அதிகாரவெதா 13-ஆம் அந்நியாயத்தின் இந்தப் புனிதமான ஸூக்தங்கள், ஒரு அற்புதமான, உயிருள்ள கதையாக இங்கு விரிகின்றன. மாயமான ஹம்ஸம், ஆயிரம் நாட்கள் எனும் சிதறிய சிறகுகளுடன் வானத்தை நோக்கி பறக்கிறது. அவன் தனது மார்பில் அனைத்து தேவர்களையும் வைத்திருப்பான்; அவன் பார்வை எல்லா உலகங்களையும் எட்டும். இந்தத் தெய்வம் கோபமுறும் போது, அவனுக்கு எதிராக செய்யப்படும் குற்றம் இதுதான்: இந்த ஞானத்தை அறிந்த ஒரு பண்டித பிராமணனை வெல்லும் ஒருவர் தான். ரோஹிதா, இந்த பாபத்தின் பந்தங்களை குலைக்கவும், அகற்றவும், குறைக்கவும், பிராமணன்-கொலையாளனின் கட்டுகளை விடுவிக்கவும் வேண்டுகிறார்கள். அந்த தெய்வம் ஆயிரம் வேர் கொண்டது, கடுமையான பட்டையுடன், சிவப்பாக ஜொலிக்கிறது; அவன் இந்த உலகத்தை முழுவதும் உருவாக்கினான். அவன் கோபமுறும் போது, ஞானம் பெற்ற பிராமணனை வெல்லும் குற்றம் அவனுக்கு எதிராக உள்ளது. ரோஹிதா, பந்தங்களை குலைக்கவும், அகற்றவும், குறைக்கவும், பிராமணன்-கொலையாளனின் கட்டுகளை விடுவிக்கவும் வேண்டுகிறார்கள். பசுமை நிறம் கொண்ட குதிரைகள், வானில் பிரகாசமாக ஜொலிக்கும் தெய்வத்தை இழுத்துச் செல்கின்றன. அவன் நேராக எழும் கதிர்கள் வானத்தை எரிகின்றன; கீழே, பொன்னான கொடிகள் பரவியுள்ளன. இந்த தெய்வம் கோபமுறும் போது, ஞானம் பெற்ற பிராமணனை வெல்லும் குற்றம் அவனுக்கு எதிராக உள்ளது. சிவப்பானவனே, எழும், பந்தங்களை அகற்றும், குறைக்கும், பிராமண ஞானியின் கட்டுகளை விடுவிக்கவும் வேண்டுகிறார்கள். பசுமை நிறம் கொண்டவர்கள் ஆதித்யர்களை இழுத்துச் செல்கின்றனர்; அவனது யாகத்தின் மூலம் பலர் ஞானத்தை அடைகின்றனர். ஒரே ஒளி, பல வடிவங்களில் பிரகாசிக்கிறது. இந்த தெய்வம் கோபமுறும் போது, ஞானம் பெற்ற பிராமணனை வெல்லும் குற்றம் அவனுக்கு எதிராக உள்ளது. சிவப்பானவனே, எழும், பந்தங்களை அகற்றும், குறைக்கும், பிராமண ஞானியின் கட்டுகளை விடுவிக்கவும் வேண்டுகிறார்கள். ஏழு பேர், ஒரே சக்கரத்துடன் கூடிய ரதத்தை கட்டுகின்றனர்; ஒரே குதிரை, ஏழு பெயர்களுடன், அதனை இழுத்துச் செல்கிறது. சக்கரம் மூன்று நாவ்களைக் கொண்டது, வயதாகாததும், உடைந்ததும் அல்ல; அதில் அனைத்து உலகங்களும் நிலைபெற்றுள்ளன. இந்த தெய்வம் கோபமுறும் போது, ஞானம் பெற்ற பிராமணனை வெல்லும் குற்றம் அவனுக்கு எதிராக உள்ளது. சிவப்பானவனே, எழும், பந்தங்களை அகற்றும், குறைக்கும், பிராமண ஞானியின் கட்டுகளை விடுவிக்கவும் வேண்டுகிறார்கள். உயிருள்ள எட்டுப் பகுதியுடன் கூடிய தீ, முன்னே செல்கிறது; அவன் தேவர்களின் தந்தை, சிந்தனையின் உருவாக்கி. அவன் மனதினால் சத்தியத்தின் நூலை அளக்கின்றான்; மாதரிஷ்வன் எல்லா திசைகளிலும் பயணிக்கின்றான். இந்த தெய்வம் கோபமுறும் போது, ஞானம் பெற்ற பிராமணனை