பரம்பொருளின் மகிமையைப் போற்றும் இந்த வேதப் பிரகடனத்தில், முதலில் நாம் தேவர்கள் அருளும் மூலிகைகள் குறித்து கேட்கிறோம். வானம் தந்தை, பூமி தாய், சமுத்திரம் செடிகளுக்குச் சுத்ரூலாக விளங்கும் இந்த மூலிகைகள், பிள்ளையின் அறிவை அளிக்க வேண்டும் என்று வேண்டுகிறார்கள். பாலைப் போன்ற சுவையுள்ள மூலிகைகளே, என் சொற்கள் பாலைப் போல பூரணமாக இருக்கட்டும்; பாலை நிறைந்தவைகளில், நான் ஆயிரக்கணக்கான வளங்களைப் பெறுவேன் என்று ஆசைபடுகிறேன். அந்த பாலைத் தானியத்தை நான் அறிவேன்; அதன் பெயரையும், அதை உருவாக்கிய தேவனையும் அறிந்து, அவனை நாம் வேண்டுகிறோம்—even யாகம் செய்யாதவனின் வீட்டிலும் அவன் இருக்கிறான். இந்த ஐந்து திசைகளும், இந்த ஐந்து மனிதக் கூட்டங்களும், நதி போல் மழை பொழிந்து, இங்கு நிறைந்த வளத்தையும் செழிப்பையும் கொண்டு வரட்டும் என்று பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். நூற்றுக்கணக்கான குருக்களால் ஓடும், ஆயிரக்கணக்கான ஊற்றுகளால் நிரம்பும், தவறாத அந்த ஊற்றைப் போலவே, நம் தானியமும் ஆயிரக்கணக்கில், தளராததாக இருக்கட்டும் என்று விரும்புகிறார்கள். நூறு கைகளால் சேகரித்து, ஆயிரம் கைகளால் பரப்புவோம்; கடந்தும் நிகழ்வதற்கும், இங்கு செழிப்பும் வளமும் வரட்டும் என்று வேண்டுகிறார்கள். கந்தர்வர்களுக்குச் சொந்தமான மூன்று அளவுகள், வீடுகளில் இருப்பவளான பெண்களுக்கு நான்கு அளவுகள்; அவற்றில் மிக அதிகமானதை உண்டு, அதனால் உன்னை அபிஷேகம் செய்கிறோம். உப்போஹா, சமூஹா எனும் சேகரிப்பவர்கள், ப்ரஜாபதிக்கு உரியவர்கள்; அவர்கள் இங்கு நிறைந்த, தவறாத செழிப்பை கொண்டு வரட்டும். அடுத்து, ஒருவரை தூண்டி எழுப்பும் விருப்பத்தின் சக்தியைப் பற்றி சொல்கிறது. “கொம்பு உன்னைத் தூண்டட்டும், படுக்கையில் சோம்பேறியாக இருக்க வேண்டாம்; அந்த பயங்கரமான ஆசையின் அம்பால் உன் இதயத்தில் பாய்ச்சுகிறேன்” என்கிறார். ஆசையின் அம்பு, இலை முனையில், ஆவலின் கூர்மையில், எண்ணத்தின் முளையாக, நன்கு குறிவைத்து, உன் இதயத்தில் பாய்ச்சட்டும். அந்த நன்கு உருவாக்கப்பட்ட ஆசையின் அம்பு, பிளீஹாவை உலர்க்கும்; கிழக்கு நோக்கி கூர்மையாக, அந்த அம்பால் உன் இதயத்தில் பாய்ச்சுகிறேன். அந்த கூர்மையான அம்பால் பாய்ந்தபின், வாய் வறண்டு, அருகில் வராதே; இனிமையாக, கோபமின்றி, மென்மையாக பேசும், பக்தியும் விசுவாசமும் கொண்டவளாக இரு. “நான் உன்னிடம் பிறந்தேன், மகனாகவும், தாயாகவும், தந்தையாகவும்; எனவே, உன் எண்ணங்கள் என் மனதில் வரட்டும்” என்று