ஒரு புனிதமான தருணத்தில், அசுரர்களின் வீரர்களும், வானத்தைத் தாங்கும் மகத்தான புத்திரர்களும், தங்களுக்குள் நட்பை விரும்பாதவரோ, வேறு வடிவம் எடுப்பவரோ, உண்மையான நண்பரல்ல என்று அறிவுறுத்துகிறார்கள். இந்த பரந்த உலகில் அவர்கள் புகழ்பெற்றவர்கள். இம்மரணமில்லாத தேவர்கள், ஒரே ஒரு கணக்கில் தெரியும், மரணமுடைய மனிதனுக்கே ஏங்குகிறார்கள். "உன்னுடைய மனம் எங்களிடம் நிலைத்திருக்க வேண்டாம்; எங்கள் உடலைப் பிடிக்க விரும்பாதே, இளமையானவனே," என அவர்கள் வேண்டுகிறார்கள். "நாம் முன்பு செய்ததை இப்போது செய்ய வேண்டாம்; நாம் உண்மை பேசுவோம், பொய்யை அணுகாதே. கந்தர்வன் நீரில் இருக்கிறார், அந்த கன்னிகையும் அங்கேதான்—அதுவே நம் உயர்ந்த பந்தமாகவும், சொந்தமாகவும் இருக்கட்டும்," என அவர்கள் உறுதிபடக் கூறுகிறார்கள். கருவில், நம்மை உருவாக்கியவர்கள் கணவன்-மனைவி என்ற இரட்டையர்; த்வஷ்டா என்ற தேவன், பல வடிவங்களுடைய சவித்ரு; அவருடைய விதிகளை யாரும் மீற முடியாது; பூமியும் வானும் அவருடைய பாத்திரத்தை அறிவார்கள். இன்று யார் அந்த பசுக்களை உண்மையின் கட்டுக்குள் கட்டுகிறார்கள்? வலிமைமிக்க, ஒளிவிடும், நீண்ட ஆயுளுடையவர்கள், அவர்கள் நமக்கு அருகிலேயே, நம் உள்ளத்தில் மகிழ்ச்சி தருகிறார்கள். அவர்களுக்கு சேவை செய்தவன் வாழ்கிறான். இந்த ஒருவரின் முதல் நாளை யார் அறிவார்கள்? யார் அதை பார்த்திருக்கிறார்கள்? யார் அதை இங்கே அறிவிக்க முடியும்? மித்ரா, வருணனின் மகத்தான ஆளுமை—மனிதர்களின் தோற்றத்தை நான் எப்படி விவரிக்க முடியும்? யமனின் சகோதரி, யமனுடன் ஒன்றாக இருக்க விரும்பினாள்; ஒரே கருவில் சேர்ந்து, கணவனை விரும்பும் மனைவிபோல் உடலை ஒன்றிணைக்க ஆசைப்பட்டாள்; ஆனால் யமன், சாலையில் சக்கரம் உடைந்ததைப்போல், அந்த பந்தத்தை உடைத்தான். இங்கே இருப்பவர்கள் நிற்கவும், உட்காரவும் செய்யவில்லை; அவர்கள் தேவர்களின் தூதர்கள், இங்கு சுற்றி நடமாடுகிறார்கள். உனக்கு மகிழ்ச்சி தருபவரோடு போய், அந்த பந்தத்தை கைவிடு, சாலையில் சக்கரம் பிரிவதைப்போல். இரவு பகலும் நமக்கு அருள்புரியட்டும்; சூரியனின் கண் எங்களை மீண்டும் மீண்டும் அளக்கட்டும்; பகலும் இரவும், பூமி வானும் உறவினர்களாகச் சேர்கின்றன—யமி, யமனிடமிருந்து பிரிந்தாள். நீ அடுத்த தலைமுறைக்கு செல்லவும், அங்கே மனைவிகள் சந்ததியை உருவாக்குகிறார்கள்; ஒரு புலியின் (வலிமைமிக்கவனின்) கையைத் தழுவி, உனக்கு