ஒரு காலத்தில், உயிர்கள் அனைத்திலும் பால் பரப்பும் ஒரு பெரும் சக்தி தோன்றியது; அவன் உயிர்களின் அதிபதியாக ஆனான். அவனது ராஜ்யாபிஷேகத்தில் மரணம் கூட அசையாமல் நிற்கிறது; அரசன் இதை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். “நீ சென்று உன் பயணத்தில் தடுமாறாமல், உறுதியோடு, புத்திசாலியாக, எதிரியை வெல்லும் வன்மையுடன் இரு. தேவர்கள் உனக்காக பேசியுள்ளார்கள்; நண்பர்களை அதிகப்படுத்துபவனே, உறுதியாக நிலைத்திரு,” என்று கூறப்படுகிறது. அவனது சுற்றிலும் உயிர்கள் அனைத்தும் ஒளிவீசும் மகிமையுடன் அலங்கரித்து நிற்கின்றன; அந்த ஒளியும், அந்த மகத்தான பெயரும், பல்வேறு ரூபங்களுடன் நிலைத்திருக்கும் அந்த அமரனுடையது. வனப்புள்ள புலியாக, மற்ற புலிகளிடையே நிமிர்ந்தாடி, எல்லா திசைகளிலும் பயணிக்கவும், விண்ணிலும், பாலும் நிரம்பிய நீர்களும் உன்னை விரும்பட்டும் என்று ஆசீர்வதிக்கப்படுகிறது. விண்ணில் மகிழும் பாலும் கலந்த நீர்கள், இம்மண்ணிலும் உள்ளவை, அவை அனைத்தும் உன் மேல் ஒளிவீசட்டும் என்று நான் சுமந்து அருளுகிறேன். அந்த புனித பாலும், விண்ணின் நீராலும் உன்னைப் புனிதமாக்கினேன்; நண்பர்களை அதிகப்படுத்துபவனே, சவிதா தேவன் உன்னைத் தன் ஆசீர்வாதத்தால் மேலும் உயர்த்தட்டும். இந்த புனித நீரால் புலியை அணைத்து, சிங்கத்தை மகா செல்வத்துக்காக ஊக்குவிக்கிறார்கள்; கடலைப்போல் வலிமைமிக்கவன் உறுதியாக நிற்கிறான்; கரடி போன்றவன் நீரில் சுத்தமாக்கப்படுகிறான். இப்போது, உயிருள்ளவனே, எல்லா தேவர்களும் வழங்கிய பாதுகாப்பு வட்டத்துடன், அழிவில்லாத மலைக்கருவாயில் வாராய்; அது உயிர்க்காகவே அமைக்கப்பட்டுள்ளது. நீ மனிதர்களுக்கு, பசுக்களுக்கு, குதிரைகளுக்கும், பலவீனமுள்ளவர்களுக்கும் பாதுகாவலனாக நிற்கிறாய். நீ பாதுகாவலன், மந்திரம், மருந்தாகவும் இருக்கிறாய்; அமிர்தத்தை அறிந்தவன், உயிர்களுக்கு உணவாகவும், பசுமை மருந்தாகவும் இருக்கிறாய். இந்த மருந்து, உடலின் எல்லா உறுப்புகளையும் பரவும்போது, கடுமையான நோய்களை நடுவில் உள்ள பல்லைப் போல் அகற்றட்டும். இந்த மருந்தைத் தரித்திருக்கும் ஒருவரை சாபம், சூனியம், புலம்பல் எதுவும் தீண்டாது; பரவும் விஷமும் அவரைத் தீண்டாது. தீய மந்திரம், கெட்ட கனவு, தவறான செயல்கள், அழுக்கு, கண் வலியின் வேதனை ஆகியவற்றிலிருந்து இந்த மருந்து எங்களை பாதுகாக்கட்டும். இந்த மருந்தை அறிந்து, நான் உண்மை பேசுகிறேன்; எனக்கும், என் குதிரைக்கும், பசுவுக்கும், உன் மனிதனுக்கும் பாதுகாப்பு கிடைக்கட்டும். இந்த மருந்துக்குப் மூன்று சேவகர்கள்: காய்ச்சல், உலர்ச்சி, எரிச்சல்; மூவரும் மலைகளில் முதன்மையான திரிககுட் எனும் மலையின் பிள்ளைகளாகும். திரிககுட் மலையில் பிறந்த இந்த மருந்து, இமயமலைக்கு அப்பால்தான் எழுந்தது; அது எல்லா சூனியங்களையும், சூனிய சக்திகளையும் அடக்கி விடும். நீ திரிககுட் மலையிலோ, யமுனையிலோ தோன்றியவளாக இருந்தாலும், உன் இரு புனிதப் பெயர்களாலும் எங்களை பாதுகாக்கட்டும், மருந்தே. அந்தக் காலத்தில், காற்றிலும், விண்வெளியிலும், மின்னலில், ஒளியிலும் பிறந்தது ஒரு பொன்னிறச் சங்கு; அந்த மெலிந்த சங்கு எங்களை எல்லா தீங்குகளிலிருந்தும் காக்கட்டும். பிரகாசமானவர்கள் பிறக்குமுன்னதாகவே, சமுத்திரத்தில் பிறந்தவன், அந்த சங்குவின் மூலம் அசுரர்களை வீழ்த்தி, எல்லா தடைகளை நாம் கடக்கிறோம். சங்குவின் மூலம் நோய்களையும், பகைவரையும் அகற்றுகிறோம்; சங்கு, உலக