ஒரு காலத்தில், யமன் மற்றும் அவருடைய சகோதரி யமீ ஆகிய இருவரும் உரையாடினர். “ஒரு சகோதரன் சக்தியற்றவனாகி விட்டால், அவன் சகோதரனாக என்ன பயன்? ஒரு சகோதரி துன்பத்திற்கு ஆளாகினால், அவள் சகோதரியாக என்ன பயன்? இதில் நான் தவறு செய்திருந்தால், அதை நான் ஏற்கிறேன்; ஆனால், உன்னுடைய உடலை என் உடலால் பாதுகாக்க வேண்டும்,” என்று யமீ கேட்டாள். அதற்கு யமன் மென்மையாக பதிலளித்தார்: “யமீ, இங்கே நான் உனக்கு பாதுகாவலன் அல்ல; என் உடலை உன்னுடன் இணைத்துக் கொள்ளவும் இல்லை. நீ இன்பத்தை வேறு ஒருவருடன் நாடு; உனது சகோதரன் இதற்கு விரும்பவில்லை.” மீண்டும் யமன் கூறினார்: “நானும் என் உடலை உன்னுடன் இணைக்கமாட்டேன்; ஒரு சகோதரி இதுபோன்று அணுகினால், அதை தீமையாகக் கருதுகிறார்கள். சகோதரன் சகோதரியுடன் படுக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம், உணர்வு எனக்கு இல்லை.” யமீ இதைக் கேட்டு வருந்தினாள்: “அய்யோ, யமா, உன் மனமும், இதயமும் எனக்கு கிடைக்கவில்லை; பிறர், உன்னுடன் பிறப்பிலேயே இணைக்கப்பட்டு, கொடியை மரத்தை சுற்றி அணைக்கும் போல உன்னை அணைத்திருப்பார்கள்.” யமன் கூறினார்: “யமீ, வேறு ஒரு பெண் உன்னுடன் இணைப்பில் உன்னை சுற்றி அணைக்கும் கொடியைப் போல் உன்னை அணைக்கும். உன் மனமும் அவள் மனமும் ஒன்றாக இணையட்டும்; உங்களுக்குள் நல்ல புரிதல் நிலைபெறட்டும்.” பின்னர், கவி முனிவர்கள் மூன்று சந்தங்களை அமைத்தனர்; அவர்கள் பன்முக வடிவங்களையும், அனைத்தையும் காணும் ஒருவரையும் உணர்ந்தனர். நீர், காற்று, செடிகள்—இவை எல்லாம் ஒரே உலகில் நிலைபெற்றுள்ளன. ஒரு வலிமைமிக்க புலி, தன் முயற்சியால் வானிலிருந்து புனிதமான நீர்களை பாய்ச்சினான்; அதிதியின் சக்திவாய்ந்த, வெல்ல முடியாத புதல்வன். வருணன் அனைத்தையும் ஞானத்தால் அறிவான்; அவன் பரிபூரண காலங்களை வணங்குகிறான். கந்தர்வி மற்றும் அந்த பெண் இருவரும் நதியின் ஓசையால் நம் மனதை பாதுகாக்கட்டும். விரும்பிய இடத்தில், அதிதி நம்மை நிலைநிறுத்தட்டும்; நம் சகோதரன், மூத்தவன், முதலில் பேசுகிறான். அவள், பிரகாசமானவள், பாக்கியசாலி, மகிமையுடன், மனுவுக்காக ஒளியைக் கொண்டு விழித்தாள். விழித்தவர்கள் விழிப்போரை பின்பற்றும் போது, அவர்கள் ஹோமத்திற்கு அக்னியை உருவாக்குகிறார்கள். அப்போது அந்த ஒளிக்கொண்டு கூடிய துளி, வலிமைமிக்க கழுகு, யாகத்தில் பிரகாசிக்கிறது. உயர்ந்தவர்கள் அக்னியை அர்ச்சகர் எனத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, ஞானம் பிறக்கிறது. அக்னி எப்போதும் மகிழ்ச்சியுடன், அர்ப்பணிப்பால் வளர்ந்தவர்; மனிதர்களின் தன்னலமற்ற அர்ச்சகர். ஊக்கமுள்ளவர் ஸ்தோத்திரம் பாடும் போது, நீ பல பரிசுகளுடன் நிறைந்த வெற்றியை அளிக்கிறாய். “எழுந்திருங்கள், பிதாக்கள்! கணவர் வருகிறார்; அவர் அதிர்ஷ்டத்தை நாடுகிறார், அழகானவளின் இதயத்தை விரும்புகிறார். அக்னி யாகத்தை கவனித்து வேறுபடுத்துகிறான்; வலிமைமிக்கவன் உந்துகிறான், ஆன்மா சிந்தனையால் நடுங்குகிறது.” “யாரேனும் உன் அருளை வேண்டினால், வலிமையின் புதல்வனாகிய அக்னியே, அவர் தூரத்திலும் கேட்கப்படுகிறார். குதிரைகளுடன் ஊட்டமும் பாதுகாப்பும் வழங்கி, பிரகாசமான