ஒரு காலத்தில், ஒரு ஆசான் தனது இல்லத்தில் தூய நெய் தயாரித்தார். அவர் வருணனாக மாறி, உயிரினங்களில் எதை வேண்டினாரோ, அதனை அவரது மாணவன், தனது நண்பனாக, தன் ஆன்மாவுக்கே அர்ப்பணித்தான். இங்கே ஆசானும் மாணவனும் ஒன்றாகவே இருந்தனர்; மாணவன் ப்ரஜாபதியாக விளங்கினார். ப்ரஜாபதி பிரகாசித்து, அரசன் இந்திரனாக, எல்லாம் ஆளும் தலைவனாக ஆனான். மாணவனின் கட்டுப்பாடும் தவமும் மூலம், அரசன் தனது ராஜ்யத்தை காப்பான். ஆசான், மாணவனின் கட்டுப்பாட்டால், சிறந்த மாணவனை நாடுவான். அந்த மாணவ கட்டுப்பாட்டால், ஒரு பெண் இளம் கணவரை அடைவாள்; அதே கட்டுப்பாட்டால், காளை புல்லை நாடும், குதிரை உணவை விரும்பும். மாணவ கட்டுப்பாடு, தவம்—இவை மூலமாகவே தேவர்கள் மரணத்தை அகற்றினார்கள். இந்திரன், மாணவ கட்டுப்பாட்டால், ஒளியால் நிரம்பிய உலகத்தை தேவர்களுக்கு கொண்டு வந்தான். மூலமாக மாணவன் இருந்தான்: செடிகள், கடந்தும் வரும் காலம், பகலும் இரவும், மரங்களும், வருடமும், பருவங்களும்—all இதிலிருந்து பிறந்தன. பூமி-வானில் உள்ள எல்லா விலங்குகளும், காட்டிலும் வீடுகளிலும் உள்ளவை, இறக்கைகளில்லாதவை, இறக்கையுள்ளவை—அவை அனைத்தும் மாணவனிலிருந்து தோன்றின. பிரத்யேகமாக, ப்ரஜாபதியின் உயிர்கள் தத்தம் உயிர் மூச்சை தாங்குகின்றன; இவை அனைத்தும், மாணவனால் நிரப்பப்பட்டு, பிரம்மனால் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. இதுவே தேவர்களில் உயர்ந்தது; அதை எவரும் எட்ட முடியாது, அது பிரகாசிக்கின்றது. அதிலிருந்து தேவர்களும், எல்லா அமரர்களும், பிராமணர்களும் பிறந்தனர்; பிரம்மன் முதன்மை. மாணவன் பிரகாசமான பிரம்மனை தாங்குகின்றான்; அவனில் எல்லா தேவர்களும் கூடியுள்ளனர். அவன் உயிர் மூச்சை, வெளியேறும் மூச்சை, பரவலாகும் மூச்சை, வாக்கை, மனதை, இதயத்தை, பிரம்மனையும் ஞானத்தையும் உருவாக்குகிறான். "எங்களுக்கு பார்வை, கேள்வி, புகழ், உணவு, விதை, இரத்தம், வயிறு ஆகியவற்றை அருளும்" என்று வேண்டுகிறார்கள். மாணவன் இவை அனைத்தையும் உருவாக்கி, நீரின் மேற்பரப்பில் நின்று தவம் செய்து, கடலில் தீயாகக் கொள்கிறான். குளித்து, மஞ்சள், தங்கப்போல் பிரகாசமாக, பூமியில் ஒளிர்கிறான். அப்போது, அவர்கள் அக்னியை, காட்டில் உள்ள மரங்களை, செடிகள், மூலிகைகள் ஆகியவற்றை அழைக்கின்றனர். இந்திரன், ப்ருஹஸ்பதி, சூரியன் பாவத்திலிருந்து விடுவிக்கட்டும் என்று வேண்டுகிறார்கள். மன்னர் வருணன், மித்ரன், விஷ்ணு, பகன், அம்ஷன், விவஸ்வான் ஆகியோரை அழைக்கிறார்கள்; அவர்கள் பாவத்திலிருந்து விடுவிக்கட்டும். தேவ ஸவிதா, படைத்தவன், பூஷன், தவஷ்டா ஆகியோரை அழைக்கின்றனர்; அவர்கள் துன்பத்திலிருந்து விடுவிக்கட்டும். கந்தர்வர்கள், அப்சராசுகள், அஸ்வின்கள், ப்ருஹஸ்பதி, அர்யமன் ஆகியோரை அழைக்கின்றனர்; அவர்கள் துன்பத்திலிருந்து விடுவிக்கட்டும். பகலும் இரவும், சூரியன், சந்திரன், எல்லா ஆதித்யர்களையும் அழைக்கின்றனர்; அவர்கள் துன்பத்திலிருந்து விடுவிக்கட்டும். காற்று, பர்ஜன்யன், வானம், திசைகள், எல்லா பகுதிகளையும் அழைக்கின்றனர்; அவர்கள் துன்பத்திலிருந்து விடுவிக்கட்டும். பகலும் இரவும், விடியலும், சாபத்திலிருந்து விடுவிக்கட்டும்; சோமன், சந்திரன், அவர் விடுவிக்கட்டும். பூமி, வானில் உள்ள பசுக்கள், காட்டுவிலங்குகள், காட்டு மிருகங்கள், பறவைகள், இறக்கையுள்ள உயிர்கள்—இவை அனைத்தையும் அழைக்கின்றனர்; அவர்கள் துன்பத்திலிருந்து விடுவிக்கட்டும். பவ, சர்வன், ருத்ரன், பசுபதி ஆகியோரை அழைக்கின்றனர்; இவர்களின் அம்புகள் எங்களுக்கு