மருந்தாக, எங்களைப் பாதுகாக்கட்டும். விண்ணிலும், சமுத்திரத்திலும் பிறந்த, நதியால் சுமக்கப்படும், பொன்னிறச் சங்கு, உயிரைத் தாண்டி செல்லும் ரத்னமாக எங்களை காக்கட்டும். சமுத்திரத்தில் பிறந்த இந்த ரத்னம், வ்ரித்ரனை அழித்த சூரியனில் பிறந்தது; அது தேவர்களும், அசுரர்களும் செலுத்தும் ஆயுதங்களில் எங்கும் எங்களை காக்கட்டும். பொன்னிறங்களில் ஒன்றே நீ; சோமத்தில் பிறந்தாய்; ரதத்தில், அம்புப்பையில் ஒளிவீசுகிறாய்; நீ எங்களை நீண்ட ஆயுளுக்கு அழைத்துச் செல்லட்டும். தேவர்கள் கொண்ட மெலிந்த எலும்பு சங்குவாக ஆனது; அது தன்னிச்சையாக நீரில் நகர்கிறது; உன்னை ஆயுள், ஒளி, வலிமை, நீண்ட ஆண்டுகள், நூறு பருவங்களுக்காக கட்டுகிறேன்; அந்த சங்கு உன்னைப் பாதுகாக்கட்டும். ஒரு காலத்தில், ஒரு பசு பூமியையும், ஆகாயத்தையும், பரந்த விண்வெளியையும், ஆறு திசைகளையும் தாங்கி, அனைத்து உலகங்களிலும் நுழைந்தது. இந்த பசுவே இந்திரன்; அவன் பசுக்களை காப்பான்; மூன்று சக்கரம் பாதைகளை அளக்கும்; கடந்த காலம், எதிர்காலம், உலகங்களை பசுவை பிழிந்து, தேவர்களின் விரதங்களை பின்பற்றி நடக்கிறான். இந்திரன், மனிதர்களில் பிறந்து, வீட்டிற்குள் கரமாக உண்டாகி, பிரகாசமாக எரிகிறான்; நல்ல சந்ததி உள்ள நல்ல வீட்டில் அவன் நிலைத்திருக்கட்டும்; அறிவுடன், பசுவை பிழியாமல், அவன் அங்கிருந்து நகர வேண்டாம். அந்த பசுவை பிழியக் கூடாது; அது நல்ல செயல்களின் உலகை வழங்கும்; தூய்மையாக்குபவன் முன்னால் நிரப்புகிறான்; மழை அவன் பாய்ச்சும் நீர், மருத்கள் அவன் பசுவின் மடி, யாகம் அவன் பாலாகும், தானம் அவன் பிழிதல். யாருக்குத் தானம் இல்லை, யாகம் இல்லை, தானம் பெறுபவரும் இல்லை, அவர் எல்லாவற்றையும் வெல்லும், அனைத்தையும் தாங்கும், அனைத்தையும் செய்பவன்; அந்த கரமம் பற்றிய அறிவை நமக்கு கூறு, அது நால்காலியானதா என்பதை அறிய விரும்புகிறோம். அந்த கரமத்தின் விரதம், தவம் மூலம், தேவர்கள் உடலை விட்டு, அமரத்துவத்தின் நாபியை அடைந்து, சொற்பொழிவின் உலகை அடைந்தனர்; நாமும் அவ்வாறு நன்மை தரும் உலகை அடையட்டும். இந்திரன் ரூபமாக, அக்னி ஏற்றுக்கொள்வோனாக, பிரஜாபதி உயர்ந்தவனாக, விராஜ் ஆகியோர் அனைவரும் அந்த உலகக் கடவுளின் அக்னியில், வைஶ்வானரனில், அந்த பசுவில் நுழைந்தனர்; அவன் நிலைபெற்றான், தாங்கினான். அந்த பசுவின் நடுவில் இந்தக் கரமம் வைக்கப்பட்டுள்ளது; அது எவ்வளவு கிழக்கில் வைக்கப்பட்டதோ, அவ்வளவு மேற்கிலும் வைக்கப்பட்டுள்ளது. அந்த பசுவின் ஏழு பிழிதல் இடங்களை யார் அறிவார்களோ, அவர் சந்ததியையும் உலகத்தையும் பெறுவார்; அந்த ஏழு முனிவர்கள் அறிந்தார்கள். அவர்கள் காலால் அழுத்தி, காலால் உணவை அகழ்ந்து, உழைப்பால் பசுவும் உழவரும் இருவரும் சாற்றை அடைகிறார்கள். இந்த பன்னிரண்டு இரவுகள் பிரஜாபதியின் விரதமாக அழைக்கப்படுகின்றன; அந்தப் பிரம்மத்தை அறிந்தவர், அதுவே பசுவின் விரதம். அது மாலை, காலை, மதியத்தில் பிழிக்கப்படுகிறது; யார் அவற்றின் காலங்களை முறையாக அறிகிறார்களோ, அவர் அவற்றை அறிவார். நீ சிகிச்சையாளர்; உடைந்தவற்றை, வெட்டப்பட்டவற்றை குணப்படுத்துபவன்; ஏமாற்றாதவன் குணமாக்கட்டும். உன்னில் எது காயம்பட்டதோ, உடைந்ததோ, உடலில் நசுக்கியதோ, பிரஜாபதி அதனை மீண்டும் நல்ல முறையில் இணைத்து, ஒவ்வொரு பகுதியாகவும் கட்டட்டும். உன் எலும்பு எலும்புடன், மூட்டு மூட்டுடன் இணைக்கப்பட்டு, இறைச்சியிலிருந்து விழுந்தவை எலும்புடன் சேர்ந்து மீண்டும் வளரட்டும். எலும்பு எலும்புடன், தோல் தோலுடன், ரத்தம் எலும்புடன், இறைச்சி இறைச்சியுடன் இணைந்து வளரட்டும்.