ஒரு புனிதமான நிகழ்வில், ஒரு செயற்கை முள்ளை, நூறு கூர்முகங்களுடன், எடுத்துக் களைந்து, முடியில் உள்ள மாசையும், தலைப்பாகத்தில் இருக்கும் அசுத்தத்தையும் அகற்ற வேண்டும் என அறிவுறுத்தப்பட்டது. அந்த பெண்ணின் ஒவ்வொரு அங்கத்திலிருந்தும் நோய்கள் விரட்டப்பட்டன; அந்த நோய் பூமியையும், தேவர்களையும், ஆகாயத்தையும், அந்தரிக்ஷத்தையும், நீரையும், அசுத்தத்தையும், அக் கர்மத்தை, அக் களங்கத்தை, அக்னியையும், யமனையும், பித்ருக்களையும் எட்டாமல் இருக்க வேண்டும் என வேண்டப்பட்டது. பிறகு, அவளை பூமியின் சாரத்துடன், செடிகளின் சாரத்துடன், சந்ததியும் செல்வமும் சேர்த்து கட்டியுள்ளனர். இவ்வாறு இணைக்கப்பட்டவள், திடமான வலிமையோடு நிலைத்திருக்க வேண்டும். "நான் இசை, நீ பாடல்; நான் சாமன், நீ ரிக்; நான் ஆகாயம், நீ பூமி; இங்கு நாம் ஒன்றிணைந்து சந்ததியை உருவாக்குவோம்" எனப் பிரார்த்தனை செய்யப்பட்டது. படகுகள் சந்ததியை ஏந்தட்டும்; தாராளமானோர் புதல்வர்களைப் பெறட்டும்; பெரிய வலிமையை அடைய நீங்கள் இருவரும் அமைதியோடு வாழ வேண்டும். முன்னோர், மணமகளைப் பார்த்து வந்தவர்கள், அவளை அழைத்துச் செல்ல வந்துள்ளனர்; அவர்கள், இந்த மணமகளுக்கு, சந்ததியாலும் பாதுகாப்பும் நிரம்பிய குடிசையை அருளட்டும். முன்னர் வந்தவர்கள், கயிற்றால் கட்டப்பட்டு, இங்கே சந்ததியும் செல்வமும் கொடுத்தவர்கள், அவர்கள் சென்ற பாதையில் அவளும் செல்லட்டும்; அவள், பிரகாசமாகவும், நல்ல சந்ததியுடனும், அவர்களைத் தாண்டி உயர்வடையட்டும். "எழுந்து, நன்றாக விழித்து, நூறு ஆண்டுகள் வாழும் நீண்ட ஆயுளுக்காக விழித்திரு; வீட்டிற்குச் சென்று, அந்த வீட்டின் தாயாக அமையவும், சவித்ரு உனக்கு நீண்ட ஆயுளை அருளட்டும்" என ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது. இந்நிலையில், ஒரு விராத்யன் பிறப்பதற்காக இருந்தான்; அவன் ப்ரஜாபதியிடம் அணைந்தான். ப்ரஜாபதி தன்னுள் பொன்னைக் கண்டார்; அதை உருவாக்கினார். அது ஒன்று ஆனது; அது ஒரு குறியீடு ஆனது; அது பெரிதானது; முதன்மையானது ஆனது; அது பிரம்மன் ஆனது; அது தவம் ஆனது; அது சத்தியம் ஆனது; அதனால் அவன் பிறந்தான். அவன் வளர்ந்தான்; பெரிதானான்; மகாதேவனானான். அவன் தேவர்களின் அதிபதியாகச் சுற்றி நடந்தான்; ஆளாக ஆனான். அவன் ஒரே விராத்யனாக ஆனான்; ஒரு வில்லைக் கொண்டான்; அது இந்திரனின் வில் ஆகும். அவனது வயிறு கருப்பாகவும், முதுகு சிவப்பாகவும் இருந்தது. அந்த