கிழக்கை நோக்கி கூர்மையான, அழகாக வடிவமைக்கப்பட்ட ஆசையின் அம்பு, பளிங்கு போல கூர்மையுடன் பிலி உலர்த்தும் அந்த அம்பை எடுத்துக் கொண்டு, நான் உன்னை இதயத்தில் பாய்ச்சுகிறேன். அந்த அம்பால் குத்தப்பட்டவள், வாயில் உலர்வுடன் அருகில் வராமல், கோபமின்றி, மென்மையான வார்த்தைகள் பேசும், அன்பும் விசுவாசமும் கொண்டவளாக இருக்க வேண்டும். “நான் உன்னிடமிருந்து பிறந்தவன்—அம்மாவிலிருந்தும், அப்பாவிலிருந்தும்; ஆதலால், உன் உறுதியான எண்ணங்கள் என் மனத்தில் தோன்றட்டும்” என்கிறான். பிறகு, மித்ரரும் வருணனும் அவளது எண்ணங்களை அவளது இதயத்திலிருந்து விலக்கி, அவள் மனதில் உறுதி இல்லாதவளாக ஆக்கி, என் கட்டுப்பாட்டிற்குள் கொண்டு வருவாராக. பின்னர், அந்த மனிதன் திசைகளில் இருக்கும் தெய்வங்களை நோக்கி வணங்குகிறான். “கிழக்குத் திசையில் இருக்கும் அம்புகளாக அழைக்கப்படும் தெய்வங்களே, அக்னி உங்கள் அம்பு; தயை காட்டுங்கள், எங்களுக்காக பேசுங்கள்; உங்களுக்கு வணக்கம், உங்களுக்கு மரியாதை, உங்களுக்கு அர்ப்பணம். தெற்குத் திசையில் இருக்கும் விஷ அம்புகளே, காமன் உங்கள் அம்பு; மேற்குத் திசையில் இருக்கும் வைராஜர்கள், நீர் உங்கள் அம்பு; வடக்கு திசையில் இருக்கும் அம்பு செலுத்துவோர், காற்று உங்கள் அம்பு; நிலையான திசையில் இருக்கும் நிலிம்பர்கள், செடிகள் உங்கள் அம்பு; மேல்திசையில் இருக்கும் வசுவந்த்கள், ப்ருஹஸ்பதி உங்கள் அம்பு; எல்லாம் உங்கள் அருளுக்காக, எங்களுக்காக பேசுங்கள், உங்களுக்கு எங்கள் வணக்கம், மரியாதை, அர்ப்பணம்.” அவ்வாறு திசை தெய்வங்களை வணங்கியவுடன், அவர் ஒவ்வொரு திசைக்கும் அதற்குரிய ஆண்டவர்கள், காவலர்கள், அம்புகள் யார் என்பதை நினைவுகூர்கிறார். கிழக்கில் அக்னி ஆண்டவன், அசிதன் காவலன், ஆதித்யர்கள் அம்புகள்; தெற்கில் இந்திரன் ஆண்டவன், திரச்சிராஜி காவலன், பிதாக்கள் அம்புகள்; மேற்கில் வருணன் ஆண்டவன், ப்ருதாகு காவலன், நீர்கள் அம்புகள்; வடக்கில் சோமன் ஆண்டவன், ஸ்வஜா காவலன், மின்னல் அம்பு; நிலையான திசையில் விஷ்ணு ஆண்டவன், கல்மாஷக்ரீவா காவலன், மூலிகைகள் அம்புகள்; மேல்திசையில் ப்ருஹஸ்பதி ஆண்டவன், சிவித்ரா காவலன், மழை அம்பு. “எங்களை வெறுப்பவரையும், நாங்கள் வெறுப்பவரையும், உங்களுடைய வாயில் எறிகிறோம்” என்று அவர் அந்த தெய்வங்களுக்கு ஒப்புவிக்கிறார். பின்னர், உலகில் உயிர்கள் தோன்றிய