ஒரு காலத்தில், அருமையான யாகவிதானங்களை விளக்கும் வகையில், புனிதமான அறிவு இவ்வாறு எடுத்துரைக்கப்படுகிறது: திதி என்பது உலக்கை, அதிதி அந்த உலக்கையைத் தாங்குபவள், காற்று அதனுள் ஊதுபவன். குதிரைகள் என்பது தானியங்கள், பசுக்கள் அரிசி, கொசுக்கள் அவற்றின் தோட்டிகள். கப்ரு என்பவர்கள் பாக்கு உருவாக்குபவர்கள், அம்பு என்பது மேகமே. அதன் உடல் கரும்பித்தளத்தால் ஆனது, அதன் இரத்தம் சிவப்பாகும். தகரம், சாம்பல், பச்சை நிறம், தாமரை மலரின் வாசனை—இவை அனைத்தும் அதில் உள்ளது. அரிசி தயாரிக்கும் இடம், பாத்திரம், உலக்கை, உதிரிப்பாறை, பசுக்களுக்கு இடம்—all these are part of the process. அதன் உள்ளுறுப்பு, பற்கள், புறப்பகுதி, நரம்புகள்—இவை எல்லாம் அதனுடைய பகுதிகளாகும். இந்த பூமி அரிசி சமைக்கும் பானையாகும்; ஆகாயம் அதன் மூடியாய் நிற்கிறது. வயல்கள், பக்கங்கள், மணல், எல்லைகள்—இவை எல்லாம் அதன் அமைப்புகளாகும். சத்தியமே கைகளைக் கழுவுதல், பாய்கால் (நீரோட்டம்) என்பது தெளித்தல். வேத மந்திரம் அந்த பாத்திரத்தின் மீது வைக்கப்படுகிறது, யாகம் நடத்தும் புரோகிதனால் அனுப்பப்படுகிறது. புனித வார்த்தையால் அரிசி அணைக்கப்படுகிறது, வேத பாராயணத்தால் சூழப்படுகிறது. மகா ஆயவன, ரதந்தர, ஹவிசு கரண்டி—all are present in this ritual. காலங்கள் சமையல்காரர்களாக, காலதர்ம யாகங்கள் அக்கினியைத் தூண்டும். ஐந்து வாயில்கள் கொண்ட ஹவிசுப் பாத்திரம், கர்மம் அதை வெப்பமளிக்கிறது. இந்த அரிசியினால், யாகத்திற்குரிய அனைத்து உலகங்களும் பூரணமாகின்றன. அதில், கடல், ஆகாயம், பூமி—மூன்றும் மேலும் கீழும் நிலைபெற்றுள்ளன. அந்த அரிசிக்காக தெய்வங்கள் எண்பத்தாறு உடைமைகளைச் சமைக்கின்றனர். இந்த அரிசியின் மகத்துவம் அளப்பரியது; அதைப்பற்றிக் கேட்கிறேன். யார் அதன் மகிமையை அறிவாரோ, அவர் இதை 'சிறியது' என்றும், 'இதில் தெளிப்பு இல்லை' என்றும், 'இது என்ன?' என்றும் சொல்லக்கூடாது. கொடுப்பவர் எவ்வளவு விரும்புகிறாரோ, அதைக் கடந்து பேசவே கூடாது. பிரம்மவித்யையை அறிந்தோர் சொல்வர்: 'ஒருவர் அரிசியை வெளிப்புறமாக எதிர்நோக்கி உண்ணுகிறார், மற்றொருவர் உள்ளே நோக்கி உண்ணுகிறார்.' 'நீ அரிசியை உண்டாய்; அரிசி உன்னை உண்டது,' என்று சொல்வர். வெளிப்புறமாக உண்டால், 'உன்னுடைய உயிர்கள் விலகும்,' என்று கூறுவார்கள். உள்ளே நோக்கி உண்டால், 'உன்னுடைய மூச்சுகளும் வெளியேறும்,' என்று கூறுவார்கள். ஆனால், "நான் அரிசியை உண்ணுபவன் அல்ல, அரிசி என்னை உண்ணும் அல்ல; அரிசியை அரிசியாகவே உண்ண வேண்டும்" என்று அறிவோர் கூறுவார்கள். பின்னர், மற்றொரு தலை கொண்டு அவனை உண்ணச் செய்தனர்; அதனால், பழைய முனிவர்கள் அரிசியை உண்டனர். 'உன் சந்ததிகள் முதிர்வயதில் இறப்பர்,' என்று கூறப்பட்டது. 