இந்தக் கதையைப் பாரம்பரியமுடன், அத்தனை மெய்ப்பொருளையும், பக்தியுடன் விவரிக்கிறேன்: இந்திராணி, நான், விரிஷகபியின் நட்பில் மகிழ்ச்சி அடையவில்லை; அவன் அர்ப்பணிப்பும், தேவர்களுக்குப் பிரியமானதும், வெளிப்படுகிறது. ஆனால், இந்திரா எல்லோரையும் தாண்டுகிறார். ரேவதி, விரிஷகபியின் மனைவி, நல்ல மகன்கள், நல்ல மருமக்கள் உடையவள்; இந்திரா, அந்த எருது, பிரியமான, நன்கு செய்த அர்ப்பணிப்பை உண்ணுகிறார். இந்திரா எல்லோரையும் தாண்டுகிறார். பதினைந்து என் காளைகள், இருபது உடன் சமைக்கின்றன; நான் இரண்டும் உண்டு, என் இரு வயிறும் நிரம்பியுள்ளது; இந்திரா எல்லோரையும் தாண்டுகிறார். கூர்மையான கொம்புகளுள்ள எருது போல, காளைகளில் கரையின்றி கத்தும் இந்திரா, யாருக்காக அர்ப்பணிப்பு செய்யப்படுகிறதோ, அவர்களின் இதயத்தை மகிழ்விக்கிறார்; இந்திரா எல்லோரையும் தாண்டுகிறார். அவன் கிடக்கவில்லை, அவன் தொடை உள்ளே நடுக்கிறது; அவன் உட்காரும்போது, அவன் முடி வெளியே விரிகிறது, அவன் கிடக்கிறான்; இந்திரா எல்லோரையும் தாண்டுகிறார். இந்திரா, விரிஷகபி, செல்வம் உடைய கொல்லப்பட்ட ஒருவரை அறிவார்; புதிய, கூர்மையான கத்தியை எடுத்தார், அர்ப்பணிப்பை தீயில் வைத்தார்; இந்திரா எல்லோரையும் தாண்டுகிறார். அவன் தேடிக்கொண்டு, ஆராய்ந்து, தாசா மற்றும் ஆரியரைத் தேடுகிறார்; நான் சோமத்தை குடிக்கிறேன், நிலையானவரை அணுகுகிறேன்; இந்திரா எல்லோரையும் தாண்டுகிறார். பாலைவனமோ, காடோ, எத்தனை யோஜனங்கள் இருக்கின்றன? விரிஷகபி, சாயங்காலத்தில் அருகில் வந்து, வீட்டிற்கு வரவும்; இந்திரா எல்லோரையும் தாண்டுகிறார். திரும்பவும், விரிஷகபி, நல் அதிர்ஷ்டம் செய்ய நாம் தயாராக இருக்கலாம்; கனவு உண்ணும் அவன், பாதையில் மீண்டும் வீட்டிற்கு திரும்புகிறார்; இந்திரா எல்லோரையும் தாண்டுகிறார். விரிஷகபி, வடக்கே இந்திராவின் வீட்டிற்கு வந்த போது, அந்த புள்ளி மான் எங்கே? எங்கு தாய் கன்றை பெற்றாள்? இந்திரா எல்லோரையும் தாண்டுகிறார். பர்ஷுர்ஹா என்ற பெண், இருபது குழந்தைகளை பெற்றாள்; அவள் கருவூட்டும் பாக்கியம் பெற்றாள், வயிறு பெரிதாகியது; இந்திரா எல்லோரையும் தாண்டுகிறார். இப்போது, மக்கள் கேளுங்கள்; நரஷம்ஸா புகழப்பட வேண்டும். அறுபது ஆயிரத்து தொன்னூறு கௌரமாஸ், ருசமாஸ் இடையில் வைத்தோம். அவன் ஒன்பது ஒட்டகங்கள், ப்ரவஹனாவுக்கு, மணப்பெண்கள் உடன், பன்னிரண்டு; தேரின் உடல் கீழே இறங்காது, வானத்தை எட்டுகிறது, உயர்ந்தவர்கள் தொடுகின்றனர். இதை நாங்கள் ஆசையுடன் முயற்சிக்கிறோம்: நூறு மாலை, பத்து பூங்கொத்து; மூன்று நூறு குதிரைகள், ஆயிரம் மாடுகள். ரேபா, பேசு, பழுத்த மரத்தில் பறவை போல; நாக்கு இல்லை என்றால், அது பேசும், விறகு மேல் கத்தி போல. ரேபாக்கள், சிந்தனையுடன் செல்கின்றனர், எருதுகள் போல, மாடுகளை பாதுகாக்கின்றனர்; அவர்களின் பிள்ளைகள் பாதுகாப்பில், மாடுகளும் பாதுகாப்பில். போ, ரேபா, சிந்தனை கொண்டு வா, மாடுகளை அறிந்தவன், செல்வத்தை அறிந்தவன்; இந்த வேதனை, வித்தகன், கடலில் கப்பல் செலுத்தும் வித்தகன் போல, தேவர்களில் சொல்லவும். அனைத்து மக்களின் அரசனுக்கு, இறந்தவர்களில் அமரமான அறிவு உடைய தேவனுக்கு, வைஷ்வானராவுக்கு, நன்கு அமைந்த புகழை அர்ப்பணிக்கவும், பரிக்ஷித். எல்லைகளை அமைத்து, பாதுகாப்பை உருவாக்கி, உயர்ந்த இடத்தை நிறுவி, குடும்பம் அமைத்து, கௌரவ்யா, ஆண்டவராக, மனைவியுடன் பேசுகிறார். உங்களுள் யார் தயிரை