அந்த ஒரே படைப்பில், பசுக்கள் உருவான இடத்தில், எல்லா உருவங்களும் உருவான இடத்தில், அவள் பிறந்தாள்; யோகத்தை கட்டுப்படுத்துபவளாக, அவள் பசுக்களை அழிக்கிறாள், கோபத்துடன் ஜொலிக்கிறாள். அவள் இறைச்சி உண்ணும், உண்ணும் வனப்பிராணியாக மாறி, பசுக்களை அழிக்கிறாள்; அவள் பிராமணனிடம் ஒப்புவிக்கப்படட்டும், அப்போது அவள் மென்மையும், மங்களமும் பெறுவாள். “மக்களுக்கு, பசுக்களுக்கு, குதிரைகளுக்கு நல்லதாக இரு; இந்த நிலத்துக்கும் நமக்கும் நல்லதாக இரு—தீங்கு கொண்டு வராதே,” என வேண்டுகிறார். “இங்கு செழிப்பு இருக்கட்டும், இங்கு சாறு இருக்கட்டும், இங்கு நூறு மடங்கு செல்வம் கிடைக்கட்டும்; இரவோ, பசுக்களைப் போஷிக்க வேண்டும். நல்ல மனம், நல்ல செயல்கள் கொண்ட நண்பர்கள், தங்கள் உடலிலிருந்து நோய் நீக்கி மகிழும் இடத்திற்கு, இரவு செல்லட்டும்; நம் மக்கள், நம் பசுக்களுக்கு தீங்கு செய்ய வேண்டாம். நல்ல மனம், நல்ல செயல்கள், யாகங்கள் நடைபெறும் இடத்தில், அந்த உலகிற்கு இரவு செல்லட்டும்; நம் மக்கள், நம் பசுக்களுக்கு தீங்கு செய்ய வேண்டாம்” என்று இரவையும் வேண்டுகிறார். அடுத்து, “அரசர்கள் யமனின் சபையில், பலியையும் பரிசையும் பதினாறாவது பங்காகப் பகிரும் போது, வெள்ளை கால்கள் கொண்டவளை பரிசாக வழங்கினால், அவன் அதிலிருந்து விடுவிக்கப்படுவான். அவன் எல்லா ஆசைகளையும் நிறைவேற்றுவான், செழிப்பும் பெறுவான்; வெளிப்படையாகக் கொடுக்கப்பட்ட வெள்ளை கால்கள் கொண்டவள், உன்னைத் துறைக்க மாட்டாள். உலகளவில் அளக்கப்பட்ட, வகுக்கப்படாத வெள்ளை கால்கள் கொண்டவளை வழங்கும் ஒருவர், பலவீனர்கள் வலிமைமிக்கவர்களுக்கு வரி செலுத்தாத அந்த சொர்க்கத்தை அடைய மாட்டான். ஐந்து அப்பங்களும், வெள்ளை கால்கள் கொண்டவளும், உலகளவில் அளக்கப்பட்டவையும் வழங்குபவர், பிதாக்களின் குறையாத உலகிலும், சூரியனும் சந்திரனும் இருக்கும் உலகிலும் வாழ்வார். அவள் உன்னைத் துறைக்க மாட்டாள்; பெரிய சமுத்திரம் தன்னில் நீர் குறையாதது போல, இரண்டு தெய்வங்கள் பக்கத்தில் அமர்ந்திருப்பதைப் போல, வெள்ளை கால்கள் கொண்டவள் உன்னைத் துறைக்க மாட்டாள். இதை யார் கொடுத்தார், யாருக்கு கொடுக்கப்பட்டது? ஆசை ஆசைக்காக கொடுத்தது; ஆசை தருபவர், ஆசை பெறுபவர், ஆசை சமுத்திரத்தில் கலந்தது. ஆசையுடன் உன்னை ஏற்கிறேன்; இதுவே உன் ஆசை.” “பூமி