ஒரு காலத்தில், உயிர் அல்லது பிராணனுக்காக ஒரு ஆழமான மரியாதை செலுத்தப்பட்டது. உள்ளே சுவாசிக்கும்போதும், வெளியே சுவாசிக்கும்போதும், உயிர் வெளியில் செல்லும்போதும், உள்ளே திரும்பும்போதும்—எல்லா நிலைகளிலும் அந்த பிராணனுக்கு வணக்கம் செலுத்தப்பட்டது. "உயிரே, உன்னுடைய அந்த இனிய உருவம், மிகவும் நேசிக்கப்படும் வடிவம், உன் நலம் தரும் மருந்துகள்—அவை அனைத்தையும் எங்களுக்கு வாழ்வதற்காக அருள்புரிய வேண்டும்" என்று பிரார்த்தனை செய்யப்பட்டது. பிராணன், தந்தை தன் செல்லப்பிள்ளையை நேசிப்பது போல, பிள்ளைகளைப் பின்தொடர்கிறது. உயிரே, நீ எல்லாவற்றுக்கும் அதிபதி—சுவாசிப்பவை, சுவாசிக்காதவை எல்லாம் உன் கட்டுப்பாட்டில்தான். உயிரே, நீ மரணமும், நோயும்; தேவதைகள் கூட உயிரை வழிபடுகிறார்கள்; உண்மை பேசுபவரை உயிரே உயர்ந்த உலகத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறது. உயிரே, நீ அரசனும், வழிகாட்டியும்; அனைவரும் உன்னை வழிபடுகிறார்கள்; நீ சூரியனும் சந்திரனும், நீயே ப்ரஜாபதி என்றும் அழைக்கப்படுகிறாய். உயிரும் வெளியேற்றமும் அரிசி, யாவராகக் கருதப்படுகின்றன; யாவிலே உயிர் நிறைந்திருக்கிறது, வெளியேற்றம் அரிசி எனப்படுகிறது. இந்நிலையில், வேதங்களை கற்றுக்கொள்ளும் பிரம்மசாரி பூமியிலும் வானகத்திலும் பயணிக்கிறான்; அவனுள் தேவதைகள் மனதில் ஒன்றிணைகின்றனர். அவன் பூமியையும் வானையும் தாங்குகிறான், தவத்தின் மூலம் தன் ஆசானை ஆதரிக்கிறான். பித்ருக்கள், தெய்வீகர்கள், அனைத்து தேவதைகளும் தனித்தனியாக அந்த பிரம்மசாரியைப் பின்தொடர்கிறார்கள்; கந்தர்வர்கள், முப்பத்து மூவர், ஆறு ஆயிரம்—all follow him; அவன் தன் தவத்தால் தேவதைகளை தாங்குகிறான். ஆசான், மாணவனைத் துவக்கி, அவனை கருவாக உள்ளுக்குள் ஏற்கிறார்; மூன்று இரவுகள் அவனைத் தன் கருவில் சுமக்கிறார்; பிறக்கும் போது, தேவதைகள் அனைவரும் அவனைப் பார்ப்பதற்காக கூடுகிறார்கள். இந்த சமிது பூமி, இரண்டாவது வானகம், இடையிலான அகாயம்—all are filled with fuel; பிரம்மசாரி, சமிதும், கற்பாசமும், முயற்சியுமுடன், தவத்தால் உலகங்களை தாங்குகிறான். பிரம்மசாரி, முதலில் பிரம்மனிலிருந்து பிறந்தவன், புனித உடை அணிந்து, தவத்துடன் எழுகிறான்; அவனிலிருந்து ப்ராம்மணனும், மூத்த பிரம்மனும், அனைத்து தேவதைகளும், அமரத்துவமும் பிறந்தன. சமிது ஏந்தி, கருப்பு உடை அணிந்து, காப்பு பூண்டவன், நீண்ட முடியுடன், அந்த மாணவன் ஒரு கணத்தில் முன்னைய கடலைத் தாண்டி, உலகங்களை