நாட்களை அழகுபடுத்துகிறான்.” “நம் இல்லத்திலும், ஆசனத்திலும் எங்களை கேள், அக்னியே; அமரத்துவம் தரும் வேகமான ரதத்தை யோக்கவும். இரு உலகங்களையும், தேவர்களின் மகள்களை எங்களிடம் கொண்டு வா; இங்கே நாம் தேவர்களிடமிருந்து விலகாதிருப்போம்.” “இந்தக் கூடம் எழும்பும் போதும், தேவர்களில் தெய்வீகமான அக்னியே, நீ வணக்கத்திற்கும் அர்ப்பணிக்கத்தக்கவனும். நீ வழங்கும் செல்வங்கள் எவை இருந்தாலும், எங்களுக்கும் வளமான பங்கினை இங்கே அளி.” அக்னி எல்லா உஷஸ்களையும் தொடர்ந்து சென்றான்; அவன் முதன்மை, பிறப்புகளை அறிந்தவன், நாட்களை தொடர்ந்து சென்றான். அவன் சூரியனின் கதிர்களை, உஷஸ்களை தொடர்ந்து, விண்ணையும் மண்ணையும் அடைந்தான். அக்னி எல்லா உஷஸ்களையும் வெளிப்படுத்தினான்; அவன் முதன்மை, பிறப்புகளை அறிந்தவன், நாட்களை வெளிப்படுத்தினான். அவன் சூரியனின் பல கதிர்களை விரிவாக்கி, விண்ணையும் மண்ணையும் பரப்பினான். ஆரம்பத்தில் விண் மற்றும் மண் உண்மையால் புகழ்பெற்றன; உண்மை பேசின. தேவன் மனிதர்களை வழிபடச் செய்யும் போது, அவர் அர்ச்சகராக அமர்கிறார், அவர்களுக்கு முகமாய், உயிரை கொண்டு வருகிறார். இந்த தேவன், உண்மையால் மற்ற தேவர்களை மிஞ்சுபவன், நம் அர்ப்பணிப்பை எடுத்துச் செல்கிறார்; முதன்மை, ஞானமிக்கவன். புகைபடலம், தீயில் பளபளக்கும், மென்மையான, நிரந்தர அர்ச்சகர், மிகச் சிறந்த பேச்சாளர். “நான் உங்களை, நீர், நெய்யில் தோய்ந்த நீர், பெருக வேண்டி புகழ்கிறேன்; விண் மற்றும் மண், இரு உலகங்களே, எனக்கு செவி கொடுங்கள். தேவர்கள் நாள்தோறும் வாழும் பாதையை நாடியபோது, நம் முன்னோர் இங்கே தேனுடன் நம்மை ஊட்டட்டும்.” “தேவனின் அமரத்துவம், பசுவிலிருந்து பிறந்த நீர் பூமியில் தாங்குகிறீர்கள். எல்லா தேவர்களும் உன் ஹோம உச்சரிப்பைப் பின்பற்றுகிறார்கள், நீ வானில் நெய்யை பாய்ச்சும் போது.” “எந்த அரசன் நம்மை எடுத்துள்ளான், எப்போது வருவான்? நாம் என்ன விரதம் எடுத்தோம், யாருக்கு தெரியும்? மித்ரனும், யாகம் செய்து, தேவர்களை அழைக்கிறான்; ஸ்தோத்திரம் செல்லவில்லை, ஆனாலும் வலிமை இருக்கிறது.” “தீய எண்ணம் கொண்டவன் இங்கே அமரத்துவத்தின் பெயரிலிருந்து தூரமாக இருக்கட்டும்; பல வடிவம் கொண்டவன், அடையாளங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவன். யாராவது நல்ல மனதுடன் யமனை நினைத்தால், அக்னியே, அவரை விரைவாக பாதுகாக்கவும், வழிதவற விடாதே.” “யாரில் தேவர்கள் மகிழ்கிறார்களோ, விவஸ்வத்தின் ஆசனத்தில் அவர்கள் அமர்ந்திருக்கிறார்கள்; அவர்கள் சூரியனில் ஒளியைக் கொண்டு வந்தார்கள், அவரைச் சுற்றி எப்போதும் நகரும் கதிர்களை அமைத்தார்கள்.” “யாரில் தேவர்கள் சிந்தனையில் நகர்கிறார்களோ, ஆனால் அவனது கீழ்மையான இயல்பை நாம் அறியவில்லை; மித்ரன், அரியமன், சவிதா, வருணன் ஆகியோர் இங்கே நம்முக்காக பேசட்டும், குற்றமற்றவர்களாக.” “நண்பர்களே, இடும்பை உடைய இந்திரனுக்காக நாம் பிரார்த்தனை செய்வோம்; வீர்யமும் வலிமையும் கொண்டவரை நாம் புகழ்வோம்.” “உன்னுடைய வலிமையால் நீ புகழ்பெற்றவன், விருத்ரனை கொன்றதால்; பரிசுகளால், தானம் செய்பவனே, உன்னை