உன்னை ஏற்கட்டும்; இந்த பரந்த ஆகாயம் உன்னை ஏற்கட்டும். நான் என் மூச்சால், என் ஆத்மாவால், என் சந்ததியால் ஏற்கும்போது, நான் ஒன்றும் இழக்க வேண்டாம்.” பிறகு, அவர் அனைவரையும் ஒரே மனம், ஒரே எண்ணம் கொண்டவர்களாக ஆக்குகிறார், பகைமையின்றி, ஒவ்வொருவரும் மற்றொருவரை, பசு தன் பசும்பாலைக் கன்றைப் போல நேசிக்கட்டும். மகன் தந்தையை நேசிக்கட்டும், தாயுடன் ஒரே மனம் கொண்டவனாக இருக்கட்டும்; மனைவி கணவனிடம் மென்மை பேசட்டும், அமைதியைத் தரட்டும். சகோதரன் சகோதரனை வெறுக்க வேண்டாம், சகோதரி சகோதரியை வெறுக்க வேண்டாம்; அனைவரும் ஒரே நோக்குடன், ஒரே விருப்புடன், இனிய சொற்கள் பேசட்டும். “தெய்வங்கள் பிரிந்து போகாதபடி, ஒருவரும் ஒருவரை வெறுக்காதபடி, அந்த புனித சக்தி உங்கள் இல்லத்தில் நிலைத்திருப்பதாக, மனிதர்களுக்குள் புரிதல் இருக்கட்டும். மூப்பான, அறிவுள்ளவர்கள் பிரிந்து போகாமல், ஒரே நோக்குடன் செயல்பட்டு, ஒருவரும் ஒருவரிடம் இனிய சொற்கள் பேசட்டும்—இவ்வாறு உங்களை ஒரே மனமாக ஆக்குகிறேன். உங்கள் குடிப்பும், உணவும் ஒன்றாக இருக்கட்டும்; உங்களை ஒரே இயங்குதிரட்டில் இணைக்கிறேன். அக்னியை ஒரே மனதுடன் வழிபடுங்கள், சக்கரத்தில் கூரைகள் போல. நீங்கள் அனைவரும் ஒரே நோக்குடன், ஒரே மனதுடன், ஒற்றுமையுடன் இருங்கள்; இறந்தினும், காலை யிலும் நல்ல மனதுடன் இருங்கள்” என ஆசிர்வதிக்கிறார். இறுதியாக, “தெய்வங்களே, முதுமையைத் துரத்துங்கள்; அக்னியே, பகையைத் துரத்து; எல்லா பாவத்தையும், உடல் சுருங்கும் நோய், குறைந்த ஆயுளையும் துரத்து. தூய்மையையும், வலிமையையும் கொண்டவன் பகையைத் துரத்துகிறான்; பாவகரமான செயலையும் துரத்துகிறான்; எல்லா பாவத்தையும், உடல் சுருங்கும் நோய், குறைந்த ஆயுளையும் துரத்து. வீட்டில் வளர்க்கப்படும் மிருகங்கள், காட்டு மிருகங்களிலிருந்து பிரியட்டும்; தாகம் தொலைதூரம் போகட்டும்; எல்லா பாவத்தையும், உடல் சுருங்கும் நோய், குறைந்த ஆயுளையும் துரத்தட்டும்” என பிரார்த்தனை செய்கிறார். இவ்வாறு அந்த மனிதன், திசை தெய்வங்களுக்கும், சக்திகளுக்கும், இரவுக்கும், ஆசைக்கும், குடும்ப ஒற்றுமைக்கும், நோய் நீக்கத்திற்கும், எல்லா உயிர்களுக்குமான நன்மைக்காக, அன்பும் மரியாதையும் கொண்ட மனதுடன், தெய்வங்களை வேண்டி, ஆசிர்வதித்து, உலகில் அமைதி நிலவட்டும் என்று பிரார்த்திக்கிறார்.