கைப்பற்றுகிறான். அவன் வேதம், நீர், உலகம், ப்ரஜாபதி, பரமாதிபதி, அரசன் ஆகியவற்றை உருவாக்குகிறான்; அமரத்துவம் கொண்ட கருவாக மாறி, இந்திரனாகி, அசுரர்களை வெல்லுகிறான். ஆசான் பூமி, வானகம் எனும் இந்த இரு பரப்புகளையும் வடிவமைத்துள்ளார்; பிரம்மசாரி தவத்தால் அவற்றை பாதுகாக்கிறான்; அவனுள் தேவதைகள் மனதில் ஒன்றிணைகின்றனர். பிரம்மசாரி, ஒரு பிச்சைக்காரராக, முதலில் பூமி, வானகத்தை எடுத்தான்; பின்னர் சமிது கொண்டு பூஜை செய்து, அவற்றில் அனைத்துப் உலகங்களையும் நிறுவினான். ஒன்று அருகிலும், ஒன்று தொலைவிலும், உயர்ந்த வானகத்தில் மறைந்திருக்கும் இரண்டு பொக்கிஷங்கள் ப்ராம்மணனில் இருக்கின்றன; பிரம்மசாரி தவத்தால் அவற்றை பாதுகாக்கிறான்; பிரம்மஞானி அதை தனக்கே சொந்தமாக்குகிறான். இங்கு இரண்டு அக்னிகள்—ஒன்று இங்கிருந்து, மற்றொன்று பூமியிலிருந்து எழும்பி, வானகத்தின் நடுவில் ஒன்றிணைகின்றன; அவற்றின் உறுதியான கதிர்கள் அவற்றில் தங்குகின்றன; பிரம்மசாரி தவத்தால் அவற்றில் நிலைநிற்கிறான். கர்ஜிக்கும், இடியுடன், சிவந்த, வெள்ளை நுனி கொண்ட ஜுவாலைகள் பரந்து, பூமியைப் பிடித்திருக்கின்றன; மாணவன் உச்சியில் விதை ஊற்றுகிறான்; அதன் மூலம் பூமியின் நான்கு திசைகளும் உயிர் பெறுகின்றன. அக்னியில், சூரியனில், சந்திரனில், காற்றில், மாணவன் சமிதை நீரில் வைக்கிறான்; அவற்றின் ஜுவாலைகள் தனித்தனியாக நகர்ந்து கலக்கின்றன; அவற்றிலிருந்து clarified butter, மழை, நீர்—all are obtained. ஆசான் மரணம், வருணன், சோமன், செடிகள், பால் ஆகியவனும்; மேகங்கள் உயிரினங்களாக இருக்கின்றன; இவை அனைத்தாலும் இந்த உலகம் ஒளியுடன் நிறைந்திருக்கிறது. வீட்டில் ஆசான் தூய நெய்யை உருவாக்குகிறார்; வருணனாக மாறி, உயிரினங்களில் விரும்பியதை, மாணவன் நண்பனாகத் தன் ஆத்மாவிற்கே அர்ப்பணிக்கிறான். ஆசானே மாணவன்; மாணவனே ப்ரஜாபதி; ப்ரஜாபதி பிரகாசிக்கிறார்; அரசன் இந்திரனாக, அதிபதியாக மாறுகிறான். பிரம்மசாரி தவம், ஒழுக்கம் மூலம் அரசன் தன் நாட்டை காக்கிறான்; ஆசான், மாணவரின் ஒழுக்கத்தால் மாணவனை நாடுகிறான். பிரம்மசாரி ஒழுக்கத்தால் ஒரு கன்னி இளம்பெண்ணை மணமாகப் பெறுகிறாள்; அதுபோல, காளை புல்லை, குதிரை தீனியை நாடுகிறது. பிரம்மசாரி தவம், ஒழுக்கத்தால் தேவதைகள் மரணத்தை விரட்டினார்கள்; அந்த ஒழுக்கத்தால் இந்திரன் ஒளியுடன் கூடிய உலகத்தை தேவதைகளுக்குக் கொண்டுவந்தான். செடிகள், கடந்தவை, வரவுள்ளவை, பகல், இரவு, மரங்கள், வருடம், காலங்கள்—all are born from the student. பூமியிலும் வானகத்திலும் உள்ள