வழிபடும் அவர்களை நீ மிஞ்சுகிறாய், வீரனே.” “நீ நிலத்தில் இயங்கும் உழவன் போல சோர்வடையாதவன்; பெரிய காற்றுகள் இங்கே நிலத்தில் வீசட்டும்; மித்ரன், வருணன், அக்னி—இவர்கள் மூவரும் இணைந்து காட்டில் தங்கள் வெப்பத்தை விட வேண்டாம்.” “புகழ்பெற்றவனை, ஆழமான இடத்தில் இருப்பவனை, மக்களின் அரசனை, பயங்கரனை, வலிமைமிக்க தாக்குபவனை புகழுங்கள்; புகழப்பட்டு, ருத்ரா, அர்ச்சகருக்கு தயை செய்; உன் படை மற்றவர்களைத் தாக்கட்டும், எங்களை அல்ல.” “யாகத்தில், முயற்சியில், சரஸ்வதியை வழிபாடர்கள் அழைக்கிறார்கள்; நன்மை செய்பவர்களும் சரஸ்வதியை அழைக்கிறார்கள்; சரஸ்வதி, அர்ச்சகருக்கு விரும்பிய வரத்தை அளிக்கட்டும்.” “முன்னோர்கள் சரஸ்வதியை அழைக்கிறார்கள்; அவர்கள் பரிசுகளுடன் யாகத்தில் பங்கேற்கிறார்கள்; இந்த புனித தரையில் அமர்ந்து, மகிழ்கிறார்கள்; பாவமற்றவளே, எங்களுக்கு உணவு அளி.” “ரதத்துடன் வரும் சரஸ்வதி, ஸ்தோத்திரங்களிலும், உன் சக்திகளிலும் மகிழ்வளிக்கிறாள், முன்னோர்களுடன் சேர்ந்து; இங்கே அர்ச்சகருக்கு ஆயிரமடங்க உணவும் செல்வமும் அளி.” “கீழ், மேல், நடு உலகங்களில் உள்ள முன்னோர்கள், சோமா அருந்துபவர்கள், எழுந்து வரட்டும்; உயிருடன் சென்றவர்கள், பாவமற்றவர்கள், உண்மையை அறிந்தவர்கள்—அவர்கள் ஹோமத்தில் நம்மை பாதுகாக்கட்டும்.” “நான் ஞானமிக்க முன்னோர்களையும், விஷ்ணுவின் சந்ததியையும், அவருடைய பெருமையையும் அறிந்துள்ளேன்; புனித தரையில் அமர்ந்துள்ளவர்கள், தங்கள் சக்தியால் அருந்திய சோமாவைச் சுவைக்கும் முன்னோர்கள்—அவர்கள் மிக மகிழ்ச்சியுடன் இங்கே வரட்டும்.” “இன்று முன்னோர்களுக்கு வணக்கம்—முந்தையவர்களுக்கு, பிந்தையவர்களுக்கு, பிரிந்தவர்களுக்கு; பூமியில் தங்கி இருப்பவர்களுக்கும், மக்கள் நிறைந்த திசைகளில் இருக்கும் அவர்களுக்கும்.” “மாதலி காவ்யர்களுடன், யமன் அங்கிரஸர்களுடன், வலிமை பெற்ற பிரஹஸ்பதி ருக்வன்களுடன்; தேவர்கள் வலிமை அளித்தவர்களும், தெய்வீகர்களும்—அவர்கள் ஹோமத்தில் நம்மை பாதுகாக்கட்டும்.” “இது இனிமை, இது தேன் போன்றது, இது வலிமை, இது சுவை நிறைந்தது; இதை அருந்தியவன், இந்திரா, யுத்தங்களில் வெல்ல முடியாதவன்.” “யார் தொலைவில் சென்றாரோ, பல வழிகளை நாடியவரோ, அவரை யமன், மக்கள் கூட்டத்தை ஒன்று சேர்க்கும் அரசன், விவஸ்வத்தின் மகன், அர்ச்சனையுடன் கௌரவியுங்கள்.” “யமன் முதலில் நாம் செல்லும் பாதையை கண்டார்; இந்த பசுமை இடம் எடுக்க முடியாது; எங்குப் போனாரோ நம் முன்னோர்கள், மறைந்தவர்கள், ஒரே தர்மத்தில் பிறந்தவர்கள், அதே பாதையில் சென்றவர்கள்.” “புனித தரையில் அமர்ந்திருக்கும் முன்னோர்களே, உங்கள் துணையுடன் அருகில் வாருங்கள்; உங்கள் பாகத்திற்கு இந்த அர்ப்பணிப்புகளை தயார் செய்துள்ளோம்—ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள். உங்களின் அருளுடன் வந்து, எங்களுக்கு ஆரோக்கியமும் பாவமற்ற வாழ்வும் அளியுங்கள்.” இவ்வாறு, யமன், யமீ, அக்னி, முன்னோர்கள், தேவர்கள், மற்றும் சரஸ்வதி ஆகியோர் பற்றிய இந்தப் புனிதமான உரையாடல், வழிபாடும், வாழ்த்தும், பாசமும், தர்மமும் நிறைந்ததாகும்.