வெல்லும் குற்றம் அவனுக்கு எதிராக உள்ளது. சிவப்பானவனே, எழும், பந்தங்களை அகற்றும், குறைக்கும், பிராமண ஞானியின் கட்டுகளை விடுவிக்கவும் வேண்டுகிறார்கள். அனைத்து திசைகளும் நேரான நூலை பின்தொடர்கின்றன; காயத்ரியில், அமரத்துவத்தின் கருவில், அவை நிலைபெற்றுள்ளன. இந்த தெய்வம் கோபமுறும் போது, ஞானம் பெற்ற பிராமணனை வெல்லும் குற்றம் அவனுக்கு எதிராக உள்ளது. சிவப்பானவனே, எழும், பந்தங்களை அகற்றும், குறைக்கும், பிராமண ஞானியின் கட்டுகளை விடுவிக்கவும் வேண்டுகிறார்கள். மூன்று விடியல்கள் இறங்குகின்றன, மூன்று விடியல்கள் எழுகின்றன; மூன்று வானின் பகுதி, மூன்று வானங்கள். அக் கிழவனே, உன் மூன்று பிறப்புகளை நாம் அறிகிறோம்; தேவர்களின் மூன்று ஆதிகளை நாம் அறிகிறோம். இந்த தெய்வம் கோபமுறும் போது, ஞானம் பெற்ற பிராமணனை வெல்லும் குற்றம் அவனுக்கு எதிராக உள்ளது. சிவப்பானவனே, எழும், பந்தங்களை அகற்றும், குறைக்கும், பிராமண ஞானியின் கட்டுகளை விடுவிக்கவும் வேண்டுகிறார்கள். அவன் பிறந்து, தனது மெத்தை கொண்டு பூமியை விரிவாக்கினான்; வானத்தை கடலில் நிறுவினான். இந்த தெய்வம் கோபமுறும் போது, ஞானம் பெற்ற பிராமணனை வெல்லும் குற்றம் அவனுக்கு எதிராக உள்ளது. சிவப்பானவனே, எழும், பந்தங்களை அகற்றும், குறைக்கும், பிராமண ஞானியின் கட்டுகளை விடுவிக்கவும் வேண்டுகிறார்கள். அக் கிழவனே, நீ அக் கிரியைகளாலும், அடையாளங்களாலும் நிலைபெற்றுள்ளாய்; ஜொலிக்கும் தீயாக, வானில் தோன்றுகிறாய். மருத்கள், ப்ருஷ்ணியின் புதல்வர்கள், தேவர்கள் சிவப்பானவனை உருவாக்கின போது, யாரை புகழ்ந்தனர்? இந்த தெய்வம் கோபமுறும் போது, ஞானம் பெற்ற பிராமணனை வெல்லும் குற்றம் அவனுக்கு எதிராக உள்ளது. சிவப்பானவனே, எழும், பந்தங்களை அகற்றும், குறைக்கும், பிராமண ஞானியின் கட்டுகளை விடுவிக்கவும் வேண்டுகிறார்கள். அவன் தன்னைத் தருகிறான், வலிமையைத் தருகிறான்; அனைவரும் அவனை வழிபடுகின்றனர்; தேவர்கள் அவனது கட்டளையை ஏற்கின்றனர்; இரண்டுகாலும், நான்குகாலும் உயிர்களைக் கையாள்கிறான். இந்த தெய்வம் கோபமுறும் போது, ஞானம் பெற்ற பிராமணனை வெல்லும் குற்றம் அவனுக்கு எதிராக உள்ளது. சிவப்பானவனே, எழும், பந்தங்களை அகற்றும், குறைக்கும், பிராமண ஞானியின் கட்டுகளை விடுவிக்கவும் வேண்டுகிறார்கள். ஒரு காலால், அவன் இரண்டுகால உயிர்களைத் தாண்டி செல்கிறான்; இரண்டு காலால், மூன்று காலுடையவரை பின்பற்றுகிறான்; நான்கு காலால், இரண்டுகால உயிர்களுக்குள் சுற்றி வருகிறான், வரிசையில் நிற்கிறான், எல்லையை காண்கிறான். இந்த தெய்வம் கோபமுறும் போது, ஞானம் பெற்ற பிராமணனை வெல்லும் குற்றம் அவனுக்கு எதிராக உள்ளது. சிவப்பானவனே, எழும், பந்தங்களை அகற்றும், குறைக்கும், பிராமண ஞானியின் கட்டுகளை