மிருகங்கள், காட்டு, வீட்டுப் பசுக்கள், சிறகில்லாதவை, சிறகுள்ளவை—all are born from the student. ப்ரஜாபதியின் அனைத்து உயிரினங்களும் தங்கள் உயிரைப் தனக்குள்ளே சுமக்கின்றன; இவை அனைத்தும் பிரம்மசாரியால் நிரப்பப்பட்டு, பிரம்மனால் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. இது தெய்வங்களில் உயர்ந்தது, அணுக முடியாதது, பிரகாசிக்கிறது; அதிலிருந்து தேவதைகள், அனைத்து அமரர்கள், ப்ராம்மணனும் பிறந்தனர்; பிரம்மனே மூத்தவன். பிரம்மசாரி பிரகாசிக்கும் பிரம்மனைச் சுமக்கிறான்; அவனுள் அனைத்து தேவதைகளும் கூடுகின்றன; அவன் உள்சுவாசம், வெளியேற்றம், சமானம், வாக்கு, மனம், இதயம், பிரம்மன், ஞானம்—all are generated. "எங்களுக்கு பார்வை, கேள்வி, புகழ், உணவு, விதை, இரத்தம், வயிறு—all these bestow upon us," என்று பிரார்த்தனை செய்யப்படுகிறது. பிரம்மசாரி இவற்றை உருவாக்கி, நீரில் நிற்கும் போது தவம் செய்து, கடலில் தகித்து, குளித்துத் தங்கமாய், மஞ்சள் நிறத்தில், பூமியில் பிரகாசிக்கிறான். பின்னர், அக்னி, காடுகளில் உள்ள மரங்கள், செடிகள், மூலிகைகள்—all are invoked. இந்திரன், ப்ருஹஸ்பதி, சூரியன் பாவத்திலிருந்து விடுவிக்க வேண்டி அழைக்கப்படுகிறார்கள். வருணன், மித்ரன், விஷ்ணு, பகன், அம்ஷா, விவஸ்வந்த்—all are invoked; அவர்கள் பாவத்திலிருந்து விடுவிக்க வேண்டும் என வேண்டப்படுகிறது. தெய்வீக சவிதா, படைப்பாளர், பூஷன், த்வஷ்டா—all are invoked; அவர்கள் துன்பத்திலிருந்து விடுவிக்க வேண்டும். கந்தர்வர், அப்சராஸ், அச்வின்கள், ப்ருஹஸ்பதி, அரியமன்—all are invoked; அவர்கள் துன்பத்திலிருந்து விடுவிக்க வேண்டும். பகலும் இரவும், சூரியன், சந்திரன், அனைத்து ஆதித்யர்கள்—all are invoked; அவர்கள் துன்பத்திலிருந்து விடுவிக்க வேண்டும். காற்று, பர்ஜன்யன், அகாயம், திசைகள், அனைத்து பகுதியும்—all are invoked; அவர்கள் துன்பத்திலிருந்து விடுவிக்க வேண்டும். பகலும் இரவும், விடியல்களும் எனக்கு சாபத்திலிருந்து விடுதலை அளிக்க வேண்டும்; சோமன், சந்திரனாக அழைக்கப்படும் தெய்வம், எனக்கு விடுதலை அளிக்க வேண்டும். பூமி, வானகத்தின் பசுக்கள், காட்டு மிருகங்கள், காட்டில் வாழும் விலங்குகள், பறவைகள், சிறகுள்ள உயிரினங்கள்—all are invoked; அவர்கள் துன்பத்திலிருந்து விடுவிக்க வேண்டும். இவ்வாறு, உயிருக்கும், பிரம்மசாரிக்கும், ஆசானுக்கும், தேவதைகளுக்கும், இயற்கைக்கும்—all are honored, revered, and invoked for blessing, protection, and liberation.