எப்போதும் மங்களமாக இருக்கட்டும். வானம், நட்சத்திரங்கள், பூமி, யக்ஷர்கள், மலைகள், கடல்கள், நதிகள், ஊர்கள் ஆகியவற்றையும் அழைக்கின்றனர்; அவர்கள் துன்பத்திலிருந்து விடுவிக்கட்டும். ஏழு முனிவர்கள், தெய்வீக நீர்கள், ப்ரஜாபதி, பித்ருக்கள், யமன் ஆகியோரை அழைக்கின்றனர்; அவர்கள் துன்பத்திலிருந்து விடுவிக்கட்டும். வானில் வாழும் எல்லா தேவர்கள், வானிலுள்ளவர்கள், பூமியில் நிலைபெற்றுள்ள வல்லமையுடையவர்கள்—all அவர்கள் துன்பத்திலிருந்து விடுவிக்கட்டும். ஆதித்யர்கள், ருத்ரர்கள், வசுக்கள், வானிலுள்ள தேவர்கள், அதர்வணர்கள், அங்கிரஸ்கள், ஞானிகள் ஆகியோரை அழைக்கின்றனர்; அவர்கள் துன்பத்திலிருந்து விடுவிக்கட்டும். யாகம், யாககாரர், ரிக் மந்திரங்கள், ஸாம கீதங்கள், மருந்துகள், யஜுர் மந்திரங்கள், ஹோத்திரு புரோகிதர்கள்—இவர்களையும் அழைக்கின்றனர்; அவர்கள் துன்பத்திலிருந்து விடுவிக்கட்டும். ஐந்து அரச மருந்துகள், அதில் சிறந்தது சோமம், தர்பை, பஞ்சு, யாவாரம், மற்றவை—இவற்றையும் அழைக்கின்றனர்; அவர்கள் துன்பத்திலிருந்து விடுவிக்கட்டும். எதிரிகள், ராக்ஷசர்கள், பாம்புகள், சீர்மைமிக்கவர்கள், பித்ருக்கள், மரணம் என்ற நூறு வடிவங்கள்—all இவற்றையும் அழைக்கின்றனர்; அவர்கள் துன்பத்திலிருந்து விடுவிக்கட்டும். பருவங்கள், அதற்குரிய தலைவர்கள், காலங்கள், வருடங்கள், வருடங்கள், சக்கரங்கள், மாதங்கள் ஆகியவற்றையும் அழைக்கின்றனர்; அவர்கள் துன்பத்திலிருந்து விடுவிக்கட்டும். திசைகளில்—தெற்கு, மேற்கு, கிழக்கு, வடக்கு—எல்லா வல்லமையுடைய தேவர்கள் கூடியிருக்கின்றனர்; அவர்கள் துன்பத்திலிருந்து விடுவிக்கட்டும். எல்லா தேவர்களையும், சத்தியத்தில் நிலைத்து, தர்மத்தில் வளர்ந்தவர்களையும், அவர்களது துணைவியர்களோடும் அழைக்கின்றனர்; அவர்கள் துன்பத்திலிருந்து விடுவிக்கட்டும். உயிரினங்கள், அவர்களின் தலைவன், எல்லா உயிர்களின் ஈஸ்வரன்—அனைவரும் கூடியபோது, அவர்கள் துன்பத்திலிருந்து விடுவிக்கட்டும். ஐந்து திசைகள் தெய்விகள், பன்னிரண்டு மாதங்கள் தெய்வர்கள், வருடத்தின் பற்கள்—all எங்களுக்கு எப்போதும் மங்களமாக இருக்கட்டும். மாதலி என்ற தேரோட்டியின் மருந்தை, இந்திரன் நீரில் வைத்தான்; அந்த நீர் அந்த மருந்தை வழங்கட்டும். மீதமுள்ளதில் பெயரும் உருவமும் இருக்கின்றன; அதிலே உலகம் நிலைபெற்றுள்ளது. இந்திரன், அக்னி, எல்லாம் அதில் கூடியுள்ளன. மீதமுள்ளதில் வானும் பூமியும், எல்லா உயிர்களும் இருக்கின்றன; நீர், கடல், சந்திரன், காற்று—all அதில் நிறைந்துள்ளன. உண்மை, பொய், மரணம், பலம், ப்ரஜாபதி—இவை அனைத்தும் மீதமுள்ளதில் இருக்கின்றன; உலகியல்—all அதில் சார்ந்துள்ளன; தீமை, பார்வை, செழிப்பு—all என்னுள் இருக்கின்றன. பதிவான, வலிமையான, நிலையான, புதிய பத்து படைப்பாளிகள்; நாபி போல், சக்கரம் போல், எல்லா பக்கமும், தெய்வங்கள் மீதமுள்ளதில் நிலைபெற்றுள்ளன. ரிக், சாம, யஜுர்—all மீதமுள்ளதில் இருக்கின்றன; உத்கீதம், ப்ரஸ்துதம், ஸ்துதி, ஹிங்காரம், மீதமுள்ளதில், ஸாமனில் உள்ள மெட்டி—all என்னுள் இருக்கின்றன. இந்திர-அக்னி, பவமானம், மகாநாம்னி, பெரிய விரதம்—all மீதமுள்ளதில் இருக்கின்றன; யாகத்தின் உறுப்புகள், தாயின் கருவில் உள்ள குழந்தைபோல், அதில் இருக்கின்றன. இவ்வாறு, ஆசான், மாணவன், பிரம்மன், தேவர்கள், யாகம், உலகம், உயிர்கள், காலம், திசைகள், பித்ருக்கள், மருந்துகள், எல்லாம்—all ஒன்றாக இணைந்து, பரஸ்பரம் சார்ந்து, பரிபாலிக்கப்படுகின்றன.