முன்னொரு காலத்தில், யாகம் செய்யும் போது, யாகத்தை நடத்தும் வழியில், பாவம் பேசாமல் நம் வாய்கள் தூய்மையாக இருக்க வேண்டும் என அனைவரும் விரும்பினர். பகைவர்களை எதிர்க்கும் வஜ்ராயுதம் அவர்களையே நோக்கிச் செல்லட்டும் என்று பிரார்த்தனை செய்தனர். இந்த வழி, இந்திரனால் அருளப்பட்ட, நூறு பேருக்கு பசு பால் தரும் அந்த புனிதப் பாதை, யாகம் செய்பவருக்கானது. அப்போது, அந்த பசுவின் தோல் வேதியிடமாக அமைக்கப்பட்டது; அதன் முடிகள் தர்ப்பையாக மதிக்கப்பட்டன. பசுவை கட்டும் கட்டுப்பாட்டை எடுத்துக் கொண்டு, அந்தக் கல்லை அதன் மேல் ஆடச் செய்தனர். பசுவின் கன்றுகள் அபிஷேகத்திற்கு நீர் தெளிப்பவர்களாக அமைந்தன; அதன் நாக்கு புனிதமாக்கும் கருவியாகும். "ஓ, எந்தத் தீங்கும் ஏற்படுத்த முடியாதவளே, நீ தூய்மையும் யாகத்திற்கு ஏற்றவளும் ஆகி, விண்ணுலகை நோக்கிச் செல்," என்று கூறினர். யாரேனும், நூறு பேருக்குப் பால் தரும் பசுவை விருப்பத்துடன் வேகவைத்தால், அந்த யாகம் நடத்துபவருக்கு எல்லா புரோகிதரும் மகிழ்ச்சி அடைந்து, முறையோடு செயல்படுகிறார்கள். யார் அந்த பசுவை அர்ப்பணம் செய்கிறாரோ, அவர் விண்ணுலகிலும், தெய்வங்களின் கலங்காத உலகிலும் உயர்கிறார். பொன்னிற ஒளியுடன் அந்த பசுவை அர்ப்பணம் செய்யும் ஒருவர், எல்லா உலகங்களையும்—வானுலகம், பூமி, மற்றும் தெய்வ உலகங்களையும்—அடைந்து வாழ்கிறார். "தேவியே, உன் இறைச்சி வெட்டுபவர்கள், சமைப்பவர்கள், உன் மக்கள்—அவர்கள் அனைவரும் உன்னை காப்பாற்றுவார்கள்; எங்களை நீ பயப்பட வேண்டாம், நூறு பேருக்குப் பால் தரும் பசுவே," என்று கூறினர். பசுவை தெற்கில் வசுக்கள், வடக்கில் மருத்துகள், பின்னால் ஆதித்யர்கள் காப்பாற்றட்டும்; அக் காளை அங்கிஷ்டோம யாகத்துடன் ஓடட்டும். தேவர்கள், பிதாக்கள், மனிதர்கள், கந்தர்வர்கள், அப்சராசுகள்—அனைவரும் அந்த பசுவை காப்பாற்றுவார்கள்; பசு சாத்திராத்திர யாகத்துடன் ஓடட்டும். நூறு பேருக்குப் பால் தரும் பசுவை அர்ப்பணம் செய்யும் ஒருவர், அந்தரிக்ஷம், வானம், பூமி, ஆதித்யர்கள், மருத்துகள், திசைகள்—எல்லா உலகங்களையும் அடைகிறார். நெய் தெளித்து, அந்த அருளுள்ள தேவியாய் பசு, தேவர்களிடம் செல்கிறாள். "ஓ, எந்தத் தீங்கும் ஏற்படுத்த முடியாதவளே, சமையற்காரனை பாதிக்க வேண்டாம்; விண்ணுலகம் நோக்கிச் செல், நூறு பேருக்குப் பசுவே," என்று