அதர்வவேதம் 19.22.12 முதல் 19.23.30 வரையிலான மந்திரங்கள், ஒரு புனித யாகத்தில் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட oblation-களாக, மிக உயர்ந்தவர்களுக்கு முதலில் அர்ப்பணிக்கப்படுகின்றன: "உயர்ந்தவர்களுக்கு ஸ்வாஹா." அதன் பின் வடதிசை சக்திகளுக்கு அர்ப்பணை 이루்கிறது: "வடதிசைக்கு ஸ்வாஹா." பிறகு முனிவர்களுக்கு, "முனிவர்களுக்கு ஸ்வாஹா," எனும் அர்ப்பணை நிகழ்கிறது. சிகரமுடையவர்களுக்கு, "சிகரம் உடையவர்களுக்கு ஸ்வாஹா," என்று அர்ப்பணை செல்கிறது. அடுத்து, பல்வேறு கூட்டங்களுக்கு, "கூட்டங்களுக்கு ஸ்வாஹா," என்றும், "மிக பெரிய கூட்டங்களுக்கு ஸ்வாஹா," என்றும் அர்ப்பணை வழங்கப்படுகிறது. பின், அங்கிரஸ முனிவர்கள் மற்றும் ஞானம் நிறைந்த கூட்டங்களுக்கு, "அங்கிரஸர்களுக்கு, ஞானம் நிறைந்த கூட்டங்களுக்கு ஸ்வாஹா," என்று அர்ப்பணை செல்கிறது. "இருவருக்கும், இரண்டாயிரம் கொண்டவர்களுக்கு ஸ்வாஹா," என்று அர்ப்பணை செல்கிறது. பிறகு, பிரம்மனுக்கு அர்ப்பணை வழங்கப்படுகிறது: "பிரம்மனுக்கு ஸ்வாஹா." இப்போது, பிரம்மனில் திரண்டுள்ள சக்திகள் முதன்மையானவை; பிரம்மன் முதலில் வானத்தை விரித்தார்; உயிர்களுக்குள், பிரம்மன் முதலில் பிறந்தார்; அப்படி இருக்க, பிரம்மனை எதிர்த்து நிற்கும் யார் இருக்க முடியும்? அதர்வன்கள், நான்கு மந்திரங்கள் கொண்டவர்களுக்கு, "நான்கு மந்திர Atharvan-களுக்கு ஸ்வாஹா," என்று அர்ப்பணை செல்கிறது. அடுத்து, ஐந்து, ஆறு, ஏழு, எட்டு, ஒன்பது, பத்து, பதினொன்று, பன்னிரண்டு, பதின்மூன்று, பதினான்கு, பதினைந்து, பதினாறு, பதினேழு, பதினெட்டு, பதினொன்று, இருபது ஆகிய மந்திரங்கள் கொண்டவர்களுக்கு ஒவ்வொரு அர்ப்பணையும் வழங்கப்படுகிறது. "பெரிய பிரிவுக்கு ஸ்வாஹா," என்று அர்ப்பணை செல்கிறது. "மூன்று மந்திர Hymn-களுக்கு ஸ்வாஹா," "ஒரு மந்திர Hymn-க்கு ஸ்வாஹா," "சிறிய Hymn-களுக்கு ஸ்வாஹா," "ஒரு Hymn-க்கு குறைவான Hymn-க்கு ஸ்வாஹா," "சிவப்பு Hymn-களுக்கு ஸ்வாஹா," என்று அர்ப்பணை செல்கிறது. இரு சூரியர்களுக்கு, "இரு சூரியர்களுக்கு ஸ்வாஹா," வ்ராத்தியர்களுக்கு, "வ்ராத்தியர்களுக்கு ஸ்வாஹா," பிரஜாபதிகளுக்கு, "ப்ரஜாபதிகளுக்கு ஸ்வாஹா," விஷாசஹ்யாவுக்கு, "விஷாசஹ்யாவுக்கு ஸ்வாஹா," மங்களிகர்களுக்கு, "மங்களிகர்களுக்கு ஸ்வாஹா," என்று அர்ப்பணை செல்கிறது. மறுபடியும் பிரம்மனுக்கு, "பிரம்மனுக்கு ஸ்வாஹா," என்று அர்ப்பணை வழங்கப்படுகிறது. இங்கு, திரண்டுள்ள சக்திகள் பிரம்மனில் முதன்மையானவை; முதலில், பிரம்மன் உயர்ந்த வானத்தை விரித்தார்; உயிர்களுக்குள், பிரம்மன் முதலில் பிறந்தார்; அப்படி இருக்க, பிரம்மனை சமமாக எதிர்க்க யார் தகுதி பெற முடியும்? இவ்வாறு, அந்த யாகத்தில், ஒவ்வொரு சக்தி, Hymn, முனிவர், கூட்டம், பிரம்மன் ஆகியோருக்கு அர்ப்பணை வழங்கப்பட்டு, பிரம்மனின் முதன்மை, அவரின் பிரபஞ்ச விரிவும், அவரை சமமாக எதிர்க்க யாரும் இல்லை என்பதும், புனிதமாக அறிவிக்கப்படுகிறது.