வேண்டுகிறார். மித்ரா, வருணா, அவளது எண்ணங்களை அவளது இதயத்திலிருந்து விரட்டி, அவளை தீர்மானமற்றவளாக்கி, என் கட்டுப்பாட்டுக்குள் கொண்டுவந்து விடுங்கள் என்று வேண்டுகிறார். அடுத்து, ஆறு திசைகளிலும் இருக்கும் தேவதைகளைப் போற்றுகின்றனர். கிழக்கு திசையில் இருப்பவர்கள் ‘அம்புகள்’ என அழைக்கப்படுகிறார்கள்; அவர்களுக்கு அக்கினி அம்பாக இருக்கிறார். அவர்கள் நமக்கு அருள்புரிய வேண்டும், நமக்காக பேச வேண்டும்; அவர்களுக்கு நம் வணக்கம், நம் ஹோமம், நம் அர்ப்பணம். தெற்கில் இருப்பவர்கள் ‘விஷ அம்புகள்’ என அழைக்கப்படுகிறார்கள்; காமதேவன் அம்பாக இருக்கிறார். மேற்கில் இருப்பவர்கள் ‘வைராஜஸ்’; அவர்களுக்கு நீர் அம்பாக இருக்கிறது. வடக்கில் இருப்பவர்கள் ‘வில்லர்கள்’; அவர்களுக்கு காற்று அம்பாக இருக்கிறது. நிலையான திசையில் இருப்பவர்கள் ‘நிலிம்பர்கள்’; அவர்களுக்கு மூலிகைகள் அம்பாக இருக்கின்றன. மேல்திசையில் இருப்பவர்கள் ‘வஸ்வந்த்கள்’; அவர்களுக்கு ப்ருஹஸ்பதி அம்பாக இருக்கிறார். எல்லோருக்கும் நாம் வணங்கி, அர்ப்பணித்து, அருள்புரிய வேண்டுகிறோம். பின்னர், ஒவ்வொரு திசைக்கும் உரிய தெய்வங்கள், காவலர்கள், அம்புகள் என்று விரிவாகக் கூறப்படுகின்றன. கிழக்கில் அக்கினி ஆண்டவர், அசிதா காவலர், ஆதித்யர்கள் அம்புகள்; அவர்களுக்கு வணக்கம், அவர்களது அம்புகளுக்கு வணக்கம், அவர்களை வெறுக்கும் எவரையும், நாங்கள் வெறுக்கும் எவரையும், அவர்களது வாயிலே செலுத்துகிறோம். தெற்கில் இந்திரன் ஆண்டவர், திரஸ்சிராஜி காவலர், பித்ருகள் அம்புகள்; மேற்கில் வருணன் ஆண்டவர், ப்ரிடாகு காவலர், நீர் அம்புகள்; வடக்கில் சோமன் ஆண்டவர், ஸ்வஜா காவலர், மின்னல் அம்பு; நிலையான திசையில் விஷ்ணு ஆண்டவர், கல்மாசக்ரீவா காவலர், மூலிகைகள் அம்புகள்; மேல்திசையில் ப்ருஹஸ்பதி ஆண்டவர், சிவித்ரா காவலர், மழை அம்பு. இவர்கள் அனைவருக்கும் நம் பணிவான வணக்கம், நம் பகைவர்களையும், நாம் வெறுக்கும் அவர்களையும், அவர்களது வாயில் செலுத்துகிறோம். அடுத்ததாக, ஒரு தனிப்பட்ட படைப்பின் மூலம் அவள் தோன்றினாள்; அங்கு பசுக்கள் உருவாக்கப்பட்டன, பலவகை உயிர்களை உருவாக்கும் படைப்பாளர்கள் இருந்தனர். அவள் பிறந்த இடத்தில், கட்டுப்பாட்டை உடைத்து, அவள் பசுக்களை அழிக்கிறாள், கோபத்தோடும், பிரகாசத்தோடும். அவள் பசுக்களை அழிப்பவளாக, இறைச்சி உண்ணும், நாசகரியாக மாறினாள்; அவளைப் பிராமணருக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும், அப்போதுதான் அவள் மென்மையாகவும், மங்களகரமாகவும் மாறுவாள். மனிதர்களுக்கும், பசுக்களுக்கும், குதிரைகளுக்கும், இந்த