'நான் கீழே, வெளியே, உள்ளே நோக்கி உண்ணும் அல்ல; ப்ருஹஸ்பதியின் தலையினால் உண்ணச் செய்தேன்; அதனால் அவனை அடைந்தேன். இந்த அரிசி எல்லா உறுப்பிலும், எல்லா மூட்டிலும், எல்லா உடலிலும் முழுமையாக உள்ளது. இதை அறிந்தவன் எல்லா உறுப்பிலும், மூட்டிலும், உடலிலும் முழுமையாக ஆகிறார்.' பிறகு, மற்றொரு இரண்டு காதுகளால் உண்ணச் செய்தனர்; அதனால் பழைய முனிவர்கள் அரிசியை உண்டனர். 'நீ செவிடாகிவிடுவாய்,' என்று சொன்னார். 'நான் கீழே, வெளியே, உள்ளே நோக்கி அல்ல; ஆகாயம் மற்றும் பூமியின் காதுகளால் உண்ணச் செய்தேன்; அதனால் அவனை அடைந்தேன். இந்த அரிசி எல்லா உறுப்பிலும், மூட்டிலும், உடலிலும் முழுமையாக உள்ளது. இதை அறிந்தவன் எல்லா உறுப்பிலும், மூட்டிலும், உடலிலும் முழுமையாக ஆகிறார்.' மற்றொரு இரண்டு கண்கள் கொண்டு உண்ணச் செய்தனர்; அதனால் பழைய முனிவர்கள் அரிசியை உண்டனர். 'நீ குருடாகிவிடுவாய்,' என்று சொன்னார். 'நான் கீழே, வெளியே, உள்ளே நோக்கி அல்ல; சூரியன் மற்றும் சந்திரனின் கண்களால் உண்ணச் செய்தேன்; அதனால் அவனை அடைந்தேன். இந்த அரிசி எல்லா உறுப்பிலும், மூட்டிலும், உடலிலும் முழுமையாக உள்ளது. இதை அறிந்தவன் எல்லா உறுப்பிலும், மூட்டிலும், உடலிலும் முழுமையாக ஆகிறார்.' பிறகு, மற்றொரு வாயால் உண்ணச் செய்தனர்; அதனால் பழைய முனிவர்கள் அரிசியை உண்டனர். 'உன் சந்ததிகள் வாயிலாக இறப்பர்,' என்று சொன்னார். 'நான் கீழே, வெளியே, உள்ளே நோக்கி அல்ல; பிரம்மனின் வாயால் உண்ணச் செய்தேன்; அதனால் அவனை அடைந்தேன். இந்த அரிசி எல்லா உறுப்பிலும், மூட்டிலும், உடலிலும் முழுமையாக உள்ளது. இதை அறிந்தவன் எல்லா உறுப்பிலும், மூட்டிலும், உடலிலும் முழுமையாக ஆகிறார்.' மற்றொரு நாக்கால் உண்ணச் செய்தனர்; அதனால் பழைய முனிவர்கள் அரிசியை உண்டனர். 'உன் நாக்கு அழிந்துவிடும்,' என்று சொன்னார். 'நான் கீழே, வெளியே, உள்ளே நோக்கி அல்ல; அக்னியின் நாக்கால் உண்ணச் செய்தேன்; அதனால் அவனை அடைந்தேன். இந்த அரிசி எல்லா உறுப்பிலும், மூட்டிலும், உடலிலும் முழுமையாக உள்ளது. இதை அறிந்தவன் எல்லா உறுப்பிலும், மூட்டிலும், உடலிலும் முழுமையாக ஆகிறார்.' மற்றொரு பற்கள் கொண்டு உண்ணச் செய்தனர்; அதனால் பழைய முனிவர்கள் அரிசியை உண்டனர். 'உன் பற்கள் விழும்,' என்று சொன்னார். 'நான் கீழே, வெளியே, உள்ளே நோக்கி அல்ல; காலங்களின் பற்கள் கொண்டு உண்ணச் செய்தேன்; அதனால் அவனை அடைந்தேன். இந்த அரிசி எல்லா உறுப்பிலும், மூட்டிலும், உடலிலும் முழுமையாக உள்ளது. இதை அறிந்தவன் எல்லா உறுப்பிலும், மூட்டிலும், உடலிலும் முழுமையாக ஆகிறார்.' மற்றொரு உயிர்கள் கொண்டு உண்ணச் செய்தனர்; அதனால் பழைய முனிவர்கள் அரிசியை உண்டனர். 'உன் உயிர்கள் விலகும்,' என்று சொன்னார். 