ஒரு காலத்தில், எல்லா தேவர்கள், பித்ருக்கள், மனிதர்கள், கந்தர்வர்கள், அப்சராசுகள் ஆகியோர்—all—பிரபஞ்சத்தில் மீதமுள்ளதிலிருந்து பிறந்தார்கள். அந்த மீதியில் இருந்து விண்ணில் நிலைபெற்ற தேவர்கள் தோன்றினார்கள். ஒரு நாள், கோபம் தனது எண்ணத்திலிருந்து மனைவியை உருவாக்கியது. அப்போது, யார் அந்த சந்ததிகள்? யார் சிறந்தவர்கள்? யார் முதல்வர், யார் மேன்மை பெற்றவர்? இவ்வாறு கேள்விகள் எழுந்தன. அதற்கு விடையாக, தவமும், செயலும் அந்த விரிந்த பெருங்கடலில் இருந்தன. அவைதாம் அந்த சந்ததிகள்; அவைதாம் சிறந்தவை. பிரம்மா, அந்த சந்ததிகளில் முதன்மை பெற்றவராக, தலைவராக ஆனார். பத்துப் பேராக தேவர்கள் ஒருசேரப் பிறந்தார்கள்; அவர்கள் முன்னரே பிறந்த தேவர்களாக இருந்தனர். யாருக்காவது அவர்கள் யார் என்று நேரடியாகத் தெரிந்தால், அவர் இன்று அந்த மகத்தான உண்மையை அறிவிக்கலாம். உயிர், மூச்சு, பார்வை, கேள்வி, அழியாததும் அழியும் பொருள்களும், விரிவும், மேல்நோக்கி செல்லும் உயிரோட்டமும், மொழியும், மனமும்—இவை எல்லாம் எண்ணத்திலிருந்து பிறந்தன. அந்தக் காலத்தில் காலங்கள் பிறக்கவில்லை. பின்னர், படைப்பாளி, ப்ருஹஸ்பதி, இந்திரன், அக்னி, அஶ்வின்கள் ஆகியோர் தோன்றினர். அவர்கள் யாரை முதல்வராக வணங்கினார்கள்? பெருங்கடலில் தவமும் செயலும் இருந்தன; தவம் உண்மையில் செயலிலிருந்து பிறந்தது. அதை அவர்கள் முதன்மை என்று வணங்கினார்கள். முந்தைய பூமி எது என்பதை படைப்பாளிகள் அறிவார்கள். யாருக்காவது அதை பெயரால் தெரிந்தால், அவர் தன்னை பழங்கால அறிஞன் என்று கருதலாம். இந்திரன் எங்கே இருந்து தோன்றினார்? சோமா எங்கே இருந்து வந்தார்? அக்னி எங்கே பிறந்தார்? த்வஷ்டா எங்கே இருந்து வந்தார்? தாத்ரு எங்கே தோன்றினார்? இந்திரனிலிருந்து இந்திரன், சோமாவிலிருந்து சோமா, அக்னியிலிருந்து அக்னி; த்வஷ்டா த்வஷ்டாவிலிருந்து, தாத்ரு தாத்ருவிலிருந்து பிறந்தார். மற்ற தேவர்கள் பிறப்பதற்கு முன் பிறந்த அந்த பத்து தேவர்கள், உலகத்தை தங்கள் மக்களுக்கு வழங்கிவிட்டு, இப்போது எந்த உலகில் தங்கியிருக்கிறார்கள்? அவர் தன் உடலை உருவாக்கும்போது, முடி, எலும்பு, நரம்பு, மாமிசம், மஜ்ஜை ஆகியவற்றை சேர்த்து, கால்களுடனும் உருவாக்கினார். பின்னர் அவர் எந்த உலகிற்குள் நுழைந்தார்? அவர் முடி எங்கே இருந்து பெற்றார்? நரம்பு எங்கே இருந்து? எலும்புகள் எங்கே இருந்து? யார் அந்த உறுப்புகளை, மூட்டுகளை, மஜ்ஜையையும், மாமிசத்தையும் கொண்டு வந்தார்? அந்த சம்சிகா என்று அழைக்கப்படும் தேவர்கள் எல்லா பொருட்களையும் சேர்த்தனர்; அவை அனைத்தையும் ஒன்றிணைத்த பிறகு, தேவர்கள் மனித உடலுக்குள் நுழைந்தனர். தொடர்ந்து, தொடைகள், கால்கள், எலும்புகள், தலை, கைகள், வாய், முதுகு, விலா, பக்கங்கள்—இவை யாவற்றையும் யார் ஒருங்கிணைத்தார்? தலை, கைகள், வாய், நாக்கு, கழுத்து, பற்கள்—இவற்றை எல்லாம் தோலைக் கொண்டு மூடியபடி, பூமி அவற்றை ஒன்றிணைத்தது. அந்த உறுப்புகள் அனைத்தும் இணைந்து, பெரிய வடிவில் அமைந்த உடலில்—இப்போது அது பிரகாசிக்க, அதற்குள் நிறம் யார் கொண்டு வந்தார்? எல்லா தேவர்களும் அதை நாடினார்கள்; அந்த மணமகள், அறிவுள்ளவள், அதை அறிந்தாள். சக்தியின் மனைவியான அவள், அந்த உடலுக்குள் நிறத்தை கொண்டு வந்தாள். த்வஷ்டா பிரித்தபோது, த்வஷ்டாவின் தந்தையும், அவருக்குப் பிறகு வந்தவரும், ஒரே வீடாக உருவாக்கினர்; பின்னர் தேவர்கள் அந்த மானிட உடலுக்குள் நுழைந்தனர். உறக்கம், தூக்கம்செய்யும் தன்மை, அழிவு, தீமை—இவை