ஒரு காலத்தில், வஷா என்ற அந்திமமான சக்தியைப் பற்றி அறிந்தவர்கள், அதனை அமரத்துவம் என்றும், மறுபக்கம் அதையே மரணமாகவும் வழிபட்டார்கள். இந்த உலகில் உள்ள அனைத்தும்—தேவர்கள், மனிதர்கள், அசுரர்கள், பித்ருகள், முனிவர்கள்—இவர்கள் எல்லாரும் வஷாவாகவே ஆனார்கள். யார் இதை உணர்ந்து அறிகிறார்களோ, அவர்களுக்கு வஷாவை ஏற்க வேண்டும்; அப்படிச் செய்தால், யாகம் அவர்களுக்கு எல்லா பலன்களையும் அளிக்கிறது, அது தவறுவதில்லை. வருணனுக்குள் மூன்று நாக்குகள் ஒளிவீசுகின்றன; அவற்றில் நடுவில் உள்ளதுதான் வஷா, அதை அடைவது கடினம். வஷாவின் விதை நான்கு வகைகளாகப் பிரிந்தது: நீர் ஒன்று, மற்றொன்று அமரத்துவம், sacrifices, மாடுகள் என நான்கு பாகங்கள். வஷா என்பது விண்ணாகவும், பூமியாகவும், விஷ்ணுவாகவும், ப்ரஜாபதியாகவும் உள்ளது. சாத்யர்கள், வசுக்கள்—இவர்கள் எல்லாரும் வஷாவின் பாலை அருந்தினர். அந்த பாலை அருந்திய பிறகு, அவர்கள் பிராத்னாவின் இல்லத்தில் உள்ள பாலை வழிபட்டார்கள். சிலர் அவளிடமிருந்து சோமத்தைப் பறிக்கின்றனர், சிலர் நெய்யை வழிபடுகின்றனர்; யார் வஷாவை அறிந்தவர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கிறார்களோ, அவர்கள் மூன்றாவது விண்ணுக்கே ஏறிச் செல்வார்கள். வஷாவை பிராமணர்களுக்குக் கொடுத்தவனுக்கு எல்லா உலகங்களும் கிடைக்கும்; ஏனெனில், அவளில் சத்தியமும், ப்ரஹ்மமும், தவமும் நிலைபெற்றுள்ளன. தேவதைகள், மனிதர்கள்—இவர்கள் எல்லோரும் வஷாவால் வாழ்கின்றனர்; இந்த உலகம் முழுவதும், சூரியன் பார்வை இருக்கும் வரை, வஷாவாகவே உள்ளது. அப்போது, அக் காலத்தில், அக்னியை அழைத்து, “அக்னியே, பிறந்துவா; அதிதி உனக்கு பாதுகாவளி. பிள்ளைகள் வேண்டுபவர்களுக்கு, அவள் இந்த ப்ரஹ்ம-பயசத்தைச் சமைக்கிறாள். ஏழு முனிவர்கள், உயிரினங்களை உருவாக்குபவர்கள், உன்னைக் குழந்தையாகக் கிளறுகிறார்கள்,” என்று கூறினர். “அக்னியே, உன்னுடைய சக்திவாய்ந்த தோழர்கள் புகையைக் கிளப்பட்டும், ஏமாற்றமில்லாமல், சொற்களை வெளிப்படுத்தட்டும்; இந்த அக்னியே, சேனைகளை அழிப்பவன், வீரன், அவன் மூலமாகவே தேவதைகள் அசுரர்களை வென்றனர்,” என்று புகழ்ந்தனர். “அக்னியே, நீ பெரிய வலிமைக்காக, ப்ரஹ்ம-பயசத்தைச் சமைப்பதற்காகப் பிறந்தாய்; ஏழு முனிவர்கள், உயிரினங்களை உருவாக்குபவர்கள், உன்னை உருவாக்கினர்; அவளுக்கு எல்லா வீரத்துடன் செல்வம் தா, நிலைபெறச்செய்,” என்று