அந்த புனித யாகத்தில், முதலில் கவி பாட்டை ஒரு பானையில் வைத்து, அந்த பானையை யாக officiating புரோஹிதர் அனுப்பினார். அந்த பானை புனித வார்த்தையால் சுமந்து, மந்திரங்களால் சூழப்பட்டிருந்தது. அதில், பெரிய ஆயவன, ரதந்தர, மற்றும் கரண்டி ஆகியவை கலந்து இருந்தன. காலங்கள் அந்த சமயத்தில் சமையல்காரர்களாக இருந்தன; காலங்களைப் பொருத்து செய்யப்படும் யாகங்கள் தீயை ஏற்றின. ஐந்து திறப்புகளுடன் கூடிய யாக பானை, கர்மம் (Gharma) எனும் வெப்பத்தால் சூடாகியது. அந்த பானையில் அரிசி வைத்து, அந்த அரிசியின் மூலம் யாகத்திற்குரிய அனைத்து உலகங்களும் நிறைவடைந்தன. அந்த பானையில், கடல், ஆகாயம், பூமி ஆகிய மூன்று, மேலிலும் கீழிலும் நிலை கொண்டிருந்தன. அந்த அரிசிக்காக தேவர்கள் எண்பத்தாறு (86) மீதிகள் தயாரித்தனர். யாகத்தில் அரிசியின் மகத்துவம் பற்றி நான் கேட்கிறேன்; அதன் பெருமை மிகப்பெரியது. அரிசியின் பெருமையை அறிந்தவன், "இது சிறியது" என்று கூற கூடாது; "இது தெளிக்கப்படவில்லை" என்றும், "இது என்ன?" என்றும் கூற கூடாது. அளவளாவும் அளவில், தரும் மனிதன் விரும்பும் அளவு மட்டும் தான் கூற வேண்டும்; அதற்கு மேல் பேச கூடாது. பிரம்மஞானிகள் சொல்கிறார்கள்: "ஒருவர் அரிசியை வெளியே நோக்கி உண்ணுகிறார், மற்றொருவர் உள்ளே நோக்கி உண்ணுகிறார்." "நீ அரிசியை உண்டாய்; அரிசி உன்னை உண்டது," என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். ஒருவர் வெளியே நோக்கி உண்டால், "உன் உயிர் வெளியேறும்," என்று கூறுகிறார்கள். ஒருவர் உள்ளே நோக்கி உண்டால், "உன் மூச்சுகள் வெளியேறும்," என்று கூறுகிறார்கள். ஆனால், "நான் அரிசியை உண்ணும் மனிதன் அல்ல; அரிசி என்னை உண்ணும் அல்ல. அரிசியை, அரிசியாகவே உண்ண வேண்டும்," என்று அறிவு பெற்றவர் கூறுகிறார். பின், வேறு தலை கொண்டு அவனை உண்ண வைத்தனர்; அதனால், பழம்பெரும் முனிவர்கள் அவனை உண்டனர். "உன் சந்ததி முதலில் இறக்கும்," என்று கூறினார். "நான் கீழே, வெளியே, உள்ளே நோக்கி உண்ணவில்லை; பிரஹஸ்பதி தலை கொண்டு அவனை உண்டேன், அதனால் அவனை அடைந்தேன். இந்த அரிசி முழுமையாக அனைத்து உறுப்புகளிலும், அனைத்து இடைச்சுவடுகளிலும், அனைத்து உடலிலும் நிறைந்துள்ளது. இதை அறிந்தவன் முழுமையாக அனைத்து உறுப்புகளிலும், இடைச்சுவடுகளிலும், உடலிலும் ஆகிறார்." அதேபோல், இரண்டு வேறு காதுகள் கொண்டு அவனை உண்ண வைத்தனர்; அதனால், பழம்பெரும் முனிவர்கள் அவனை உண்டனர். "நீ கேள்வி இழப்பாய்," என்று