எடுத்தார், கடைசியில் நன்கு வடிகட்டியது? மனைவி, பரிக்ஷித் ராஜ்யத்தில் கணவரிடம் கேட்கிறாள். பழுத்த பார்லி, பெரிதாகி, பாதையை விட்டு தன் துளையில் மறைகிறது; மக்கள் பரிக்ஷித் ராஜ்யத்தில் வளமாக இருக்கிறார்கள். இந்திரா கவிஞரை எழுப்பினார்; எழுந்து, மக்களில் நட. எனக்காக கொடுமையானவனை புகழாதீர்கள்; எல்லா எதிரிகளும் உங்களால் நிரம்பட்டார்கள். இங்கே மாடுகள் பிறக்கட்டும், இங்கே குதிரைகள், இங்கே மனிதர்கள்; இங்கே ஆயிரம் பரிசுகள் வழங்கும் பூஷன் அமரட்டும். இந்த மாடுகள், இந்திரா, பாதிக்கப்பட வேண்டாம்; அவர்களின் மேய்ப்பவர் காயப்பட வேண்டாம்; எந்த எதிரி மனிதன், இந்திரா, திருடன், இவர்களுக்கு அதிகாரம் வேண்டாம். இந்த ஸ்தோத்திரம், நல்ல வார்த்தைகளுடன், நீங்கள் எங்களை மகிழ்விக்கட்டும்; நாம் காடிலும், எப்போதும், நம்முடைய குரலை இழக்க வேண்டாம். அறிவாளர், கூட்டத்தில் திறமைசாலி, யாகம் செய்யும் மனிதன்—அவரை, தேவர்கள் முதலில், கூட்டத்தை உண்ணும், சூரியனை அமைத்தனர். தன் உறவுகளை தாண்டும், சகோதரனை வெல்ல முயலும், மூத்தவன் அறிவில்லாமல் இருந்தால், அவன் கீழானவன் என்று சொல்கிறார்கள். நல்ல குலத்தின் மகன் உறுதியாக இருந்தால், முனிவர் பேசுகிறார், கந்தர்வா விரும்பிய சொற்றொடரை கூறுகிறார். போட்டியில் வேகமான பணி, கடவுளில்லாத தாசுரி—நித்திய அறிவாளிகள், அவர் தொலைவில் இருக்கிறார் என்று கேட்டேன். யாகம் செய்யாத தேவர்கள், பிறருக்கு கொடுத்தவர்கள்—சூரியனைப் போல வானத்திற்கு சென்றாலும், மகவன் எங்களை விட்டு பிரியவில்லை. கண்கள் கழுவப்படாதவன், அலங்காரம் இல்லாதவன், நகை இல்லாதவன், தங்கம் இல்லாதவன், புரோஹிதர் அல்லாதவன், புரோஹிதரின் மகன்—அவன் பாடகர், யாகத்தில் அறியப்படுகிறான். கண்கள் கழுவப்பட்டவன், நன்கு அலங்கரிக்கப்பட்டவன், நன்கு நகையுடன், தங்கம் நிறைந்தவன், நல்ல புரோஹிதர், புரோஹிதரின் மகன்—அவன் பாடகர், யாகத்தில் அறியப்படுகிறான். அகல கைபடிகள் உடையவள், அலங்கரிக்கப்பட்டவள், எல்லா திசைகளிலும் பிரகாசமானவள், அழகான கன்னியாள், தகுதியானவள்—அவள் பாடகர், யாகத்தில் அறியப்படுகிறாள். அழகான அகல கைபடிகள் உடையவள், அலங்கரிக்கப்பட்டவள், எல்லா திசைகளிலும் பிரகாசமானவள், அழகான கன்னியாள், தகுதியானவள்—அவள் பாடகர், யாகத்தில் அறியப்படுகிறாள். தனித்திருக்கிறாள், ராணி, நலமாக போருக்கு செல்லுகிறாள், சோர்வில்லாதவன், வலுவானவன்—இவர்கள் பாடகர்கள், யாகத்தில் அறியப்படுகிறார்கள். நீ, ராணி, நல்ல காற்றுடன், நலமாக போருக்கு செல்லட்டும்; உன் மாமா, மாமியார், கூட்டங்களில் உன்னுடன் ஒற்றுமையாக இருக்கட்டும். இந்திரா, நீ மக்கள் அரசனுக்காக செய்த அனைத்தும், மனிதர்களை பிரித்தது, அதில் அற்புதம், பலவிதம்—அதெல்லாம் யாகத்திற்கு தகுதியானது. நீ, பரிபூரணவனே, எருதை வலுவாக செய்தாய், மனிதனை சூரியனைப் போல பிரகாசமாக செய்தாய்; வ்ரித்ராவின் தலை சிதறடித்தாய், ரௌஹிணா அசுரனை அப்புறப்படுத்தினாய். மலைகளை நிறுவியவன், நீர் உட்பட்டவன், வ்ரித்ராவை அழித்த இந்திரா—உனக்கு, இந்திரா, வணக்கம். இந்த கதையில், இந்திராவின் பெருமை, அர்ப்பணிப்பின் புனிதம், மக்கள் வாழ்வின் வளம், யாகத்தின் புகழ், பாடகர்களின் சிறப்பு, அரசின் அமைதி, அனைவரும் இணைந்து வாழும் பாக்கியம்—all are beautifully celebrated in these sacred verses.