தேவதைகள் தாங்கள் ஜெபமும் கவசமும் செய்து, உடல் மற்றும் உயிரை பாதுகாத்து கொண்டிருந்தார்கள்; அவர்கள் பயன்படுத்தியது எதுவாக இருந்தாலும், அதையெல்லாம் அவனுக்காக சுவையற்றதாகச் செய்ய வேண்டும். “வ்ருத்ரனை அழித்த இந்திரா, அவன் விரட்டியவரையும், விரட்டப்போகும் அவரையும் மீண்டும் திரும்பக் கூட்டி வா; பிணைந்த மக்களை மீண்டும் ஒன்று சேர்த்தது போல.” இந்திரா, நீ சொற்களைப் பெற்றபோது கீழ் நிலையை ஏற்படுத்தினாய்; அதுபோல, நான் இந்த மக்களை நிலையானவர்களுக்கு கீழ்ப்படையச் செய்கிறேன். இங்கே, இந்திரா, வ்ருத்ரனை அழிப்பவன், அவர்களை உயிர்ப்புள்ள இடத்தில் கடுமையாக தாக்கு; இங்கே அவர்களுக்கு மேலே நில், ஏனெனில் நான் உன் பக்தன். இந்திரா, உன்னைக் கையாண்டோம்; உன் அருளில் நாம் இருங்கள். மூடுபடியாக, வானத்திற்கு அர்ச்சனை, பூமிக்கு அர்ச்சனை, வியோமத்திற்கு அர்ச்சனை, மீண்டும் வியோமத்திற்கு அர்ச்சனை, வானத்திற்கு அர்ச்சனை, பூமிக்கு அர்ச்சனை செலுத்துகிறோம். “சூரியன் என் பார்வை, காற்று என் சுவாசம், வியோமம் என் ஆத்மா, பூமி என் உடல். நான் அஸ்த்ரிதா என அழைக்கப்படுகிறேன்; இதுவே நான். அவர் வானும் பூமியையும் காப்பதற்காக தன்னை நிறுவிக் கொண்டார்.” “பலம் எழுக, வலிமை எழுக, அறிவும் சக்தியும் எழுக; உயிர்க்கொடுத்தவனும் அவன் துணைவியும், தங்கள் சக்தியுடன், என்னைப் பாதுகாக்கட்டும். நீங்கள் இருவரும் என்னுடன் இருங்கள்; எனக்கு தீங்கு செய்ய வேண்டாம்.” கிழக்கிலிருந்து வரும் தீயவரால் தாக்கப்படும்போது, “நீ என் கல்லினால் ஆன கவசம்; இது என்னை பாதுகாக்கட்டும்,” என்கிறோம். அதுபோலவே, தெற்கு, மேற்கு, வடக்கு, நிலையான திசை, மேல்திசை, இடைநிலைகள்—எல்லா திசைகளிலிருந்தும் வரும் தீமைக்கெதிராக அந்தக் கல் கவசம் என்னை பாதுகாக்கட்டும். பெரும் மனத்துடன், உயிர் மூச்சாகிய மாதரிச்வானை, உள்ளும் புறமும் ஓடும் மூச்சையும், கண்களை சூரியனிடமிருந்து, செவியை வியோமத்திலிருந்து, உடலை பூமியிலிருந்து வேண்டுகிறோம். ஸரஸ்வதியிடமிருந்து, மனதைச் சேர்த்து, வாக்கை வேண்டுகிறோம். “மகத்துவமுள்ளவரே, நான் இங்கு அசுரரிடம் எப்படி பேசினேன்? தந்தை, ஹரி, வலிமை மிகுந்தவரிடம் எப்படி பேசினேன்? வருணா, தெற்குத் திசையை ப்ருஷ்ணிக்கு நீ கொடுத்தாய்; மீண்டும், உன் மனத்தால் நீ குணப்படுத்தினாய்.” “வாசனைக்காக அல்ல, நான் மீண்டும் கொடுக்கிறேன்; யாரை அணுகலாம், யாருடன் சேரலாம் என சிந்திக்கிறேன். எந்த அறிவால், அத்தர்வன், எந்தப் பிறப்பால் நீ ஜாதவேதா ஆனாய், எல்லாப் பிறப்பையும் அறிந்தவனாய் ஆனாய்?” “உண்மையில், அறிவால் நான் ஆழமானவன்; பிறப்பால் நான் ஜாதவேதா. எந்தப் பணியாளனும், எந்தப் பெண்ணும், நான் மேற்கொள்ளும் விரதத்தின் பெருமையை அளக்க முடியவில்லை.” “வருணா, நீயே, ரிதஸ்வரா, கவிதையில் மேன்மை படைத்தவன்; அறிவில் மேன்மை படைத்தவன் வேறு யாரும் இல்லை. நீ எல்லா உலகங்களையும் அறிவாய்; உனது சக்தியால் உனது சொந்தமானவரும் பயப்படலாம்.” “வருணா, நீயே எல்லா ஆதிகளை அறிவாய்; நன்றாக வழிநடத்துகிறாய். இந்தப் பிரதேசத்துக்கு அப்பால் என்ன இருக்கிறது? மேலே ஏதும் இருக்கிறதா? கீழே என்ன, மேலே என்ன, அமரனே?” “ஒரு பிரதேசம் மேலே, ஒன்று கீழே; ஒன்றால், தீயவன் கூட கீழே தள்ளப்படுகிறான். இதை உனக்குச் சொல்கிறேன், வருணா, அறிந்து: தீயவர்களின் லாபம் கீழே வீழட்டும், அடிமைகள் பூமிக்கு அருகில் வரட்டும்.” “வருணா, நீ பல குற்றமற்ற விஷயங்களை தாராளர்களுக்கு அறிவிக்கிறாய்; பேராசையுள்ளவர்கள் அந்த வரங்களை அணுக வேண்டாம். மக்கள் உன்னை கடுமையானவன் என்று அழைக்க வேண்டாம்.” “மக்கள் என்னை கடுமையானவன் என்று அழைக்க வேண்டாம்; மீண்டும் தெற்குத் திசையை பாடகருக்கு அளிக்கிறேன். என் புகழ் சக்தியோடு எல்லா மனிதகுலப் பிரதேசங்களிலும் பரவட்டும்.” “உன் புகழ் உயர்ந்து, எல்லா மனிதகுலப் பிரதேசங்களிலும் பரவட்டும். நீ இன்னும் தராததை எனக்குத் தா; நீ என் ஏழு அடிகளின் தோழன், என் நண்பன்.” “நம் உறவு, வருணா, ஒன்றாகட்டும்; நம் பிறப்பு ஒன்றாகட்டும்; நம் பிறப்பு ஒன்றே என எனக்குத் தெரியும். நான் உனக்கு இன்னும் தராததை தருகிறேன்; நீ என் ஏழு அடிகளின் தோழன், என் நண்பன்.” “தேவன் தேவனைப் புகழ்கிறான்; ஞானியன் ஞானியனைப் போற்றுகிறான்; உன்னதமான வருணா, ரிதஸ்வரா, அத்தர்வனை, தேவர்களின் முன்னோடியை, பெற்றான். ஆகவே, நமக்கு அருள் புரிய வேண்டும், நன்கு புகழப்பட்டவரே; நீ எங்கள் நண்பன், எங்கள் உயர்ந்த உறவு.