இந்த உலகில், பண்டிகையில் நிவேதனம் செய்யப்படும் கேக் போல, பசு நல்ல பால்தாரியாக நிற்கின்றாள்; அவள், அவளது உரிமையாளருக்கு எல்லா ஆசைகளையும் வழங்கி, நிறைவேற்றுகின்றாள். யமலோகத்திலும், பசு எல்லா ஆசைகளை அளிக்கிறாள்; ஆனால், கேட்டபோது தர மறுக்கும் ஒருவருக்கு, நரகமாய் ஒரு உலகம் உறுதி செய்யப்படுகிறது என்று கூறுகிறார்கள். பசுவை விரட்டப்பட்டால், அவள் கோபத்துடன் தனது உரிமையாளருக்காக அலைந்து திரிகிறாள்; “என்னை விரட்டும் அவன், மரணத்தின் கட்டுகளில் கட்டப்பட்டு விடட்டும்” என்று எண்ணுகிறாள். யாராவது, “நான் அவளை விரட்டுகிறேன்” என்று நினைத்து, பசுவை கொன்று, சமைக்கின்றார் என்றால், ப்ரஹஸ்பதி அவர்களிடம் அவர்களது பிள்ளைகளையும், பேரர்களையும் கேட்டுக் கொள்ளலாம். பசுவின் வெப்பம் மிகப்பெரியது; மற்ற பசுக்களிடையே அலைந்து, அவள் உண்மையில் பசு தான். பசுக்களின் உரிமையாளருக்காக, பசுவில் இருந்து விஷம் பிழிகிறார்கள். பிராமணர்களுக்கு கொடுக்கப்படும் பொருள், பசுக்களுக்கு மிகவும் பிரியமானது; அதேபோல், பசுவுக்காக, தேவர்களுக்காக அர்ப்பணிக்கப்படும் பொருள் அவளுக்கு மிகவும் இனியது. தேவர்கள், யஜ்ஞத்திலிருந்து எழுந்த பசுக்களை தயார் செய்தார்கள்; அந்த பசுக்களில் இருந்து, நாரதர் அவர்களது பூச்சை, பயங்கரமானது, தயாரித்தார். “அவளை அனுபவிக்கலாமா, அனுபவிக்கக்கூடாதா?” என்று தேவர்கள் ஆலோசித்தார்கள்; நாரதர், “அவள் பசுக்களில் மிகவும் அனுபவிக்கத்தக்கவள்” என்று கூறினார். “நாரதா, மனிதர்களிடையே பிறந்த எத்தனை பசுக்களை நீ அறிகிறாய்? நான் கேட்கிறேன், எந்த பசுவை பிராமணன் அல்லாதவர் சாப்பிடக்கூடாது?” என்று கேட்டார்கள். “பூச்சை பசுவும், தேரோட்டியின் பசுவும்—பிராமணன் அல்லாதவர் சாப்பிடக்கூடாது; செல்வம் விரும்பினால் தவிர்க்க வேண்டும்” என்று ப்ரஹஸ்பதி கூறினார். நாரதா, பசு வழிபாட்டை அறிந்தவரே, உமக்கு வணக்கம்; அவற்றில் மிகவும் பயங்கரமானது எது, அதை கொடுத்தால் அழிவை ஏற்படுத்தும் பசு எது? “பூச்சை பசுவும், தேரோட்டியின் பசுவும்—பிராமணன் அல்லாதவர் சாப்பிடக்கூடாது; செல்வம் விரும்பினால் தவிர்க்க வேண்டும்” என்று மீண்டும் கூறப்பட்டது. மூன்று வகை பசுக்கள் உள்ளன: பூச்சை பசு, தேரோட்டியின் பசு, மற்றும் சாதாரண பசு; இவை பிராமணர்களுக்கு கொடுக்க வேண்டும்—அவர் ப்ரஜாபதி யஜ்ஞத்தில் இருந்து விலக்கப்படமாட்டார். “இது உங்கள் நிவேதனம், பிராமணர்களே” என்று எண்ண வேண்டும்; கேட்டால், வீட்டில் உள்ள மிகவும் பயங்கரமான பசுவை கொடுக்க வேண்டும். தேவர்கள், செல்வம் தரும் பசுவை சூழ்ந்தனர்; நமக்கு அவளை தரவில்லை, புகழப்பட்டாலும். இந்த மந்திரங்களால், அவர்கள் அவளை உடைத்தனர்; அவனால் தோல்வியுற்றார். ஆனால் உடைத்தவர், செல்வம் தரும் பசுவை எடுத்துக்கொள்ளவில்லை, இந்திரனிடம் வேண்டியும்; அதனால், தேவர்கள் அவனை செயலிலிருந்து