வேண்டினர். “அக்னியே, எரிபொருளால் உன்னைத் தூண்டுகிறோம்; அறிவுடன், வழிபடத்தக்க தேவதைகளை இங்கு அழை. அவர்களுக்கு அர்ப்பணிப்பை ஊற்று, ஜாதவேதா, இந்தவளைக் கூடிய உயர்ந்த விண்ணில் உயர்த்தி நிறுத்து,” என்று கேட்டனர். “முன்பே உனக்காக மூன்று பாகங்களாக வைத்திருந்த பகுதியை—தேவதைகள், பித்ருகள், மனிதர்கள்—அவற்றை அறிந்துகொள்; அவற்றை உனக்காகப் பகிர்ந்தளிக்கிறேன். தேவதைக்குரியவன் இதை எடுத்துச் செல்லட்டும்,” என்று கூறினர். “அக்னியே, வலிமைமிக்கவனே, வெற்றியாளனே, எதிரிகளை, போட்டிகளை அழுத்தி, அடக்கி, தாழ்த்திவிடு. இந்த எல்லைகள், அளவுகள், அர்ப்பணிப்பை உடையவர்களை பலவீனமாக்கட்டும்,” என்று வேண்டினர். “சகவர்களுடன், ஊட்டத்துடன், பெரிய வலிமைக்காக இணைந்து, உயர்ந்த விண்ணை நோக்கி எழுந்து செல்; அதுவே தெய்வீக உலகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது,” என்று ஆசீர்வதித்தனர். “இந்த பெரிய பூமி, தேவி, தோலை அன்புடன் ஏற்றுக்கொள்ளட்டும்; அப்பொழுது நாம் தர்மமுள்ளவர்களின் உலகை அடையட்டும்,” என்று பிரார்த்தனை செய்தனர். “இரண்டு கற்களை தோலுக்காக இணை, அர்ப்பணிப்பாளருக்காக நூல்களை ஊசி போல் குத்து. எதிர்ப்பவர்களை, சந்ததியை உயர்த்துபவர்களை அடித்து, தள்ளி விடு,” என்று கூறினர். “இந்த இரண்டு கற்களை எடுத்துக்கொள், வீரமான கைகளே; தேவதைகள் உனக்காக யாகத்தைப் பெற்றுள்ளனர், வழிபடத்தக்கவனே. மூன்று வரங்களை நீ தேர்ந்தெடுக்கிறாய்; அவற்றை இங்கே நான் பூர்த்தி செய்கிறேன்,” என்று உறுதியளித்தனர். “இதுதான் உன் சிந்தனை, இதுவே உன் ஆதாரம்; அதிதி, வீரர்களின் மகனே, உன்னை ஏற்று, எதிர்ப்பவர்களைத் தூய்மைப்படுத்தி, அவளுக்கு எல்லா வீரத்துடன் செல்வம் தா,” என்று வேண்டினர். “நிலையானவர்களுக்காக, உறுதியானவர்களுக்காக அமருங்கள்; வழிபாட்டுடன் பிரித்துப் பாடுங்கள். அழகில் எல்லாம் மேலானவனே, எதிரியை தாழ்ந்த நிலையில் வைத்துவிடட்டும்,” என்று ஆசிர்வதித்தனர். “பொண்ணே, சென்று விரைவில் திரும்பிவா; பசுமாடுகளுக்கான களஞ்சியத்துக்குள் சென்றுவிட்டாய். வழிபடத்தக்கவர்கள் முயற்சிப்பவர்களை எடுத்துக்கொள்ளட்டும்; அறிவாளிகள், கூர்மையானவர்கள், பிரிக்கப்பட்டவற்றை விட்டு விடட்டும்,” என்று கூறினர். “இந்த இளம் பெண்கள், ஒளிவீசுபவர்கள், எழுந்திரு, பெண்ணே, வலிமையை பிடி. நல்ல மனைவியாக, சந்ததியுடன், யாகம் உன்னை