கருப்பினால் அவன் தீமை மற்றும் பகைவரை மறைத்தான்; சிவப்பால் பகைவரை அடித்தான் என்று பிரம்மத்தை அறிந்தோர் கூறுகின்றனர். அவன் எழுந்து, கிழக்கு திசையை நோக்கி நகர்ந்தான்; ப்ருஹத், ரதந்தர, ஆதித்யர்கள், மற்றும் எல்லா தேவர்களும் அவனைப் பின்தொடர்ந்தனர். ப்ருஹத், ரதந்தர, ஆதித்யர்கள் மற்றும் எல்லா தேவர்களும், விராத்யனை அறிவோடு அறிவிப்பவருக்கு வழங்கப்படுவர்; அவர்களது இனிய இல்லத்தையும் அடைவார். கிழக்கு திசையில், நம்பிக்கை, விஷயவல்லி, மித்ரன், பாடகர், ஞானம், ஆடை, பகல், பாகை, இரவு, முடி, இரண்டு பசுமை, இரண்டு சக்கரம், அசுத்தம், ரத்தினம்; கடந்தது, வருவது – இரண்டு ஓட்டிகள்; மனம் பாதை; மாதரிஸ்வன், பவமானன் – பாதை காட்டிகள்; காற்று – தேரோட்டி; கட்டுகள் – ஊசல்; புகழும், மகிமையும் முன்னோடிகள்; இவ்வாறு அறிந்தவரோடு புகழும் மகிமையும் செல்கின்றன. அவன் எழுந்து, தெற்கு திசையை நோக்கி நகர்ந்தான்; யாகம், யாஜமானன், வாசுதேவன், யாகவிதி, பசுக்கள் ஆகியவை அவனைப் பின்தொடர்ந்தன. இவற்றை அறிவோடு கூறுபவருக்கு அவை வழங்கப்படுகின்றன; அவர்களது இனிய இல்லத்தையும் அடைவார். தெற்கில், உதயம், விஷயவல்லி, மந்திரம், பாடகர், ஞானம், ஆடை, பகல், பாகை, இரவு, முடி, இரண்டு பசுமை, இரண்டு சக்கரம், அசுத்தம், ரத்தினம்; அமாவாசை, பௌர்ணமி – ஓட்டிகள்; மனம் பாதை; மாதரிஸ்வன், பவமானன் – பாதை காட்டிகள்; காற்று – தேரோட்டி; கட்டுகள் – ஊசல்; புகழும், மகிமையும் முன்னோடிகள். அவன் மேற்கு திசையை நோக்கி நகர்ந்தான்; வைரூப, வைராஜ, நீர், வருணன் ஆகியோர் அவனைத் தொடர்ந்தனர். இவற்றை அறிவோடு கூறுபவருக்கு அவை வழங்கப்படுகின்றன; அவர்களது இனிய இல்லத்தையும் அடைவார். மேற்கில், விஷயவல்லி, நகைச்சுவை, மகதன், ஞானம், ஆடை, பகல் கிரீடம், இரவு முடி, இரண்டு பசுமை, இயக்கம், களங்கம், ரத்தினம்; பகலும் இரவும் ஓட்டிகள்; மனம் பாதை; மாதரிஸ்வன், பவமானன் – பாதை காட்டிகள்; காற்று – தேரோட்டி; கட்டுகள் – ஊசல்; புகழும், மகிமையும் முன்னோடிகள். அவன் வடக்கு திசையை நோக்கி நகர்ந்தான்; ச்யைத, நௌதாச, ஏழு முனிவர்கள், சோமன் ஆகியோர் அவனைப் பின்தொடர்ந்தனர். இவற்றை அறிவோடு கூறுபவருக்கு அவை வழங்கப்படுகின்றன; அவர்களது இனிய இல்லத்தையும் அடைவார். வடக்கில், மின்னல் – விஷயவல்லி, இடியுடன் மகதன், ஞானம், ஆடை, பகல் கிரீடம், இரவு முடி, இரண்டு பசுமை, இயக்கம், களங்கம், ரத்தினம்; கேட்கப்பட்டவை, புகழ் – ஓட்டிகள்; மனம் பாதை; மாதரிஸ்வன், பவமானன் – பாதை