பர்ஜன்யாவின் மனைவி ஆன பசுவை, தெய்வங்கள் வழிபடுகின்றனர். அவள் யாகத்தின் பாதை, பசுமை நிறம் கொண்ட கண்கள், ச்வதா எனும் உயிர், மகத்தான இடத்தில் வாழ்கிறாள். பசுவான இந்த தேவி, ப்ரஹ்மனுடன் தெய்வங்களுக்கு வருகிறார். அக்னி அவளுள் நுழைந்திருக்கிறார்; சோமா அவளுக்குள் இருக்கிறார். பர்ஜன்யா அவளுக்கு நல்ல பசுமை கொடுத்துள்ளார்; அவளின் மார்பு மின்னலாகும். முதலில் நீரைக் கறந்தாள், பிறகு வளமான நிலத்தைக் கறந்தாள்; மூன்றாவது, மக்கள்—அவர்களுக்குள் உணவும் பாலும் இருக்கின்றன. ஆதித்யர்கள் அழைத்த போது, அவள் காலங்களுக்குள் நின்றாள்; இந்திரன் அவளுக்கு ஆயிரம் பாத்திர சோமாவை குடிக்க வைத்தான். அனூசி மற்றும் இந்த்ரமா அழைத்த போது, காளை அவளை அழைத்தான்; வ்ருத்ரனை அழித்த இந்திரன், கோபத்தில் அவளின் பாலை எடுத்தான். செல்வத்தின் அதிபதி கோபத்தில் அவளின் பாலை எடுத்த போது, அது இன்று வானில் மூன்று பாத்திரங்களில் பாதுகாக்கப்படுகிறது. அந்த மூன்று பாத்திரங்களில், பசுவான தேவி அந்த சோமாவை எடுத்தாள்; அங்கே, பொன்னான புல்லில், அவதர்வன் யாகத்திற்காக அமர்ந்திருந்தார். அவள் சோமாவுடன், அனைத்து பாதைகளுடன் சேர்ந்தாள்; பசு, கந்தர்வர்கள், கலிகள் ஆகியோருடன் கடல் நடுவில் நின்றாள். பசு, காற்றுடன், அனைத்து பறவைகளுடன் சேர்ந்தாள்; கடலில், பசு ரிக் மற்றும் சாமன் மந்திரங்களை ஏந்தி நடனமாடினாள். அவள் சூரியனுடன், அனைத்து பார்வைகளுடன் சேர்ந்தாள்; பசு, நல்ல ஒளிகளை ஏந்தி கடலை கடந்து சென்றாள். பொன்னால் மூடிய பசு, கட்டுப்பாட்டுடன் நின்ற போது, குதிரை கடலாகி, பசுவின் மேல் ஏறியது. பின்னர், பசு, கொடையாளி, ச்வதா ஆகிய புனிதர்கள் ஒன்றாக சேர்ந்தனர்; அங்கே, பொன்னான புல்லில், அவதர்வன் யாகத்திற்காக அமர்ந்திருந்தார். பசு அரசனின் தாயாகவும், ச்வதாவின் தாயாகவும் இருக்கிறாள்; பசுவிலிருந்து யாகப் பொருள் உருவானது, அதிலிருந்து மனம் பிறந்தது. மேலே செல்லும் துளி ப்ரஹ்மனின் உச்சியில் பிறந்தது; அதிலிருந்து பசு பிறந்தாள், அதிலிருந்து ஹோத்ரு பிறந்தான். பசுவுக்காக பாடல்கள் எழுந்தன; உஷ்ணிக் மந்திரங்களிலிருந்து வலிமை அவளின் கட்டுப்பாட்டில் வந்தது; பஜசாவின் மார்பிலிருந்து யாகம் பிறந்தது, பசுவின் மார்புகளிலிருந்து கதிர்கள் பிறந்தன. பசுவின் தொடைகளிலிருந்து