துண்டித்தனர், பின்னர் நானும் பிறவர்களிலிருந்தும் துண்டித்தேன். செல்வம் தரும் பசுவை கொடுக்க, அர்ச்சனை செய்யும் அவர்கள்—இந்திரனின் கோபம், வலைபோல், அவர்களை அறுவடையிலே துண்டிக்கிறது. “தேரோட்டியின் பசுவை கொடுக்காதே, அவனை விரட்டிவிடு” என்று கூறும் அவர்கள்—ருத்ராவின் ஆயுதங்கள், அறியாமையில் அவர்களை சூழட்டும். செல்வம் தரும் பசுவை, அர்ப்பணிக்கப்பட்டவையோ, அல்லாதவையோ, சமைத்து சாப்பிடுவதோ, தானாக சாப்பிடுவதோ—இப்படி சடங்கில் crooked ஆனவர், தேவர்கள், பூஜாரிகள், யஜ்ஞக்காரர்கள் ஆகியோரை அவர்களது உலகங்களிலிருந்து விரட்டுகிறார். பசு, உழைப்பாலும், தவத்தாலும் உருவானாள்; பிரம்மனால் நிறுவப்பட்டு, அறிவில் உறுதியாக நிற்கிறாள். அவள் சத்தியத்தில் மூடப்பட்டு, ஒளியில் சுழ்ந்திருக்கும், மகிமையில் சுற்றப்பட்டிருக்கும். சுயாதீனத்தில் நிலைபெற்று, நம்பிக்கையில் சூழப்பட்டு, புனிதத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டு, யஜ்ஞத்தில் நிறுவப்பட்டு, உலகத்தின் ஆதாரமாக இருக்கிறாள். பிரம்மன் அவளது பாதை; பிராமணன் அவளது உரிமையாளர். பிராமணனிடமிருந்து பிரம்ம பசுவை எடுத்துக்கொள்ளும் ஒருவர், க்ஷத்திரியரை வென்று விடுகிறார். ஆனால், அவனிடமிருந்து சத்தியம், பலம், தர்மம், மற்றும் நல்ல அதிர்ஷ்டம் எல்லாம் விலகி விடுகின்றன. ஆற்றல், ஒளி, வீரியம், பலம், மொழி, அறிவு, செல்வம், தர்மம்—பிரம்மம், அதிகாரம், அரசியல், மக்கள், பிரகாசம், புகழ், காந்தி, செல்வம்—ஜீவன், வடிவம், பெயர், புகழ், மூச்சு, சுவாசம், பார்வை, கேட்கும் திறன்—பால், சுவை, உணவு, உண்பது, சத்தியம், உண்மை, செயல்கள், தானங்கள், சந்ததி, மற்றும் பசுக்கள்—இவை அனைத்தும், பிராமணனிடமிருந்து பிரம்ம பசுவை எடுத்துக்கொள்ளும், க்ஷத்திரியரை வென்றவரிடமிருந்து விலகி விடுகின்றன. இது பிரம்ம பசுவின் பயங்கரமான வடிவம்; விஷம் வாயில், வெளிப்படையாக பயங்கரமானது, கரையிலுள்ள புல் கொண்டு மூடப்பட்டிருக்கும். அவளில் எல்லா பயங்கள், எல்லா மரணங்கள் உள்ளன. எல்லா கொடுமை செயல்கள், எல்லா மனிதன் கொலைச் செயல்கள் அவளுள் இருக்கின்றன. அவள், பிராமணன் கொலையாளியால் தாக்கப்பட்டு, தேவங்களை விழுங்கும் அந்தவர், மரணத்தின் ஆண்டவரால் கீழே தள்ளப்படுகிறார். அவள் நூறு காயங்களுடன் ஒரு பிழை; பிராமணன் கொலையாளியின் பூமி. ஆகவே, பிராமண பசுவை அறிந்தவர் அவளுக்கு தீங்கு செய்யக்கூடாது. வஜ்ரம், ஓடி, வைஷ்வானரனால் எழுச்சி பெறுகிறது. ஒரு ஆயுதம், குதிரையின் கால் ஆழம் தோண்டி, மகா தேவனை எதிர்நோக்கி காத்திருக்கிறது. குத்தப்பட்டபோது, குத்தும் கலைப்போல் கூர்மையாக, கண்காணிக்கப்படும்வரை நடுங்குகிறது. மரணம், கடுமையானது, சத்தம் எழுப்பி, அந்த தேவன், பசுவின் வால் சுற்றி நடக்கின்றார். இவ்வாறு, பசுவின் புனிதம், அவளது பலம், அவளது தர்மம், அவளது பயங்கரமான சக்தி—all யாவும் இந்த வேதவாக்கியங்களில் வெளிப்படுகின்றன.