விருப்பமான கணவனை நாடு, அதிர்ஷ்டசாலி. ஒரு சகோதரன் உதவியில்லாதவராக இருந்தால் அவன் என்ன? ஒரு சகோதரி துன்பத்தில் இருந்தால் அவள் என்ன? நான் இதில் பாவம் செய்திருந்தால் அதை நான் ஏற்றுக்கொள்கிறேன்; என் உடலை உன் உடலால் பாதுகாக்கவும். "நான் உனக்கு பாதுகாவலன் அல்ல, யமி; என் உடலை உன்னுடன் இணைக்கவும் இல்லை; மற்றொருவரிடம் மகிழ்ச்சி தேடு, உன் சகோதரனிடம் அல்ல, அதிர்ஷ்டசாலி—அவன் இதை விரும்பவில்லை," என யமன் சொல்கிறான். "நானும் என் உடலை உன்னுடன் இணைக்க மாட்டேன்; சகோதரி அணுகினால் அதை தீமையென்கிறார்கள்; இந்த எண்ணமும், உணர்வும் எனக்கில்லை—ஒரு சகோதரன் சகோதரியுடன் படுக்க வேண்டும் என்பதே இல்லை." "அயோ, யமா, உன் மனத்தையும், இதயத்தையும் நான் காணவில்லை; பிறர், உனக்குச் சுவாரஸ்யமான துணையாக பிறப்பிலேயே உன்னைத் தழுவிக்கொள்கிறார்கள், கொடிவள்ளி மரத்தைப் பற்றிக்கொள்ளும் போல்." "யமி, வேறு ஒரு பெண் உன்னை அந்தச் சங்கமத்தில் தழுவுகிறாள், கொடிவள்ளி மரத்தைப் பற்றுவது போல. உன் மனமும் அவளையும், அவளது மனமும் உன்னையும் விரும்பட்டும்; உங்கள் இருவருக்கும் நல்ல ஒற்றுமை நிலைபெறட்டும்." கவிஞர்கள் மூன்று சந்தங்களை அமைத்தனர்; பல வடிவங்களையும், எல்லாவற்றையும் காணும் ஒருவரையும் உணர்ந்தனர். நீர், காற்று, செடிகள்—இவை அனைத்தும் ஒரே உலகில் நிலைபெற்றுள்ளன. வலிமைமிக்கவன், வானநீரை பசுவாகக் கருதி பசு பால் பாய்ச்சியது; அதிதியின் வலிமைமிக்க, வெல்லமுடியாத மகன். வருணன் எல்லாவற்றையும் ஞானத்தால் அறிகிறான்; அவர் காலங்களை உரியவனாக வணங்குகிறார். கந்தர்வியும் அந்தப் பெணும், இருவரும் நமது மனதை நதியின் சப்தத்தால் பாதுகாக்கட்டும். விரும்பப்பட்ட இடத்தில், அதிதி நம்மை நிலைநிறுத்தட்டும்; நம் சகோதரன், மூத்தவன், முதலில் பேசுகிறான். அவள், ஒளிமிக்கவள், பாக்கியசாலி, மகிமையால் நிறைந்தவள், மனுவுக்காக வெளிச்சத்தை ஏந்தி விழித்தெழுகிறார். விழித்தவர்கள் விழித்தவர்களைப் பின்பற்றி, யாகத்திற்காக அக்கினியை உருவாக்குகிறார்கள். பிறகு அந்த ஒளிரும், அறிவுள்ள துளி, வலிமைமிக்க கழுகு, யாகத்தில் பிரகாசிக்கிறது. சிறந்தவர்கள் அக்கினியை அர்ச்சகராகத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, ஞானம் பிறக்கிறது. அவன் எப்போதும் மகிழ்ச்சியோடு, அர்ப்பணிப்புகளால் அரிசிபோல் வளர்கிறான்; அக்கினி, மனிதர்களின் தன்னலமற்ற