இயக்கம் பிறந்தது; இடுப்பிலிருந்து அவளின் சக்தி; குடலிலிருந்து அத்ரி பிறந்தார், வயிற்றிலிருந்து செடிகள் பிறந்தன. பசு வருணனின் வயிற்றில் நுழைந்த போது, அவளின் சக்தியின் கீழ், ப்ரஹ்மா அவளை அழைத்தார், ஏனெனில் அவர் அவளின் கண் தெரிந்திருந்தார். அனைவரும், கருவில், பிறக்கும் ஒருவரையும், பிறக்கவைக்கும் ஒருவரையும் பார்த்து நடுங்கினர்; அவள் பெற்றாள், ப்ரஹ்மண்கள் அவளுக்கு வாஷா என்று பெயர் வைத்தனர், ஏனெனில் அவர் அவளின் உறவினர். ஒருவன் மட்டும் போரில் படைப்பான், ஒருவன் மட்டும் இங்கே அதிபதி; யாகங்கள் அவன் நட்சத்திரங்கள் ஆனது, வலிமை வாய்ந்தவரின் பார்வை வாஷா ஆனது. வாஷா யாகத்தை பெற்றாள், வாஷா சூரியனை நிலைநிறுத்தினாள்; வாஷாவுக்குள், நிவேதனம் ப்ரஹ்மனுடன் சேர்ந்து தெளிவடைந்தது. வாஷாவை அமரத்துவம் என்று அழைக்கிறார்கள், வாஷாவை மரணம் என்றும் வழிபடுகிறார்கள்; எல்லாவற்றும் வாஷா ஆனது—தெய்வங்கள், மனிதர்கள், அசுரர்கள், முன்னோர்கள், முனிவர்கள். இவ்வாறு அறிந்தவர் வாஷாவைப் பெற வேண்டும்; அப்படி யாகம் கொடையாளிக்கு எல்லா பலன்களையும் அளிக்கும், தவறாமல். வருணனின் மூன்று நாவுகள் உள்ளே ஜொலிக்கின்றன; அந்த நடுவில் ஆளும் ஒன்று வாஷா, அதை பெறுதல் கடினம். வாஷாவின் விதை நான்கு வகையாகப் பிரிந்தது: நீரே ஒன்று, நான்காவது அமரத்துவம்; sacrifice, cattle ஆகியவை நான்காவது. வாஷா வானாகும், வாஷா பூமியாகும், வாஷா விஷ்ணுவாகும், ப்ரஜாபதியாகும்; சாத்யர்கள், வசுக்கள் வாஷாவின் பாலை குடித்தனர். வாஷாவின் பாலை குடித்த பிறகு, சாத்யர்கள், வசுக்கள் ப்ரத்னாவின் இல்லத்தின் பாலை வழிபடுகின்றனர். சிலர் அவளிடமிருந்து சோமாவைக் கறக்கின்றனர், சிலர் நெய்யை வழிபடுகின்றனர்; வாஷாவை அறிந்தவர்களுக்கு கொடுத்தவர்கள் மூன்றாவது வானுலகத்திற்கு செல்வார்கள். வாஷாவை ப்ரஹ்மண்களுக்கு கொடுத்த பிறகு, எல்லா உலகங்களையும் அடைவார்; ஏனெனில் அவளில் சத்தியம் நிலைநிறுத்தப்பட்டுள்ளது, ப்ரஹ்மனும் தவமும் கூட. தெய்வங்கள் வாஷாவால் வாழ்கிறார்கள், மனிதர்களும்; எல்லாவற்றும் வாஷா ஆனது, சூரியன் பார்க்கும் வரை. அக்னியே, பிறந்தெடுப்பாயாக; அதிதி உன் பாதுகாவலியாக இருக்கிறார். குழந்தைகள் வேண்டும் என்பவர்களுக்கு, அவள் இந்த ப்ரஹ்ம-கஞ்சி சமைக்கிறார். ஏழு முனிவர்கள், உயிர்களை உருவாக்கும் புனிதர்கள், உன்னை