அனைத்து உயிர்களுக்கும், சக்திக்கும், அருளுக்கும் ஆதாரமான அந்த பரம தேவனைப் பற்றி இங்கே ஒரு புனிதக் கதை வெளிப்படுகிறது. அவர் தானே தன்னை அர்ப்பணிப்பவர், சக்தியை வழங்குபவர், யாவரும் whom வழிபடுபவர்; அவருடைய ஆணையை தேவதைகள் கூட ஏற்கின்றனர். இரண்டடிப் பிணிகளுக்கும், நான்கடிப் பசுக்களுக்கும், அவர் ஒரே அரசர். அவரை அறிந்த பிரம்மஞானி மீது வெற்றி கொள்வதுதான் அவருக்கு எதிரான மிகப் பெரிய குற்றம் என்று கூறப்படுகிறது. "ஓ சிவப்பு வண்ணனே! எழு, அப்பாவிகளை விரட்டு, குறைத்துவிடு; பிரம்மஞானியின் பந்தங்களை நீக்கிவிடு" என்று வேண்டப்படுகிறது. அவர் ஒரே காலால் இரண்டடிப் உயிர்களைக் கடந்துபோகிறார்; இரண்டு கால்களுடன் மூன்று காலுள்ளதைப் பின்பற்றுகிறார்; நான்கு கால்களுடன், உயிர்களின் நடுவே சுற்றிச் சென்று, வரிசையில் நின்று கவனிக்கிறார். இப்படி இயற்கையின் எல்லா நடப்புகளும் அவரால் நடத்தப்படுகின்றன. இப்படிப்பட்ட பரமத்தைக் கண்டு அறிந்த பிரம்மஞானியை வெற்றி கொள்ளும் ஒருவனும், அந்த தேவனுக்கு எதிராகக் குற்றம் செய்கிறான். மீண்டும், "ஓ சிவப்பு வண்ணனே! எழு, விரட்டிவிடு, குறைத்துவிடு; பிரம்மஞானியின் பந்தங்களை நீக்கிவிடு" என்று வேண்டப்படுகிறது. ஒரு வெள்ளை வண்ணக் குட்டி, கருப்பு இரவின் மகனாகப் பிறக்கிறது; அது ஆகாயத்தில் எழுகிறது; சிவப்பு வண்ணனும் எழுகிறார். அந்த இயக்குபவன், கீழே பேசிவிட்டு, விண்ணின் உச்சிக்குச் செல்கிறார். அவரது கதிர்கள் முழு ஆகாயத்தையும் மூடுகின்றன; மகா இந்திரன் அந்த ஒளியில் மூடப்பட்டு வருகிறார். அவர் ஆதரவளிப்பவர், ஒழுங்குபடுத்துபவர், ஆகாயத்தில் எழுந்துள்ள காற்றாகவும் இருக்கிறார். அவர் அரியமன், அவர் வருணன், அவர் ருத்ரன், அவர் மகாதேவன். அவர் அக்கினி, அவர் சூரியன், அவர் மகா யமனும் கூட. பத்து குட்டிகள், ஒவ்வொன்றும் ஒரு தலை கொண்டவை, அவரை நோக்கி வருகிறார்கள். அவர் எழும்பும் போதும், ஒளிரும் போதும், அவை மேற்கு நோக்கியும் முன்னும் விரிகின்றன. இவை மருத்களின் கூட்டமாக உருவாகி வருகின்றன. மகேந்திரன் ஒளியில் மூடப்பட்டு, ஆகாயத்தில் கதிர்களால் தூக்கப்பட்டு வருகிறார். அவருக்கான ஒன்பது பாத்திரங்கள், ஒன்பது வகைகளில் அமைக்கப்பட்ட ஆதாரங்கள். அவர் எல்லா உயிர்களையும், உயிருள்ளதையும், இல்லாததையும் கவனித்து நோக்குகிறார். இந்த சக்தி அவருக்குள் அடங்கியுள்ளது; அவர் ஒரே ஆதாரன், தனி ஒருவன். எல்லா தேவதைகளும் அவரில் ஒன்றிணைகின்றன; அவர் ஒரே ஆதாரன். புகழ், மகிமை, நீர், ஆகாயம், பிராமண ஒளி, உணவு, மற்றும் உண்ணப்படுவது—all these belong to him. இந்த ஒரே ஆதார தேவனை யாரும் அறிந்தால், இரண்டாம், மூன்றாம், நான்காம் என்று வேறொருவரும் இல்லை என்று அறிவர். ஐந்தாம், அறாம், ஏழாம் என்றும் இல்லை; எட்டாம், ஒன்பதாம், பத்தாம் என்றும் இல்லை. அவர் எல்லாவற்றையும் கவனித்து நோக்குகிறார். அவருக்குள் இந்த சக்தி அடங்கியுள்ளது; அவர் ஒரே ஆதாரன், தனி ஒருவன். எல்லா தேவதைகளும் அவரில் ஒன்றிணைகின்றன; அவர் ஒரே ஆதாரன். பிரம்மம், தவம், புகழ், மகிமை, நீர், ஆகாயம், பிராமண ஒளி, உணவு, மற்றும் உண்ணப்படுவது—all these are in him. கடந்த காலமும், வரும் காலமும், நம்பிக்கையும், ஆனந்தமும், சொர்க்கமும், ஹவனும்—all belong to him. இந்த ஒரே ஆதார தேவனை யாரும் அறிந்தால், அவர் தான் மரணமும், அவர் தான் அமரத்துவமும், அவர் தான் ஆழமும், அவர் தான் அசுரனும். அந்த ருத்ரனே செல்வத்தையும் வழங்குபவர், பூமியின் அதிபதியும்; பக்தியோடு "வஷட்" என்று சொல்லி அவரை வழிபடுகிறார்கள். எல்லா உயிர்களும் அவரை நாடி வந்து, வழிகாட்டலை நாடுகின்றன. எல்லா நட்சத்திரங்களும், சந்திரனும் கூட, அவருடைய கட்டுப்பாட்டில் உள்ளன. அவர் பகலிலிருந்து பிறந்தவர்; அவரால் பகல் பிறக்கிறது. அவர் இரவிலிருந்து பிறந்தவர்; அவரால் இரவு பிறக்கிறது. அவர் இடைவெளியிலிருந்து பிறந்தவர்; அவரால் அந்த இடைவெளி பிறக்கிறது. அவர் காற்றிலிருந்து பிறந்தவர்; அவரால் காற்று பிறக்கிறது. அவர் ஆகாயத்திலிருந்து பிறந்தவர்; அவரால் ஆகாயம் பிறக்கிறது. அவர் திசைகளிலிருந்து பிறந்தவர்; அவரால் திசைகள் பிறக்கின்றன. அவர் பூமியிலிருந்து பிறந்தவர்; அவரால் பூமி பிறக்கிறது. அவர் அக்னியிலிருந்து பிறந்தவர்; அவரால் அக்னி பிறக்கிறது. அவர் நீரிலிருந்து பிறந்தவர்; அவரால் நீர் பிறக்கிறது. இவ்வாறு, எல்லாவற்றிலும் அவர் தான் ஆதாரம், எல்லாவற்றையும் நடத்தும் ஒரே ஆதிகுரு, ஒரே பரம்பொருள்.