பாத்திரத்துக்குள் அழைத்துள்ளது; அதை பிடி,” என்று ஆசீர்வதித்தனர். “உனக்காக முன்பே வைக்கப்பட்ட ஊட்டத்தின் பகுதியை, ஞானிகள், முனிவர்கள் கொண்டு வந்தனர்; அதை கொண்டு வா. இந்த யாகம் வழிகாட்டியாக, பாதுகாப்பாக, சந்ததி, மாடுகள், வீரர்கள் நிறைந்ததாக இருக்கட்டும்,” என்று வேண்டினர். “அக்னியே, இனிமையான, வழிபடத்தக்கவன், தூய்மையானவன், மிகக் காய்ச்சியவன், இங்கு நுழைந்துள்ளான்; அவன் தன் வெப்பத்தால் இதை வெப்பப்படுத்தட்டும். முனிவர்கள், தேவதைகள், கூடி, காலங்களோடு இந்த பகுதியை வெப்பப்படுத்தட்டும்,” என்று விரும்பினர். “தூய்மையான, சுத்தமான பெண்கள், வழிபடத்தக்கவர்கள், இந்த நீர்கள் தூய்மையாக இந்த இனிய அர்ப்பணிப்பில் பாயட்டும். பெரும் சந்ததியும், மாடுகளும் நமக்கு கிடைக்கட்டும்; சமைக்கப்பட்ட உணவினால் தர்மமுள்ளவர்களின் உலகை அடையட்டும்,” என்று ஆசைப்பட்டனர். “பிரம்மனால் தூய்மைப்படுத்தப்பட்டு, நெய்யால் சுத்திகரிக்கப்பட்டு, இந்த வழிபடத்தக்க தானியங்கள் சோமாவின் பாகங்கள். நீர்களுக்குள் நுழையட்டும்; பெரிய பூமி அர்ப்பணிப்பை ஏற்கட்டும்; சமைத்தபின், தர்மமுள்ளவர்களின் உலகை அடையட்டும்,” என்று வேண்டினர். “பெருமையுடன் விரிந்துவா, ஆயிரம் முதுகுகளுடன், தர்மமுள்ளவர்களின் உலகில் விரிந்துவா. தாத்தாக்கள், அப்பாக்கள், சந்ததிகளே, உங்களுக்காக பதினைந்து சமைத்துள்ளேன்,” என்று அர்ப்பணித்தனர். “ஆயிரம் முதுகுகளுடன், நூறு நதிகள் போன்ற பாய்ச்சலுடன், குறையாத, பிரம்மனால் சமைக்கப்பட்ட, தெய்வீகமான, திவ்யமானவை. அவற்றை சந்ததியுடன் அங்கு வைக்கிறேன்; அர்ப்பணிப்பில் அவர்கள் மகிழட்டும், எனக்கு அருள் புரியட்டும்,” என்று வேண்டினர். “உயர்ந்து, வேள்வி மேடையை சந்ததியுடன் பெருக்கி, அரக்கனை விரட்டி, அதற்கு வழிக்கட்டும் அமைக்கவும். அழகில் எல்லாம் மேலானவனே, எதிரியை தாழ்த்தி வைக்கட்டும்,” என்று கூறினர். “மாடுகளுடன் திரும்பி வா, அவளையும் தெய்வங்களுடன் கொண்டு வா; அவளுடன், தேவதைகளுடன் திரும்பி வா. எந்த எதிர்மறை பாதையும், மாயையும் உன்னைத் தொட்டுவிடாதே; உன் நிலத்தில் நோயின்றி ஆட்சி செய்,” என்று ஆசீர்வதித்தனர். “உண்மை கொண்டு மரம் வெட்டுபவர், மனதை வைத்து நற்கருத்தாளன், யாகப் பயசத்தின் வேள்வி மேடையை முன்புறத்தில் நிறுவினார். தூய்மையான, புனிதமான தோள்பட்டை, பெண்ணே, வையுங்கள்; அங்கு தேவதைகளுக்காக