கூறினார். "நான் கீழே, வெளியே, உள்ளே நோக்கி உண்ணவில்லை; ஆகாயம் மற்றும் பூமி காதுகளால் உண்டேன், அதனால் அவனை அடைந்தேன். இந்த அரிசி அனைத்து உறுப்புகளிலும், இடைச்சுவடுகளிலும், உடலிலும் முழுமையாக உள்ளது. இதை அறிந்தவன் முழுமையாக ஆகிறார்." இதேபோல், இரண்டு வேறு கண்கள் கொண்டு அவனை உண்ண வைத்தனர்; பழம்பெரும் முனிவர்கள் அவனை உண்டனர். "நீ பார்வை இழப்பாய்," என்று கூறினார். "நான் கீழே, வெளியே, உள்ளே நோக்கி உண்ணவில்லை; சூரியன் மற்றும் சந்திரன் கண்கள் கொண்டு உண்டேன், அதனால் அவனை அடைந்தேன். இந்த அரிசி அனைத்திலும் முழுமையாக உள்ளது; இதை அறிந்தவன் முழுமையாக ஆகிறார்." அடுத்ததாக, வேறு வாய் கொண்டு அவனை உண்ண வைத்தனர்; பழமுனிவர்கள் அவனை உண்டனர். "உன் சந்ததி வாயால் இறக்கும்," என்று கூறினார். "நான் கீழே, வெளியே, உள்ளே நோக்கி உண்ணவில்லை; பிரம்மன் வாயால் அவனை உண்டேன், அதனால் அவனை அடைந்தேன். இந்த அரிசி முழுமையாக உள்ளது; இதை அறிந்தவன் முழுமையாக ஆகிறார்." அதேபோல், வேறு நாக்கு கொண்டு, பழமுனிவர்கள் அவனை உண்டனர். "உன் நாக்கு இறக்கும்," என்று கூறினார். "நான் கீழே, வெளியே, உள்ளே நோக்கி உண்ணவில்லை; அக்னி நாக்கு கொண்டு உண்டேன்." இதை அறிந்தவன் முழுமையாக ஆகிறார். வேறு பற்கள் கொண்டு, பழமுனிவர்கள் அவனை உண்டனர். "உன் பற்கள் விழும்," என்று கூறினார். "நான் கீழே, வெளியே, உள்ளே நோக்கி உண்ணவில்லை; காலங்கள் பற்கள் கொண்டு உண்டேன்." இதை அறிந்தவன் முழுமையாக ஆகிறார். வேறு மூச்சுகள் கொண்டு, பழமுனிவர்கள் அவனை உண்டனர். "உன் மூச்சுகள் வெளியேறும்," என்று கூறினார். "நான் கீழே, வெளியே, உள்ளே நோக்கி உண்ணவில்லை; ஏழு முனிவர்கள் மூச்சுகள் கொண்டு உண்டேன்." இதை அறிந்தவன் முழுமையாக ஆகிறார். வேறு வாய் (palate) கொண்டு, பழமுனிவர்கள் அவனை உண்டனர். "அரசு நோய் உன்னை தாக்கும்," என்று கூறினார். "நான் கீழே, வெளியே, உள்ளே நோக்கி உண்ணவில்லை; மத்தியகால வாய் கொண்டு உண்டேன்." இதை அறிந்தவன் முழுமையாக ஆகிறார். வேறு முதுகு கொண்டு, பழமுனிவர்கள் அவனை உண்டனர். "மின்னல் உன்னை தாக்கும்," என்று கூறினார். "நான் கீழே, வெளியே, உள்ளே நோக்கி உண்ணவில்லை; பகல் முதுகு கொண்டு உண்டேன்." இதை அறிந்தவன் முழுமையாக ஆகிறார். வேறு எலும்பு (marrow) கொண்டு, பழமுனிவர்கள் அவனை உண்டனர். "நீ வயலில் உண்ண முடியாது," என்று கூறினார். "நான் கீழே, வெளியே, உள்ளே நோக்கி உண்ணவில்லை; பூமி எலும்பு கொண்டு உண்டேன்." இதை