'நான் கீழே, வெளியே, உள்ளே நோக்கி அல்ல; ஏழு முனிவர்களின் உயிர்கள் கொண்டு உண்ணச் செய்தேன்; அதனால் அவனை அடைந்தேன். இந்த அரிசி எல்லா உறுப்பிலும், மூட்டிலும், உடலிலும் முழுமையாக உள்ளது. இதை அறிந்தவன் எல்லா உறுப்பிலும், மூட்டிலும், உடலிலும் முழுமையாக ஆகிறார்.' மற்றொரு ருசிப்பலகை கொண்டு உண்ணச் செய்தனர்; அதனால் பழைய முனிவர்கள் அரிசியை உண்டனர். 'அரசருக்கு ஏற்படும் நோய் உன்னைத் தாக்கும்,' என்று சொன்னார். 'நான் கீழே, வெளியே, உள்ளே நோக்கி அல்ல; மத்தியவானின் ருசிப்பலகையால் உண்ணச் செய்தேன்; அதனால் அவனை அடைந்தேன். இந்த அரிசி எல்லா உறுப்பிலும், மூட்டிலும், உடலிலும் முழுமையாக உள்ளது. இதை அறிந்தவன் எல்லா உறுப்பிலும், மூட்டிலும், உடலிலும் முழுமையாக ஆகிறார்.' மற்றொரு முதுகு கொண்டு உண்ணச் செய்தனர்; அதனால் பழைய முனிவர்கள் அரிசியை உண்டனர். 'மின்னல் உன்னைத் தாக்கும்,' என்று சொன்னார். 'நான் கீழே, வெளியே, உள்ளே நோக்கி அல்ல; பகலின் முதுகு கொண்டு உண்ணச் செய்தேன்; அதனால் அவனை அடைந்தேன். இந்த அரிசி எல்லா உறுப்பிலும், மூட்டிலும், உடலிலும் முழுமையாக உள்ளது. இதை அறிந்தவன் எல்லா உறுப்பிலும், மூட்டிலும், உடலிலும் முழுமையாக ஆகிறார்.' மற்றொரு நரம்பு கொண்டு உண்ணச் செய்தனர்; அதனால் பழைய முனிவர்கள் அரிசியை உண்டனர். 'நீ வயலில் இருந்து உண்ணமுடியாது,' என்று சொன்னார். 'நான் கீழே, வெளியே, உள்ளே நோக்கி அல்ல; பூமிகளின் நரம்பால் உண்ணச் செய்தேன்; அதனால் அவனை அடைந்தேன். இந்த அரிசி எல்லா உறுப்பிலும், மூட்டிலும், உடலிலும் முழுமையாக உள்ளது. இதை அறிந்தவன் எல்லா உறுப்பிலும், மூட்டிலும், உடலிலும் முழுமையாக ஆகிறார்.' மற்றொரு வயிறு கொண்டு உண்ணச் செய்தனர்; அதனால் பழைய முனிவர்கள் அரிசியை உண்டனர். 'வயிற்று நோய் உன்னைத் தாக்கும்,' என்று சொன்னார். 'நான் கீழே, வெளியே, உள்ளே நோக்கி அல்ல; சத்தியத்தின் வயிறு கொண்டு உண்ணச் செய்தேன்; அதனால் அவனை அடைந்தேன். இந்த அரிசி எல்லா உறுப்பிலும், மூட்டிலும், உடலிலும் முழுமையாக உள்ளது. இதை அறிந்தவன் எல்லா உறுப்பிலும், மூட்டிலும், உடலிலும் முழுமையாக ஆகிறார்.' மற்றொரு சிறுநீர்ப்பை கொண்டு உண்ணச் செய்தனர்; அதனால் பழைய முனிவர்கள் அரிசியை உண்டனர். 'நீ நீரில் இறப்பாய்,' என்று சொன்னார். 'நான் கீழே, வெளியே, உள்ளே நோக்கி அல்ல; சமுத்திரத்தின் சிறுநீர்ப்பையால் உண்ணச் செய்தேன்; அதனால் அவனை அடைந்தேன். இந்த அரிசி எல்லா உறுப்பிலும், மூட்டிலும், உடலிலும் முழுமையாக உள்ளது. இதை அறிந்தவன் எல்லா உறுப்பிலும், மூட்டிலும், உடலிலும் முழுமையாக ஆகிறார்.' இவ்வாறு, அரிசி யாகத்தில், அதன் எல்லா பகுதிகளிலும் முழுமையாக நிறைந்திருக்கிறது. இதன் உண்மையான அறிவை அடைந்தவன், தானும் முழுமையடைவான்.