ஒரு காலத்தில், அந்த Vrātya, அனைத்திற்கும் ஆதாரம் ஆனவர், பல்வேறு ரூபங்களில் உலகில் நிகழ்ந்தார். அவர், அக் காலத்தில் அக்னியாக மாறி, மனிதர்களிடையே நடந்து, "ஸ்வாஹா" என்று அழைத்து, உணவின் சத்தத்தை எழுப்பினார். "ஸ்வாஹா" எனும் அழைப்பு மற்றும் உணவின் சத்தத்தால், அவர் உணவை உட்கொண்டார்; இதை அறிந்தவர் உண்மையை உணர்வர். பிறகு, அவர், ப்ரஹஸ்பதியாக மாறி, மேல்திசையை நோக்கி நகர்ந்தார். "வஷட்" என்று அழைத்து, உணவின் சத்தத்தை எழுப்பினார். "வஷட்" எனும் அழைப்பு மற்றும் உணவின் சத்தத்தால், அவர் உணவை உட்கொண்டார்; இதை அறிந்தவர் உண்மையை உணர்வர். அதன் பின், ஈசானனாக மாறி, தேவர்கள் இடையே நடந்தார். "மன்யு" என்று அழைத்து, உணவின் சத்தத்தை எழுப்பினார். "மன்யு" மற்றும் உணவின் சத்தத்தால், அவர் உணவை உட்கொண்டார்; இதை அறிந்தவர் உண்மையை உணர்வர். பிரஜாபதியாக மாறி, உயிரினங்களிடையே நகர்ந்தார். அவர் மூச்சை வெளியிட்டு, உணவின் சத்தத்தை எழுப்பினார். அந்த மூச்சும் உணவின் சத்தமும் மூலம், அவர் உணவை உட்கொண்டார்; இதை அறிந்தவர் உண்மையை உணர்வர். பரமேஷ்டினாக மாறி, உள்ளக உலகங்களில் நகர்ந்தார். "பிரம்மன்" என்று சொல்லி, உணவின் சத்தத்தை எழுப்பினார். "பிரம்மன்" மற்றும் உணவின் சத்தத்தால், அவர் உணவை உட்கொண்டார்; இதை அறிந்தவர் உண்மையை உணர்வர். அந்த Vrātya-வினுடைய உடலில் ஏழு ப்ராணங்கள், ஏழு அபானங்கள், ஏழு வ்யானங்கள் உள்ளன. அவருடைய முதல் ப்ராணம் "ஊர்த்வ" என்று அழைக்கப்படுகிறது; அது அக்னி. இரண்டாவது ப்ராணம் "ப்ரோடா"; அது ஆதித்யன். மூன்றாவது ப்ராணம் "அப்யூடா"; அது சந்திரன். நான்காவது ப்ராணம் "விபூ"; அது பவமானா. ஐந்தாவது ப்ராணம் "யோனி"; அது நீர்வகைகள். ஆறாவது ப்ராணம் "ப்ரியா"; அது மாடு. ஏழாவது ப்ராணம் "அபரிமித"; அது அனைத்து உயிரினங்களும். அவருடைய முதல் அபானம் பூர்ண சந்திரன். இரண்டாவது அபானம் அஷ்டகா. மூன்றாவது அபானம் ஸாமாவாஸ்யா. நான்காவது அபானம் நம்பிக்கை. ஐந்தாவது பாதம், தீட்சை. ஆறாவது பாதம், யாகம். ஏழாவது பாதம், தானங்கள். அவருடைய முதல் மூச்சு இந்த பூமி. இரண்டாவது மூச்சு அந்த நடுவான திசை. மூன்றாவது மூச்சு ஆகாயம். நான்காவது மூச்சு நட்சத்திரங்கள். ஐந்தாவது மூச்சு காலங்கள். ஆறாவது மூச்சு கால கட்டங்கள். ஏழாவது மூச்சு வருடம். தேவர்கள் ஒரே நோக்கத்திற்கு சுற்றுகின்றனர்; காலங்கள் வருடத்தையும் Vrātya-வையும் பின்பற்றுகின்றன. அவர்கள் சூரியனை அடையும் போது, அமாவாசை மற்றும் பௌர்ணமியில், அதுவே அவர்களின் அமரத்துவம்—அதாவது, அர்ப்பணம். அந்த Vrātya-வின் வலது கண் சூரியன்; இடது கண் சந்திரன். வலது காது அக்னி; இடது காது பவமானா. பகல் மற்றும் இரவு அவரின் மூக்குத் துளைகள்; திதி மற்றும் அதிதி அவரது தலைவட்டுக்கள்; வருடம் அவரது தலை. பகலில் அவர் மேற்கை நோக்கி நிற்கிறார்; இரவில் கிழக்கு நோக்கி நிற்கிறார். Vrātya-வுக்கு வணக்கம். ஒரு நாள், நீரின் புல் விடுவிக்கப்பட்டது; தெய்வீகக் கொளிகள் விடுவிக்கப்பட்டன. உடைக்க, சுற்றி, நசுக்கி, முற்றிலும் அழிக்க. அழிப்பவர், மனதை கொள்ளும், தோண்டும், எரிக்கும், தானாக அழிக்கும், உடலை அழிக்கும். இந்த இருளை நான் விடுகிறேன்; அது என்னை சூழ்ந்து விடாதே என வேண்டுகிறேன். இவ்வாறு Vrātya-வின் பெருமை, அவரது பல்வேறு ரூபங்கள், அவரது உடலின் அங்கங்கள், உயிர்கள், காலங்கள், உலகங்கள், மற்றும் அவரது செயல்கள்—allum ஆன்மீக உண்மை இந்தக் கதையில் வெளிப்படுகின்றன.