ஒரு காலத்தில், துன்பம் தொடர்ந்து வருவதை அனுபவிக்கும் ஒருவருக்காக, பிரார்த்தனை செய்யும் ஒரு புனித நிகழ்வு நிகழ்ந்தது. அவனது பின்தொடரும் துன்பங்களை, தீய வார்த்தைகளால் விரைவில் வரும் பாவங்களை, அவனிடமிருந்து அகற்றுமாறு வேண்டப்பட்டது. கும்பிகாஸ், துஷிகாஸ், பியகாஸ் என்ற தீமைகளும், விழிப்பில் கனவில் வரும் தீமையும், தூங்கும் போது கனவில் வரும் தீமையும், அவனைக் களையப்பட்டு போக வேண்டும் என்று ஆசைப்படப்பட்டது. மோசமான பொய்கள், அறிவில்லாதவர்களின் எண்ணங்கள், ஏழைகளின் ஆசைகள், இவை மீண்டும் இங்கு வராதிருக்க வேண்டும் என்று பிரார்த்திக்கப்பட்டது. அக் கடவுள்கள், அக் அக்னி, அவனுக்காக அந்த தீமைகளை அகற்ற வேண்டும்; ஒரு ஓநாய், ஒரு குற்றமுள்ளவரை எப்படி எடுத்துச் செல்லும் போல, அவன் மீது அந்த தீமைகள் கொண்டு செல்லப்பட வேண்டும் என்று வேண்டப்பட்டது. பின்னர், அந்த தீமையுள்ளவரை துன்பம், அழிவு, நாசம், தோல்வி, பிடிப்பு, இருள் ஆகியவற்றால் தாக்கும் சக்தி கொண்டு, அவனை கடுமையான, பயங்கரமான கடவுள் தூதர்களால் வெளியே அனுப்பப்பட்டது. அவனைக் வைஷ்வானரன் பற்கள் நடுவில் வைத்து, அவள் அவனை விழுங்க வேண்டும் என்று மனதில் நினைத்தனர். யாராவது எங்களை வெறுக்கிறவர்களைக், அவர்களது சொந்த ஆத்மா அவர்களை வெறுக்கட்டும்; நாம் வெறுக்கும் ஒருவரை, அவர்களது சொந்த ஆத்மா அவர்களை வெறுக்கட்டும். ஆகாயம், பூமி, மற்றும் இடையே உள்ள வளிமண்டலத்திலிருந்து பகைமையில்லாததை நாம் பகிர்ந்துகொள்ள வேண்டும். நம்மை வழிகாட்டும், தெளிவான பார்வை கொண்டவர்களாக இருக்க வேண்டும் என்று பிரார்த்திக்கப்பட்டது. அந்த ஒருவரின் சந்ததி, அந்த ஒருவரின் மகனுக்காக, தீய கனவுகளை அகற்ற வேண்டும் என்று துயர் தீர்க்கப்பட்டது. நான் அணுகிய எந்த தீமையும், மாலை நேரத்தில் செய்யப்பட்ட எந்த செயலும், கடந்த இரவில் நடந்த எந்த செயலும், விழிப்பிலும், தூக்கத்திலும், பகலும், இரவும் நடந்த எந்த தீமையும், தினந்தோறும் நான் அணுகும் தீமையிலிருந்து அவனை பாதுகாத்து, கருணை காட்ட வேண்டும் என்று வேண்டப்பட்டது. அந்த தீமையுள்ளவரை தாக்கி, அதில் மகிழ்ச்சி கொண்டு, அவனது பின்புறம் கூட கேட்டு, அவன் உயிர் வாழாமல், அவனது மூச்சு விலக வேண்டும் என்று விரும்பப்பட்டது. இதன் பின், வெற்றி, பெருக்கம், மரணம், சக்தி, புனித அறிவு, சொர்க்கம், யாகம், மாடுகள், சந்ததி, வீரர்கள்—all these belong to us என்று உறுதியாக கூறப்பட்டது. அந்த ஒருவரை, அவன் சந்ததியையும், அவன் மகனையும், நாம் பிரித்துவைக்க வேண்டும்; அவன் அழிவின் கட்டுகளில் இருந்து விடுபட முடியாது. இதேபோன்று, வெற்றி, பெருக்கம், மரணம், சக்தி, புனித அறிவு, சொர்க்கம், யாகம், மாடுகள், சந்ததி, வீரர்கள்—all these belong to us என்று மீண்டும் மீண்டும் கூறப்பட்டது. அந்த ஒருவரை, அவன் சந்ததியையும், அவன் மகனையும், நாம் பிரித்துவைக்க வேண்டும்; அவன் துன்பத்தின் கட்டுகளிலிருந்து விடுபட முடியாது. அதே மாதிரி, நலிவின்மை, தோல்வி, தேவர்களின் சந்ததிகள், ப்ருஹஸ்பதி, ப்ரஜாபதி, முனிவர்கள், முனிவர்களின் சந்ததிகள், அங்கிரஸ்கள், அங்கிரஸ்களின் சந்ததிகள், அதர்வன்கள், அதர்வன்களின் சந்ததிகள், காடின் தலைவர்கள், காடின் உயிர்கள், காலங்கள், காலப்பகுதிகள், மாதங்கள், அரை மாதங்கள், பகலும், இரவும், இணைந்த பகல்—all these bonds—அந்த ஒருவரை, அவன் சந்ததியையும், அவன் மகனையும், நாம் பிரித்துவைக்க வேண்டும்; அவன் இந்த கட்டுகளிலிருந்து விடுபட முடியாது. இவ்வாறு, வெற்றி, பெருக்கம், நலிவும், பிரகாசமும், புனித அறிவும், சொர்க்கமும், யாகமும், மாடுகளும், சந்ததியும், வீரர்களும்—all these belong to us என்று உரிமையுடன் கூறி, அந்த ஒருவரை, அவன் சந்ததியையும், அவன் மகனையும், நாம் பிரித்துவைக்க வேண்டும்; அவர் இந்த புனித கட்டுகளிலிருந்து விடுபட முடியாது என்று இறுதியில் உறுதி செய்யப்பட்டது. இந்த புனித பிரார்த்தனைகள், அவன் மீது வரும் துன்பங்களை அகற்றும் சக்தியாகவும், நமக்கு எல்லா வளமும், அறிவும், வீரமும், சொர்க்கமும், நலிவும், நம்மைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் பாதுகாப்பும் வழங்கும் ஒரு சாந்தி அர்ச்சனையாகவும் அமைந்தது.