பிரார்த்தனை. விண்ணுலகிலும், அந்தரிக்ஷத்திலும், பூமியிலும் உறையும் எல்லா தேவர்களுக்கும், நீ எப்போதும் பால், நெய், தேனை அளிக்க வேண்டும். உன் தலை, வாய், இரண்டு காதுகள், பற்கள்—இவை அனைத்தும் பெறுபவருக்கு பால், நெய், தேனை அளிக்கட்டும். உன் உதடுகள், மூக்குத் துளைகள், கொம்புகள், கண்கள்—இவை அனைத்தும் பெறுபவருக்கு பால், நெய், தேனை வழங்கட்டும். உன் பிள்ளை, இதயம், மூளை, குரல்—இதனாலும் பெறுபவருக்கு பால், நெய், தேனை அளிக்கட்டும். பிறப்பதற்கும், பிறந்தவளுக்கும் வணக்கம்; உன் கன்றுகளுக்கும், குதிரைகளுக்கும், வடிவத்திற்கும் வணக்கம், எந்தத் தீங்கும் ஏற்படுத்த முடியாதவளே. யார் அந்த ஏழு நுழைவாயில்களையும், ஏழு வெளியேறும் வாயில்களையும், யாகத்தின் தலை எது என்பதை அறிகிறார்களோ, அவர்களே பசுவை பிடிக்கத் தகுதியுடையவர்கள். "நான் அந்த ஏழு நுழைவாயில்களையும், ஏழு வெளியேறும் வாயில்களையும், யாகத்தின் தலை எது என்பதை அறிவேன்; அவளுள் சோமம் இருப்பதை பார்க்கிறேன்," என்று ஒருவர் கூறினார். வானத்தையும், பூமியையும், இந்த நீர்களையும் யார் காப்பாற்றுகிறார்களோ, அந்த ஆயிரம் நதிகள் ஓடும் பசுவை கொண்டு பிரம்மனின் அருளை வேண்டுகிறோம். அவளின் முதுகில் நூறு பாத்திரங்கள், நூறு பசுவை பறிக்கும் கையர்கள், நூறு காவலர்கள் இருக்கிறார்கள்; அவளுக்குள் வாழும் தேவர்கள் பசுவை ஒன்றாக அறிகிறார்கள். அவள் யாகப் பாதை; பாலைப் போன்ற கண்கள் உடையவள்; ச்வதா எனும் உயிரோடு, மாபெரும் புகழுடன் வாழ்கிறாள்; பசு, பர்ஜன்யனின் மனைவியாக, ப்ரஹ்மனுடன் தேவர்களிடம் செல்கிறாள். அக்னி உனக்குள் புகுந்திருக்கிறான்; சோமம் உனக்குள் இருக்கிறது, பசுவே; பர்ஜன்யன் உனக்கு நல்ல பண்ணையை அளித்திருக்கிறான்; மின்னல் உன் மார்பாக உள்ளது, பசுவே. முதலில் நீ நீரைக் கரைத்தாய், பிறகு வளமான நிலத்தை, மூன்றாவதாக மக்களை; உனக்குள் உணவும் பாலும் இருக்கிறது. ஆதித்யர்கள் அழைத்தபோது, நீ காலங்களோடு நின்றாய்; இந்திரன் உனக்கு ஆயிரம் பாத்திர சோமத்தை குடிக்க வைத்தான், பசுவே. அனூசி, இந்திரமா ஆகியோர் அழைத்தபோது, அந்த காளை உன்னை அழைத்தது; அப்போது வ்ருத்ரனை அழித்த இந்திரன், கோபத்தில் உன் பாலை எடுத்தான், பசுவே. செல்வத்தின் ஆண்டவன் கோபத்தில் உன் பாலை எடுத்தபோது, அது இன்று வானில் மூன்று பாத்திரங்களில் பாதுகாக்கப்படுகிறது. அந்த மூன்று பாத்திரங்களில் அந்த சோமத்தை