நிலத்திற்கும், நமக்கும், அவள் மங்களம் செய்யட்டும்; தீமையுடன் இங்கு வர வேண்டாம். இங்கு ஊட்டமும், சாற்றும், நூறுபடிகள் செல்வம் உண்டாகட்டும்; இரவு தேவியே, பசுக்களைப் போஷிக்க வேண்டும். நல்ல உள்ளம், நல்ல செயல்கள் கொண்ட நண்பர்கள், தங்கள் உடலிலிருந்து நோயை நீக்கி மகிழும் இடத்திற்கு இரவு தேவியே சென்று சேரட்டும்; நம் மனிதர்களுக்கும், பசுக்களுக்கும் தீங்கு செய்ய வேண்டாம். நல்ல உள்ளம் உள்ளவர்கள், நல்ல செயல்கள், யாகங்கள் நடைபெறும் இடத்திற்கும், அந்த உலகிற்கும் இரவு தேவியே சென்று சேரட்டும்; நம் மனிதர்களுக்கும், பசுக்களுக்கும் தீங்கு செய்ய வேண்டாம். பின், அரசர்கள் யாகம், தானம் ஆகியவற்றில் பதினாறாவது பங்கைக் கொண்டாடும்போது, யமனது சபையில் நீதிபதிகள் தண்டனை வழங்கும்போது, வெள்ளை கால் கொண்டவனைத் தானமாக அளிப்பதால் அவனை விடுவிக்க வேண்டும். அவன் எல்லா ஆசைகளையும் நிறைவேற்றுவான், செழிப்பும் பெறுவான்; வெளிப்படையாக, மனதோடு கொடுக்கப்படும் வெள்ளைக் கால்வனும், நம்மைத் தவராது. உலகளவில் அளந்து, பங்கிடாமல் கொடுக்கப்படும் வெள்ளைக் கால்வனை கொடுப்பவன், பலவீனர்கள் வலிமைமிக்கவர்களுக்கு வரி செலுத்த வேண்டிய அந்த சொர்க்கத்திற்குச் செல்லமாட்டான். ஐந்து அப்பங்களை, உலகளவில் அளந்து, வெள்ளைக் கால்வனை கொடுப்பவன், தந்தையரின் குறையாத உலகில் வாழ்வான். ஐந்து அப்பங்களை, உலகளவில் அளந்து, வெள்ளைக் கால்வனை கொடுப்பவன், சூரியனும் சந்திரனும் உள்ள குறையாத உலகில் வாழ்வான். அவன் நம்மைத் தவராது; பெரும் சமுத்திரம் தன் நீரைக் குறைக்காதது போல, இரண்டு தேவதைகள் அருகில் அமர்ந்திருப்பது போல, வெள்ளைக் கால்வன் நம்மைத் தவராது. “இதை யார் கொடுத்தார், யாருக்குக் கொடுக்கப்பட்டது? ஆசை ஆசைக்காகக் கொடுத்தது. ஆசை தான் கொடுப்பவன், ஆசை தான் பெறுபவன், ஆசை சமுத்திரத்தில் கலந்துவிட்டது. ஆசையோடு உன்னை ஏற்றுக்கொள்கிறேன்; இதுவே உன் ஆசை” என்று கூறுகிறார்கள். பூமி உன்னை ஏற்றுக்கொள்ளட்டும்; இந்தப் பெரிய வானம் உன்னை ஏற்றுக்கொள்ளட்டும். என் மூச்சால், என் ஆத்மாவால், என் சந்ததியால், ஏற்றுக்கொள்வதில் எனக்கு எந்த குறையும் வர வேண்டாம் என்று வேண்டுகிறார்கள். இவ்வாறு, இந்த வேதப் பிரார்த்தனைகள், உலகின் திசைகளும், தேவதைகளும், மூலிகைகளும், மனித ஆசைகளும், தானமும், செழிப்பும், பாதுகாப்பும், மங்களமும், எல்லாம் ஒன்றாகப் புனிதமாக இணைந்து, வாழ்வின் முழுமையையும் அருளும் புனித வரங்களை நமக்கு அளிக்கின்றன.