அதர்வவேதம் 15ஆம் காண்டத்தின் இந்த புனிதமான பகுதிகள், அறிந்தவனின் மகிமையை விவரிக்கின்றன. அவன் யாரோ அறிந்தவன், அவன் எப்படி உலகத்தில் வாழ்கிறான் என்பதைப் பற்றி, இந்த வரிகள் ஒரு தொடர்ச்சியான கதைபோல் விரிகின்றன. யாரேனும் இந்த அறிவை பெற்றால், அனைத்து உயிரினங்களும் அவனுக்குத் துணைவராக ஆகிவிடுகின்றன. அவன் ஒரு நிலையான திசையை நோக்கி நகர்ந்தான்; அவனைத் தொடர்ந்து புவி, அக்கி, மூலிகைகள், மரங்கள், காடுகள், புல்கள் அனைத்தும் வந்தன. இந்த அறிவை கொண்டவன் புவிக்கு, அக்கிக்கு, மூலிகைகளுக்கு, மரங்களுக்கு, காடுகளுக்கு, புல்களுக்கு அன்பான தங்குமிடமாக ஆகிவிடுகிறான். பின், அவன் மேல்திசையை நோக்கி நகர்ந்தான்; அவனைத் தொடர்ந்து சத்தியம், உண்மை, சூரியன், சந்திரன், நட்சத்திரங்கள் வந்தன. இந்த அறிவை கொண்டவன் சத்தியத்திற்கு, உண்மைக்கு, சூரியனுக்கு, சந்திரனுக்கு, நட்சத்திரங்களுக்கு அன்பான தங்குமிடமாக ஆகிவிடுகிறான். அதோ, அவன் உயர்ந்த திசையை நோக்கி நகர்ந்தான்; அவனைத் தொடர்ந்து ரிக்வேதம், சாமவேதம், யஜுர்வேதம், பிரம்மன் ஆகியவை வந்தன. இந்த அறிவை கொண்டவன் ரிகுக்கும், சாமாவுக்கும், யஜுருக்கும், பிரம்மனுக்கும் அன்பான தங்குமிடமாக ஆகிவிடுகிறான். அவன் அந்த மகிமை, ஒரு மரமாக மாறி, பூமியின் எல்லையை அடைந்து, கடலாக ஆகிவிட்டான். பிரஜாபதி, பரமேஷ்டி, தந்தை, தாத்தா, நீர்கள், பக்தி—all of them became rain and circled around him. நீர்கள் அவனை நோக்கி செல்கின்றன, பக்தி அவனை நோக்கி செல்கிறது, மழை அவனை நோக்கி செல்கிறது—இந்த அறிவை கொண்டவன் அவற்றுக்கு அன்பான தங்குமிடமாக ஆகிவிடுகிறான். பக்தி, யாகம், உலகம், உணவு, உணவை உண்ணும் மனிதன்—all of them circled around him, having become so. அவன் ஆட்சி செய்தான்; அவனிலிருந்து க்ஷத்திரியர் பிறந்தார்கள். அவன் மக்களையும், அவர்களது உறவினர்களையும், உணவையும், உணவாக இருப்பதை எல்லாம் கடந்தான். இந்த அறிவை கொண்டவன் மக்களுக்கு, உறவினர்களுக்கு, உணவுக்கு, உணவாக இருப்பதற்கு அன்பான தங்குமிடமாக ஆகிவிடுகிறான். அவன் மக்களிடையே நடமாடினான். அவனைத் தொடர்ந்து சபை, குழு, படை, மதுபானம்—all followed him. இந்த அறிவை கொண்டவன் சபைக்கு, குழுவுக்கு, படைக்கு, மதுபானத்திற்கு அன்பான தங்குமிடமாக ஆகிவிடுகிறான். ஒரு வ்ராத்யன், இந்த அறிவுடன், ஒரு அரசர் வீட்டிற்கு விருந்தாளியாக வந்தால், அவனை அரசர் தன்னை விட அதிக மரியாதை கொடுக்க வேண்டும்; அப்படி செய்தால், க்ஷத்திரியரின் சக்தி குறையாது, ராஜ்யம் குறையாது. அதனால், பிரம்மன் மற்றும் க்ஷத்ரா இரண்டும் எழுந்தன; "யார் மக்களிடையே நுழைவார்?" என்று கேட்டார்கள். "பிரம்மன், ப்ரஹஸ்பதியாக; க்ஷத்ரா, இந்திரனாக நுழையட்டும்" என்று கூறினார்கள். அதனால், பிரம்மன் ப்ரஹஸ்பதியாக, க்ஷத்ரா