அறிந்தவன் முழுமையாக ஆகிறார். வேறு வயிறு கொண்டு, பழமுனிவர்கள் அவனை உண்டனர். "வயிறு நோய் உன்னை தாக்கும்," என்று கூறினார். "நான் கீழே, வெளியே, உள்ளே நோக்கி உண்ணவில்லை; சத்தியம் வயிறு கொண்டு உண்டேன்." இதை அறிந்தவன் முழுமையாக ஆகிறார். வேறு பக்கவாசல் (bladder) கொண்டு, பழமுனிவர்கள் அவனை உண்டனர். "நீ நீரில் இறப்பாய்," என்று கூறினார். "நான் கீழே, வெளியே, உள்ளே நோக்கி உண்ணவில்லை; கடல் பக்கவாசல் கொண்டு உண்டேன்." இதை அறிந்தவன் முழுமையாக ஆகிறார். இரண்டு தொடுகளால், பழமுனிவர்கள் அவனை உண்டனர். "உன் தொடுகள் அழியும்," என்று கூறினர். "நான் உள்ளே, வெளியே, பின்புறம் நோக்கி உண்ணவில்லை; மித்ரா, வருணா தொடுகள் கொண்டு உண்டேன்." இதை அறிந்தவன் முழுமையாக ஆகிறார். இரண்டு கால்களால், பழமுனிவர்கள் அவனை உண்டனர். "நீ சோர்வடைவாய்," என்று கூறினர். "நான் உள்ளே, வெளியே, பின்புறம் நோக்கி உண்ணவில்லை; த்வஷ்ட்ரு கால்கள் கொண்டு உண்டேன்." இதை அறிந்தவன் முழுமையாக ஆகிறார். இரண்டு பாதங்களால், பழமுனிவர்கள் அவனை உண்டனர். "நீ அதிகமாக அலைவாய்," என்று கூறினர். "நான் உள்ளே, வெளியே, பின்புறம் நோக்கி உண்ணவில்லை; அஸ்வின்கள் பாதங்கள் கொண்டு உண்டேன்." இதை அறிந்தவன் முழுமையாக ஆகிறார். இரண்டு முன்பாதங்களால், பழமுனிவர்கள் அவனை உண்டனர். "ஒரு பாம்பு உன்னை கொல்லும்," என்று கூறினர். "நான் உள்ளே, வெளியே, பின்புறம் நோக்கி உண்ணவில்லை; சவித்ரு முன்பாதங்கள் கொண்டு உண்டேன்." இதை அறிந்தவன் முழுமையாக ஆகிறார். இரண்டு கைகளால், பழமுனிவர்கள் அவனை உண்டனர். "நீ ஒரு பிராமணனை கொல்லுவாய்," என்று கூறினர். "நான் உள்ளே, வெளியே, பின்புறம் நோக்கி உண்ணவில்லை; ரிதா கைகள் கொண்டு உண்டேன்." இதை அறிந்தவன் முழுமையாக ஆகிறார். வேறு ஆதாரத்தால், பழமுனிவர்கள் அவனை உண்டனர். "நீ ஆதாரம் இழப்பாய், அழிவாய்," என்று கூறினர். "நான் உள்ளே, வெளியே, பின்புறம் நோக்கி உண்ணவில்லை; சத்தியம் ஆதாரம் கொண்டு உண்டேன்." இதை அறிந்தவன் முழுமையாக ஆகிறார். இந்த அரிசி யாகம், பிரத்னா (Bradhna) தலத்திற்கு உரியது. இதை அறிந்தவன், பிரத்னாவின் உலகை அடைகிறார்; அதில் உறைகிறார். இந்த யாகத்திலிருந்து, ப்ரஜாபதி முப்பத்திரு மூன்று உலகங்களை உருவாக்கினார். அவற்றின் புரிதலுக்காக, அவர் யாகத்தை வடிவமைத்தார். இவ்வாறு, அரிசி யாகத்தின் மகத்துவமும், அதன் முழுமையும், அந்த யாகத்தில் நிகழும் புனித சம்பவங்களும், வேதங்களில் கூறப்பட்டுள்ளன.