பயசத்தைச் சமைக்கவும்,” என்று கூறினர். “இந்த கரண்டி, அதிதியின் இரண்டாவது கை, ஏழு முனிவர்களால் உருவாக்கப்பட்டது. அது பயசத்தின் உறுப்புக்களை அறியட்டும்; கரண்டி அதை வேள்வி மேடையின் நடுவில் அமைக்கட்டும்,” என்று விரும்பினர். “தேவதைகள் உன்னை அணுகட்டும், சமைக்கப்பட்ட அர்ப்பணிப்பு; அக்னியிலிருந்து ஊற்றப்பட்டபின், மீண்டும் இங்கு அமருங்கள். சோமாவால் தூய்மைப்படுத்தப்பட்டு, பிராமணர்களின் வயிற்றில் நிலைபெறுங்கள்; முனிவர்களின் சந்ததிகள், உண்ணுபவர்கள், எந்த தீங்கும் அடைய வேண்டாம்,” என்று வேண்டினர். “சோமா ராஜனே, இவர்கள் அறிவைப் பெறட்டும்; நல்லவனே, அருளோடு அருகில் வா. தவத்தால் பிறந்த முனிவர்களையும், அவர்களின் சந்ததிகளையும், அர்ப்பணிப்பு பயசத்திற்கு அழைக்கிறேன், அருளுடன் வரட்டும்,” என்று வேண்டினர். “தூய்மையான, சுத்தமான, அர்ப்பணிக்கத்தக்க பெண்கள் இவர்கள்; இவர்களை பிராமணர்களின் கைகளில் வைக்கிறேன். எந்த விருப்பத்திற்காக உங்களைப் பூசுகிறேனோ, இந்திரனும் மருத்துகளும் எனக்கு அதை அருளட்டும்,” என்று வேண்டினர். “இதுவே என் ஒளி, அமரத்துவம், பொன், சமைக்கப்பட்ட உணவு, வயல்வெளியில் இருந்து வரும் விருப்பங்களைத் தரும் பசு. இந்த செல்வத்தை பிராமணர்களிடம் வைக்கிறேன்; பித்ருகளுக்கான விண்ணுலக பாதையை அமைக்கிறேன்,” என்று கூறினர். “உடலை அக்னிக்குள் போடு, ஜாதவேதா; வெளிப்புற தோலை அகலமாக தள்ளிவிடு. வீடுவாழ்க்கையாளருக்கான பகுதியை இவ்வாறு கேட்டோம்; இப்போது நிர்ருதிக்கான பகுதியை அறிகிறோம்,” என்று அறிவித்தனர். “சோர்வுற்றவர்களுக்கு, சமையல்காரருக்கும், அர்ப்பணிப்பாளருக்கும் விண்ணை நோக்கும் பாதையை அறிக; அவனை விண்ணுலகப் பாதையில் உயர்த்து. எவ்வழி சென்றால் உயர்ந்த, முதன்மை விண்ணை அடையவோ, அந்த உயர்ந்த நிலையை நோக்கி அழைத்துச் செல்,” என்று ஆசைப்பட்டனர். “அத்வர்யுவே, ஆட்டுக்கடாவின் வாயை சுத்தப்படுத்து; நெய்யுக்காக அதைத் தயாராக்கு. நெய்யால் அதன் அனைத்து உறுப்புகளையும் பூசு; பித்ருகளுக்கான விண்ணுலகப் பாதையை அமைக்கிறேன்,” என்று முடிவில் அர்ப்பணித்தனர். இவ்வாறு, அந்த வேள்வியில் வஷாவின் மகிமையும், அக்னியின் சக்தியும், அர்ப்பணிப்பின் வழியாக உலகங்களையும், சந்ததியும், செல்வமும், தர்மமும், தெய்வீக உலகங்களையும் அடைவதற்கான வழிகளும், அந்த புனிதமான நிகழ்வுகளில் அருமையாக வெளிப்பட்டன.