இந்திரனாக நுழைந்தனர். இந்த பூமி ப்ரஹஸ்பதி; ஆகாயம் இந்திரன்; இந்த அக்கி பிரம்மன்; அந்த சூரியன் க்ஷத்ரா. பிரம்மன் அவனை நோக்கிச் செல்கிறான்; அவன் பிரம்மனுடன் பிரகாசமாகிறான். பூமியை ப்ரஹஸ்பதியாக, அக்கியை பிரம்மனாக அறிந்தவன்—இந்திரன் அவனை நோக்கிச் செல்கிறான்; அவன் சக்தியுடன் ஒளிவிடுகிறான். சூரியனை க்ஷத்ராவாக, ஆகாயத்தை இந்திரனாக அறிந்தவன்—அவன் இந்திரனின் சக்தியைப் பெறுகிறான். ஒரு வ்ராத்யன், இந்த அறிவுடன், ஒரு வீட்டிற்கு விருந்தாளியாக வந்தால், அந்த வீட்டின் உரிமையாளர் நேரில் போய், "வ்ராத்யா, எங்கிருந்து வந்தாய்? நீருக்கு நீர் கொடுக்கட்டும்; உனக்கு திருப்தி கிடைக்கட்டும்; வ்ராத்யா, உன் விருப்பப்படி எல்லாம் நடக்கட்டும்; வ்ராத்யா, உன் ஆசைப்படியே நடக்கட்டும்; வ்ராத்யா, உன் எண்ணப்படி நடக்கட்டும்," என்று சொல்ல வேண்டும். "வ்ராத்யா, எங்கே இருந்தாய்?" என்று கேட்டால், அவன் தேவதைகளின் பாதையைத் தடுத்துவிடுகிறான். "வ்ராத்யா, நீர்!" என்று கேட்டால், நீர்களைத் தடுத்துவிடுகிறான். "வ்ராத்யா, உனக்கு திருப்தி கிடைக்கட்டும்!" என்று சொன்னால், அவன் உயிரை பெருக்குகிறான். "வ்ராத்யா, உன் விருப்பப்படி நடக்கட்டும்!" என்று சொன்னால், அவன் விரும்பியதை அளிக்கிறான். அவன் விரும்பியதைப் பெறுகிறான்; விரும்பப்பட்டவர்களுக்கு விரும்பப்பட்டவனாக ஆகிவிடுகிறான், இந்த அறிவை கொண்டவன். "வ்ராத்யா, உன் ஆசைப்படியே நடக்கட்டும்!" என்று சொன்னால், அவன் அதிகாரத்தை அளிக்கிறான். அவன் அதிகாரத்தைப் பெறுகிறான்; அதிகாரமுள்ளவர்களுக்கு அதிகாரமுள்ளவனாக ஆகிவிடுகிறான், இந்த அறிவை கொண்டவன். "வ்ராத்யா, உன் எண்ணப்படி நடக்கட்டும்!" என்று சொன்னால், அவன் ஆசையை அளிக்கிறான். அவன் ஆசையைப் பெறுகிறான்; ஆசைப்பட்டவர்களுக்கு ஆசைப்பட்டவனாக ஆகிவிடுகிறான், இந்த அறிவை கொண்டவன். அதனால், ஒரு பண்டிதன், அக்கிகள் ஏற்றப்பட்டு, அக்னிஹோத்ரம் நிறுவப்பட்டபோது, வ்ராத்யனை வீட்டிற்கு விருந்தாளியாக வரவேற்றால், அவன் நேரில் போய், "வ்ராத்யா, அனுமதி தா; நான் யாகம் செய்ய விரும்புகிறேன்," என்று கேட்க வேண்டும். அவன் அனுமதி தந்தால், யாகம் செய்ய வேண்டும்; அனுமதி தரவில்லை என்றால், செய்யக்கூடாது. ஒரு பண்டித வ்ராத்யன் அனுமதி தந்தால், யாகம் செய்யும் அந்த மனிதன், பிதர்களின் பாதையையும், தேவதைகளின் பாதையையும் அறிந்தவன் ஆகிறான். அவன் யாகம் தேவதைகளிடையே துண்டிக்கப்படாது; இந்த உலகில், அவன் அனுமதி பெற்ற பண்டித வ்ராத்யனின் யாகம் மூலம், அவனுக்கு உறுதியான ஆதாரம் கிடைக்கிறது. இவ்வாறு, இந்த அறிவை அறிந்தவன், உலகில் எல்லாவற்றையும் தன் பக்கத்தில் வைத்துக்கொண்டு, எல்லோருக்கும் அன்பான தங்குமிடமாக, மகிமையுடன், சக்தியுடன், ஆதாரத்துடன் வாழ்கிறான்.