குழந்தையுடன் இங்கு பிழம்புகின்றனர். அந்த சக்திவாய்ந்த நண்பர்கள், உண்மையுடன் புகை உருவாக்கட்டும்; அவர்கள் வாக்கை வெளிப்படுத்தட்டும். அக்னி, நீ சேனைகளை அழிக்கும் வீரன்; தெய்வங்கள் அவனாலேயே அசுரர்களை வென்றனர். அக்னியே, நீ பெரிய வலிமைக்காக, ப்ரஹ்ம-கஞ்சியை சமைப்பதற்காக, பிறவிகளை அறிந்தவனாக பிறந்தாய்; ஏழு முனிவர்கள், உயிர்களை உருவாக்கும் புனிதர்கள், உன்னை உருவாக்கினர்; அவளுக்கு எல்லா வீரத்துடன் செல்வம் கொடு, நிலைநிறுத்து. அக்னியே, மருந்துடன் ஏற்றப்பட்டு, அறிவுடன், வழிபடத்தக்க தெய்வங்களை இங்கு கொண்டு வா. அவர்களுக்கு நிவேதனம் ஊற்று, ஜாதவேதா, இவளை உயர்ந்த வானுலகத்திற்கு அழைத்து செல். முன்னர் உனக்காக மூன்று வகையில் பிரிக்கப்பட்ட பகுதி—தெய்வங்கள், முன்னோர்கள், மனிதர்கள்—அந்த பங்குகளை அறிந்து கொள்; நான் அவற்றை உனக்காக பிரிக்கிறேன். தெய்வங்களுக்கு உரியவர் இதை எடுத்துக்கொள்ளட்டும். அக்னியே, சக்திவாய்ந்தவனாக, வெற்றியாளராக, எதிரிகளை, போட்டிகளை அடக்கி, தாழ்த்தி, குன்றச்செய். இந்த அளவு, எல்லை, மற்றும் அதே வகை கொண்டவர்கள், நிவேதனம் பெறுபவர்களை பலவீனமாக்கட்டும். அதே வகை கொண்டவர்கள், போஷணையுடன், பெரிய வலிமைக்காக ஒன்றிணைவோம். உயர்ந்த வானுலகத்திற்கு, அவர்கள் வானுலகம் என்று அழைக்கும் இடத்திற்கு எழுவோம். இந்த பெரிய பூமி, தேவியான அவள், தோலை நல்ல மனப்பான்மையுடன் ஏற்கட்டும். பிறகு நாம் நீதிமான்களின் உலகை அடையட்டும். இந்த இரண்டு கற்களை தோலுக்காக இணைக்கவும், யாகக்காரருக்காக நூல்களை துளையிடவும். எதிர்ப்பவர்களை, குழந்தைகளை உயர்த்துபவர்களை, உயர்த்திச் செல்லுபவர்களை தாக்கி, அகற்றவும். இந்த இரண்டு கற்களை, வீரமான கைகள், தெய்வங்கள் உனக்காக யாகத்தை பெற்றுள்ளனர், வழிபடத்தக்கவனே. நீ மூன்று வரங்களை தேர்ந்தெடுக்கிறாய்; அவற்றை நான் இங்கே நிறைவேற்றுகிறேன். இது உன் எண்ணம், இது உன் தோற்றம்; அதிதி, வீரர்களின் மகனே, உன்னை ஏற்கட்டும். எதிர்ப்பவர்களை தூய்மைப்படுத்து, அவளுக்கு எல்லா வீரத்துடன் செல்வம் கொடு. இவ்வாறு, பசுவின், வாஷாவின், அக்னியின், தெய்வங்களின், முனிவர்களின், யாகத்தின், ப்ரஹ்மனின், மற்றும் பூமியின் சீரான, புனிதமான நிகழ்வுகள், உலகிற்கு செல்வம், வாழ்வு, மற்றும் உயர்ந்த நிலையை வழங்கின.