பசு எடுத்தாள்; அங்கு அதர்வன், புனிதமாக்கப்பட்டவர், பொன்னான தரையில் அமர்ந்திருந்தார். அவள் சோமத்துடன், எல்லா பாதைகளுடனும் சேர்ந்தாள்; பசு கடலின் நடுவில் கந்தர்வர்களும் கலிகளும் உடன் நின்றாள். அவள் காற்றுடன், எல்லா பறவைகளுடனும் சேர்ந்தாள்; பசு கடலில் ஆடினாள், ரிக் மற்றும் சாம வேதங்களை தாங்கி வந்தாள். அவள் சூரியனுடன், எல்லா பார்வையுடனும் சேர்ந்தாள்; பசு கடலை கடந்தாள், மங்களகரமான ஒளிகளை தாங்கி வந்தாள். பொன்னால் மூடியவளாய், அவள் கட்டுப்பாட்டின் பக்கத்தில் நின்றபோது, குதிரை கடலாகி, பசுவே, உன் மேல் ஏறியது. அப்போது புண்ணியவான்கள்—all those who bestow blessings—பசுவும், தானும், ச்வதாவும் ஒன்றாக சேர்ந்தனர்; அங்கு அதர்வன் பொன்னான தரையில் அமர்ந்திருந்தார். பசுவே, நீ அரசனின் தாயும், உன் தாய், ச்வதாவே; பசுவிலிருந்து யாக கருவி தோன்றியது; அதிலிருந்து மனம் பிறந்தது. மேலே நோக்கும் துளி ப்ரஹ்மனின் உச்சியில் தோன்றியது; அங்கிருந்து நீ பிறந்தாய், பசுவே; அங்கிருந்து ஹோத்ரு பிறந்தான். உனக்காகப் பாடல்கள் எழுந்தன; உஷ்ணிக் வெதிகளிலிருந்து, உன் கட்டுப்பாட்டில் பலம் வந்தது; பஜசாவின் மார்பிலிருந்து யாகம் பிறந்தது; உன் மார்பிலிருந்து ஒளிக்கதிர்கள் பிறந்தன. உன் தொடைகளிலிருந்து இயக்கம், இடுப்பிலிருந்து சக்தி, உள்ளுறுப்புகளில் இருந்து அத்ரி, வயிற்றிலிருந்து செடிகள் உருவானது. வருணனின் வயிற்றுக்குள் நீ நுழைந்தபோது, உன் சக்தியால், ப்ரஹ்மா உன்னை அழைத்தான்; ஏனென்றால் அவன் உன் கண்களை அறிந்தான். கருவில் உள்ள அனைவரும் அஞ்சினர்; பிறக்கிறவளாலும், பிறப்பவளாலும் அச்சம் ஏற்பட்டது; அவள் பிறந்தாள்; அவளை வசா என்று அழைத்தனர், ப்ரஹ்மணர்களால் தயார் செய்யப்பட்டவளாக, ஏனென்றால் அவள் அவர்களது உறவினி. ஒருவன் மட்டும் போரை உருவாக்குகிறான்; அவனே இங்குள்ள ஆண்டவன்; யாகங்கள் அவனது நட்சத்திரங்களாக ஆனது; வலிமை கொண்டவர்களின் பார்வை வசாவாக ஆனது. வசா யாகத்தை ஏற்றுக்கொண்டாள்; வசா சூரியனை நிலைநிறுத்தினாள்; வசாவுக்குள், அர்ப்பணம் ப்ரஹ்மனுடன் சேர்ந்து தூய்மையடைந்தது. இவ்வாறு அந்த பசுவின் மகிமையும், யாகத்தில் அவளது பங்கு மற்றும் பரம்பொருளுடன் அவள் கொண்டுள்ள தொடர்பும், அந்தரங்கமாகவும், புனிதமாகவும், எல்லா உலகங்களையும் தாண்டி செல்கின்றதாகவும், இந்தக் கதையில் விரிவாகச் சொல்லப்படுகிறது.