அர்ச்சகர். உந்துதல் கொண்டவன் ஸ்தோத்திரம் பாடும் போது, நீ பலவிதமான பரிசுகளுடன் நிறைந்த வெற்றியை அளிக்கிறாய். "எழுந்திரு, பிதாக்களே, கணவன் வருகிறார்; அவர் பாக்கியத்தைக் காண விரும்புகிறார், அழகியவளின் இதயத்தை விரும்புகிறார். அக்கினி யாகத்தைத் தனித்துவமாக அறிந்து கவனிக்கிறான்; வலிமைமிக்கவன் உந்துகிறார், ஆன்மா எண்ணத்தில் நடுங்குகிறது." "யாராவது மனிதன் உன் அருளை வேண்டினால், அக்கினி, வலிமையுடையவனின் புதல்வா, அவர் எங்கும் கேட்கப்படுகிறார். குதிரைகளுடன் ஊட்டத்தையும் பாதுகாப்பையும் தருகிறான்; ஒளிரும் நாட்களை பாதுகாப்பில் அலங்கரிக்கிறான்." "எங்களைக் கேள், அக்கினி, இல்லத்திலும், ஆசனத்திலும்; அமரத்துவத்தின் வேகமான ரதத்தைத் துவக்கு. இரு உலகையும், தேவிகளின் மகள்களையும் எங்களிடம் கொண்டு வா; இங்கே நாம் தேவர்களிலிருந்து விலகாமல் இருக்கட்டும்." "இந்தக் கூட்டம் எப்போது எழுகின்றதோ, அக்கினி, தேவர்களுள் தெய்வீகமானவனும், அர்ச்சிக்கத் தகுதியானவனும்; நீ பகிரும் எல்லா செல்வங்களும், தன்னாலேயே இயக்கப்படுபவனே, எங்களுக்கு இங்கே நிறைந்த பங்கைக் கொடு." அக்கினி எல்லா உதயங்களையும் தொடர்ந்து சென்றான்; அவனே முதலில், பிறப்புக்களை அறிந்தவன், நாட்களைத் தொடர்ந்து சென்றான். அவன் சூரியனின் கதிர்களையும், உதயங்களையும் பின்தொடர்ந்து, வானத்திலும் பூமியிலும் புகுந்தான். அக்கினி எல்லா உதயங்களையும் வெளிப்படுத்தினான்; அவனே முதலில், பிறப்புக்களை அறிந்தவன், நாட்களை வெளிப்படுத்தினான். அவன் பல சூரியக் கதிர்களை விரிவாக்கி, வானமும் பூமியும் பரவச் செய்தான். ஆரம்பத்தில் வானும் பூமியும் உண்மையால் புகழ்பெற்றன; உண்மையைப் பேசின. தேவன் மனிதர்களை வழிபடச் செய்யும் போது, அவர் அர்ச்சகராக நேராக அமர்கிறார், உயிர் ஊதுகிறபோது. தேவன், உண்மையால் மற்ற தேவர்களை விட மேலானவன், நம் அர்ப்பணிப்பை எடுத்துச் செல்கிறான், முதல்வனாக, ஞானமிக்கவனாக. புகைபடலமாக, ஜ்வலிக்கிறவன், ஒளிரும், மென்மையான, நித்யமான அர்ச்சகர், மிகச் சிறந்த வாக்காளன். நான் உங்களை இருவரையும் (நீரையும்), வளர்ச்சி பெறும்படி, நெய் பூசப்பட்டவர்களாகப் புகழ்கிறேன்; வானும் பூமியும், இரு உலகும், என்னை கேளுங்கள். தேவர்கள் பகலில் வாழ்வின் பாதையை நாடியபோது, நம் பிதாக்கள் இங்கே தேனுடன் நம்மை ஊட்டட்டும். தேவரின் அமரத்துவம், பசுவில் பிறந்த நீர் பூமியில் தாங்குகிறீர்கள். எல்லா தேவர்களும் உன் யாக