விடுவிக்கவும் வேண்டுகிறார்கள். வெள்ளை ஒன்று, கருப்பு இரவின் புதல்வன், கன்றாகப் பிறந்தான். வானில் எழுகிறான்; சிவப்பானவன் எழுகிறான். அ Impeller, வானத்தின் உச்சிக்கு செல்கிறான், கீழே பேசிவிட்டு. அவன் தனது கதிர்களால் வானத்தை மூடுகிறான்; பெரிய இந்திரன், மறைந்த நிலையில், வருகிறான். அவன் ஆதாரமும், அமைப்பாளியும், வானில் எழும் காற்றும். அவன் அரியமன், அவன் வருணன், அவன் ருத்ரன், அவன் பெரிய தெய்வம். அவன் அக்னி, அவன் சூரியன், அவன் பெரிய யமன். அவனை நோக்கி, பத்து கன்றுகள், ஒவ்வொன்றும் ஒரு தலை கொண்டவை, இணைக்கப்பட்டு வருகிறார்கள். அவை மேற்கிலும் முன்னும் விரிகின்றன, அவன் எழும்பும் போது. இது மருத்களின் கூட்டம்; அவை ஒரு கட்டமாக அமைக்கப்பட்டு வருகிறது. பெரிய இந்திரன் மறைந்த நிலையில், வானில் கதிர்களால் தூக்கப்பட்டு வருகிறது. இதற்கு ஒன்பது பாத்திரங்கள், ஒன்பது ஆதாரங்கள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. அவன் அனைத்து உயிரினங்களையும் – சுவாசிக்கும் மற்றும் சுவாசிக்காதவற்றையும் – பார்க்கிறான். இந்த சக்தி அவனுள் அடங்கியுள்ளது; அவனே ஒரே தூணாக, ஒரே வழியாக, தனியாக நிற்கிறான். அனைத்து தேவர்கள் அவனில் ஒன்றிணைகின்றனர்; ஒரே தூணாக அவன் நிற்கிறான். புகழ், மகிமை, நீர்கள், வானம், பிராமண ஒளி, உணவு, மற்றும் உண்ணப்படுவது – இவை அனைத்தும் அவனில் அடங்கியுள்ளது. இந்த தெய்வத்தை, ஒரே தூணாக அறிந்தவர், இரண்டாவது, மூன்றாவது, நான்காவது என்று எதுவும் இல்லை; ஐந்தாவது, ஆறாவது, ஏழாவது என்று எதுவும் இல்லை; எட்டாவது, ஒன்பதாவது, பத்தாவது என்று எதுவும் இல்லை. அவன் அனைத்தையும் – சுவாசிக்கும் மற்றும் சுவாசிக்காதவற்றையும் – பார்க்கிறான். சக்தி அவனுள் அடங்கியுள்ளது; அவனே ஒரே தூணாக, தனியாக நிற்கிறான். அனைத்து தேவர்கள் அவனில் ஒன்றிணைகின்றனர்; ஒரே தூணாக அவன் நிற்கிறான். பிரம்மம், தவம், புகழ், மகிமை, நீர்கள், வானம், பிராமண ஒளி, உணவு, மற்றும் உண்ணப்படுவது – இவை அனைத்தும் அவனில் அடங்கியுள்ளது. நிகழ்ந்தவை, நிகழப்போகின்றவை, நம்பிக்கை, மகிழ்ச்சி, வானம், யாகம் – இவை அனைத்தும் அவனில் அடங்கியுள்ளது. இந்த தெய்வத்தை, ஒரே தூணாக அறிந்தவர், அவனே மரணம், அவனே அமரத்துவம், அவனே ஆழம், அவனே அசுரன். அந்த ருத்ரன் செல்வம் வழங்குபவன், பூமியின் ஆண்டவன்; பக்தியுடன், "வஷட்" எனும் உச்சரிப்புடன், அவன் ஜபத்தில் அழைக்கப்படுகிறான். அனைத்து உயிரினங்களும் அவனை நோக்கி வருகின்றன, அவனது வழிகாட்டுதலை நாடுகின்றன. இதோ, இந்த வேத ஸூக்தங்கள், ஒரே தெய்வத்தின் எல்லா வடிவங்களையும், அவனது சக்தியும், அவனது பரந்த தன்மை, அவனது ஒற்றுமை, அவனது அருளும், அவனது கோபமும், அவனது விடுதலையும், புனிதமான கதை போல விரிகின்றன.