காட்டிகள்; காற்று – தேரோட்டி; கட்டுகள் – ஊசல்; புகழும், மகிமையும் முன்னோடிகள். ஒரு வருடம் நேராக நின்றான் விராத்யன்; தேவர்கள் கேட்டனர்: "விராத்யா, நீ ஏன் நிற்கிறாய்?" என்றனர். அவன் சொன்னான்: "எனக்கு ஒரு இருக்கை கொண்டு வாருங்கள்." விராத்யனுக்காக அவர்கள் ஒரு இருக்கையை கொண்டு வந்தனர். அதில், கோடை, வசந்தம் இரண்டு கால்கள்; சரத்காலம், மழைக்காலம் மற்ற இரண்டு கால்கள்; ப்ருஹத், ரதந்தர முன்னால்; யஜ்ஞாயஜ்னிய, வாசுதேவம் பக்கங்களில்; ரிக் முந்திய நூல்கள்; யஜுஸ் குறுக்கான நூல்கள்; வேதம் போர்வை; பிரம்மன் தலையணை; சாமன் இருக்கை; உத்கீதம் ஆதாரம். விராத்யன் அந்த இருக்கையில் அமர்ந்தான். அவனுக்காக தெய்வீக சக்திகள் ஓட்டிகள்; எண்ணங்கள், ஆசைகள், அனைத்து உயிரினங்களும் சேவகர்களாக இருந்தன. இவ்வாறு அறிந்தவருக்கு அனைத்து உயிரினங்களும் சேவகர்களாகி விடுகின்றன. அவன் நிலையான திசையை நோக்கி நகர்ந்தான்; பூமி, அக்னி, மூலிகைகள், மரங்கள், காடு மரங்கள், புல்கள் அவனைப் பின்தொடர்ந்தன. இவற்றை அறிவோடு கூறுபவருக்கு அவை வழங்கப்படுகின்றன; அவர்களது இனிய இல்லத்தையும் அடைவார். மேல்திசையை நோக்கி நகர்ந்தான்; சத்தியம், ரிதம், சூரியன், சந்திரன், நட்சத்திரங்கள் அவனைப் பின்தொடர்ந்தன. இவற்றை அறிவோடு கூறுபவருக்கு அவை வழங்கப்படுகின்றன; அவர்களது இனிய இல்லத்தையும் அடைவார். உயர்ந்த திசையை நோக்கி நகர்ந்தான்; ரிக், சாமன், யஜுஸ், பிரம்மன் அவனைப் பின்தொடர்ந்தன. இவற்றை அறிவோடு கூறுபவருக்கு அவை வழங்கப்படுகின்றன; அவர்களது இனிய இல்லத்தையும் அடைவார். அந்த மகத்துவம் பெற்றவன், ஒரு மரமாகி, பூமியின் எல்லையை எட்டி, கடலாக ஆனான். ப்ரஜாபதி, பரமேஷ்டி, தந்தை, தாத்தா, நீர், நம்பிக்கை, மழையாகி, அவனைச் சுற்றி வந்தனர். நீர் அவனை அடைகிறது; நம்பிக்கை அவனை அடைகிறது; மழை அவனை அடைகிறது – இவ்வாறு அறிந்தவருக்கு அது கிடைக்கும். நம்பிக்கை, யாகம், உலகம், அன்னம், அன்னத்தை உண்ணும் அந்த சக்தி, இவையெல்லாம் அவனைச் சுற்றி வந்தன. அவன் ஆட்சி செய்தான்; அவனிடமிருந்து க்ஷத்திரியர் பிறந்தனர். அவன் ஜனங்களையும், அவர்களின் உறவினர்களையும், அன்னத்தையும், உண்ணத்தக்க அனைத்தையும் தாண்டி உயர்ந்தான். இவ்வாறு அறிந்தவருக்கு ஜனங்கள், உறவினர்கள், அன்னம், உண்ணத்தக்கவை—all—அவரது இனிய இல்லமாகிறார்கள். இவ்வாறு, அந்த விராத்யன், மக்களிடையே நடந்து கொண்டான்.