எல்லாம் தெய்வீக பெயர்களாக உடலுக்குள் நுழைந்தன. முதுமை, முடி உதிர்தல், நரைத்தல் ஆகியவை உடலுக்குள் வந்தன. திருட்டு, தவறு, பாவம், சத்தியம், யாகம், பெருமை, வலிமை, ஆட்சி, வீரியம்—all entered the body. உற்சாகமும், துன்பமும், கொடுப்பதும் மறுப்பதும், எல்லா வகையான பசி, தாகம்—all entered the body. பழி, பழியற்ற தன்மை, அடிக்கவும் விடவும் என்ற செயல், நம்பிக்கை, தர்மம், அநம்பிக்கை—all entered the body. அறிவும் அறியாமையும், கற்றல்—all entered the body; வேதம், ரிக், ஸாமன், யஜுஸ்—all entered the body. ஆனந்தம், சந்தோஷம், இன்பம், பரமானந்தம், மகிழ்ச்சி, சிரிப்பு, அகவழிவின்மை, நடனங்கள்—all entered the body. மொழி, பீச்சு, ஆசைகள், வீண்சொல்—இவை எல்லாம் உடலுக்குள் நுழைந்தன; சேர்க்கப்பட்டவை, சேர்க்கப்படாதவை. உள்ளிழைச்சலும் வெளியிழைச்சலும், பார்வையும் கேள்வியும், இரு பூமிகளும், நிலையானதும் அடிப்படையானதும், உயிரோட்டமும் மேல்நோக்கி செல்லும் உயிரும், மொழியும் மனமும்—இவை அனைத்தும் உடலோடு இயக்குகின்றன. ஆசீர்வாதங்கள், கட்டளைகள், அனுமதிகள், வேறுபாடுகள்—எல்லா எண்ணங்களும், தீர்மானங்களும்—all entered the body. திருடும் பழக்கம், தங்கும் பழக்கம், அவசரம், துன்பம், மறைந்தவை, தூயவை, மாசானவை, நிராகரிக்கப்பட்டவை, அருவருப்பானவை—all settled down. எலும்பை சமிதையாக வைத்து, எட்டு நீர்களும் உடலில் அமர்ந்தன; விந்துவை நெய்யாக வைத்து, தேவர்கள் மனிதனுக்குள் நுழைந்தனர். நீர்கள், தெய்வங்கள், ஆட்சி, பிரம்மம்—all entered the body; பிரம்மம் உடலுக்குள் நுழைந்தது, பிரஜாபதி அதனைக் கண்காணித்தான். சூரியன் கண்களாக ஆனான்; காற்று மனிதனின் மூச்சாக ஆனது; பிறகு, தேவர்கள் அவனது மற்றொரு ஆத்மாவை அக்னிக்கு அளித்தார்கள். ஆகவே, உண்மையறிந்தவர் இந்த மனிதனை பிரம்மம் என்று கருதுகிறார்; ஏனெனில், எல்லா தெய்வங்களும் அவனுள் குடியிருக்கின்றன, அது பசுக்கள் கொட்டிலில் இருப்பதைப்போல். முதற்கட்ட அளவில், அது மூன்று வழிகளில் எங்கும் இயக்குகிறது; ஒன்றில் இங்கே செல்கிறது, மற்றொன்றில் அங்கே செல்கிறது, இன்னொன்றில் இங்கே தங்குகிறது. நீரில் நிலைபெற்று, தாய்களில் வளர்ந்து, உடல் உள்ளே அமைக்கப்பட்டது; அதற்குள் நிழல் உள்ளது, அதனால் அதை 'நிழல்' என்பர். அப்போது, எல்லா ஆயுதங்களும்—கைகள், அம்புகள், வில்லின் சக்திகள், வாள்கள், கோடாரிகள், ஆயுதங்கள், இதயத்திலுள்ள எண்ணமும் தீர்மானமும்—இவை அனைத்தும் அர்புதா, உன்னிடம் உள்ளன; அவற்றை எங்கள் பகைவர்களுக்கு எதிராக வெளிப்படுத்து, வீரர்களை எங்களுக்குக் காட்டு. தெய்வீக சக்திகளே, எழுந்து, ஒன்றிணைந்து, எங்கள் நண்பர்களுடன் இணைந்து, அர்புதாவில் எங்கள் நண்பர்களாக இருக்கின்ற எல்லா உள்ளும் வெளிப்படும் சக்திகள் உங்களைப் பாதுகாக்கட்டும். எழுந்து, பிடித்து, இரு கைகளால் பற்றிக்கொண்டு, அர்புதாவில் பகைவரின் படைகளைத் தாக்கட்டும். அர்புதா என்பது தேவனின் பெயர், நியர்புதி என்பவர் அதனுடைய ஆண்டவர்; இந்த இருவராலும், இந்த நடுவண் பரப்பும் பெரிய பூமியும் சூழப்பட்டுள்ளது. இந்த இருவரையும், இந்திரனையும் கொண்டு, என் படையுடன் வெற்றியை நாடுகிறேன். தெய்வீக சக்திகளே, அர்புதாவில் எழுந்து, எங்கள் படையுடன் இணைந்து, பகைவரின் படைகளை உதிர்த்துவிட்டு, அவர்களை இன்பத்தால் சூழ்ந்துவிடுங்கள். இவ்வாறு, பிரபஞ்சத்தின் பிறப்பு, மனித உடலின் அமைப்பு, அதில் நுழைந்த சக்திகள், தெய்வீகங்கள், எல்லாம் அரிய ரகசியமாக, ஆன்மீக மகத்துவத்துடன் விரிந்தன.