வாக்கைப் பின்பற்றுகிறார்கள்; நீ வானநெய்யை பசுவாகப் பசுவிடும் போது. எந்த அரசன் நம்மை எடுத்திருக்கிறான்? அவர் எப்போது வருவார்? நாம் எந்த விரதம் எடுத்திருக்கிறோம்? யார் அறிவார்? மித்ரனும், அர்ப்பணிப்புடன், தேவர்களை அழைக்கிறார்; ஸ்தோத்திரம் செல்லாது போனாலும், வலிமை இருக்கிறது. இங்கு தீய மனமுடையவன் அமரத்துவத்தின் பெயரிலிருந்து தூரமாக இருக்கட்டும்; பல வகை வடிவம் எடுப்பவன், அடையாளங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவன். அக்கினி, யார் நல்ல மனதுடன் யமனை நினைக்கிறாரோ, அவனை விரைவில் பாதுகாக்கவும், வழி தவற விடாதே. தேவர்கள் யாரில் சந்தோஷப்படுகிறார்களோ, அந்தச் சபையில், விவஸ்வத் ஆசனத்தில் அவர்கள் நிலைபெற்றுள்ளனர்; அவர்கள் ஒளியை சூரியனில் வைத்தனர், அவனைச் சுற்றி எப்போதும் நகரும் ஒளிக் கதிர்களை அமைத்தனர். தேவர்கள் யாரில் எண்ணத்தில் நடமாடுகிறார்களோ, ஆனால் நாம் அவனது கீழ் இயல்பை அறியவில்லை; மித்ரன், ஆர்யமன், சவிதா, வருணன் இங்கே நம்மால் குற்றமற்றவர்களாகப் பேசட்டும். நண்பர்களே, இங்கு வஜ்ராயுதம் கொண்ட இந்திரனுக்காக நாம் பிரார்த்தனை செய்யலாம்; மிகுந்த வீரமும் வலிமையும் உடையவரை நாம் புகழலாம். உன் வலிமையால் நீ புகழ்பெற்றவன், வ்ருத்ரனை அழித்ததால்; பரிசுகளால், கருணையால், நீ உன்னை வழிபடும் அனைவரையும் மீறுகிறாய், வீரனே. நீ இடத்தை உழுது செல்லும் மாட்டுபோல் சோர்வடையாதவன்; பெரிய காற்றுகள் இங்கு பூமியில் நமக்காக வீசட்டும்; மித்ரன், வருணன், அக்கினி, ஒருங்கிணைந்து, காட்டில் தங்கள் சூடான வெப்பத்தை விட வேண்டாம். புகழ்பெற்றவரை, ஆழமாக உறுதியானவரை, மக்களின் அரசனை, பயமுறுத்துபவனை, வலிமைமிக்க அழிப்பவரை புகழுங்கள்; புகழப்பட்டவன், ருத்ரா, அர்ச்சகருக்கு அருள்புரியட்டும்; உன் படை மற்றவர்களைத் தாக்கட்டும், எங்களை அல்ல. வழிபடுவோர் சரஸ்வதியை அழைக்கிறார்கள்; யாகத்திலும், முயற்சியிலும் சரஸ்வதியை அழைக்கிறார்கள்; நல்லவை செய்பவர்கள் சரஸ்வதியை அழைக்கிறார்கள்; சரஸ்வதி, வழிபடுவோருக்கு விரும்பும் வரத்தை அளிக்கட்டும். இவ்வாறு அந்தப் புனிதமான வேதச் சொற்கள், உலகத்தின் ஆதியையும், மனிதர்களின் பந்தங்களையும், தேவர்களின் அருளையும், அக்கினியின் மகிமையையும், சரஸ்வதியின் தயையையும், நம் முன்னோர்களின் வழிகாட்டுதலையும், இந்த பிரபஞ்சத்தின் ஒற்றுமையையும் எளிமையாகவும், ஆழமாகவும் எடுத்துரைக்கின்றன.