இந்த உலகில் எவரால் காற்று வீசுகிறது? ஐந்து திசைகளும் ஒருங்கிணைக்கப்படுகின்றன? யாவரும் தங்களை அர்ப்பணிப்புகளுக்கு உரிமையுடையவர்களாக எண்ணிக்கொண்டு, தண்ணீரின் தலைவர்களாக விளங்கும் தேவர்கள் யார்? அவர்களில் ஒருவர் பூமியில் வாழ்கிறார், ஒருவர் மண்டலத்தில் சஞ்சரிக்கிறார்; மற்றொருவர் வானத்தை அளித்து ஒழுங்குபடுத்துகிறார்; மற்றவர்கள் எல்லா திசைகளையும் காத்து நிற்கிறார்கள். இந்த அனைத்து உயிர்களும் ஒரு நூலில் நூலாய்த் தொடரப்பட்டிருக்கின்றன என்பதை அறிந்தவனும், அந்த நூலின் நூலை அறிந்தவனும், மகா பிராமணனாகிய பரம்பொருளை உணர்கிறான். நான் அந்த நூலை அறிகிறேன், அதில் அனைத்து உயிர்களும் பின்னப்பட்டுள்ளன; அதுவும், அந்த நூலின் நூலும் எனக்கு அறிவாயிருக்கிறது; எனவே, நான் மகா பிராமணனை அறிவேன். வானும் பூமியும் இடையே, அக்னி எரிகிறான், எரியக்கூடிய அனைத்தையும் விழுங்குகிறான். அவர் ஒரே மனைவியுடன் நின்ற இடத்திற்கும் அதற்கு அப்பால், மாதரிஶ்வன் எங்கே இருந்தான்? மாதரிஶ்வன் நீரில் புகுந்தான்; தேவர்கள் நீரில் புகுந்தார்கள். மகான் தூளின் அளவாய் நின்றான்; தூயவன் பசுமை உள்ளிட புகுந்தான். வடக்கு திசையில் அமரத்துவமான காயத்ரியின் மேல் அவர் தாண்டினார்; சாமனைக் கொண்டு சாமனை அறிந்தவர்கள் அந்த திசையைக் கண்டார்கள்—அது எங்கே? செல்வத்தின் கூடமும், சேமிப்பிடமும், சத்தியமான சவித்ரு தேவனைப் போலவும், தர்மத்தில் நிலைத்திருக்கிறது; அந்த செல்வப் போட்டியில் இந்திரன் நிலைநிற்றல் செய்யவில்லை. ஒன்பது வாயில்கள் கொண்ட தாமரை, மூன்று குணங்களால் சூழப்பட்டிருக்கிறது; அதன் உள்ளே, ஒரு அதிபதி ஆத்மா இருந்தால், அதனை பிரம்மத்தை அறிவோர் அறிவார்கள். ஆசையற்றவன், நிலைத்தவன், அமரன், சுயம்புவன், சாரத்தால் திருப்தி அடைந்தவன், எங்கும் எதுவும் குறைவில்லாதவன்—அவனை மட்டும் அறிந்தால், மரணத்தைப் பற்றி பயம் இருக்காது. அந்த ஆத்மா உறுதியானவன், முதுமையற்றவன், என்றும் இளமையுடன் இருப்பவன். எங்கள் வாய் தீமை பேசாதிருக்கட்டும்; எங்கள் எதிரிகளிடம் வஜ்ராயுதம் செலுத்தப்படட்டும். முதலாவது, நூறு பேர் போசிக்கொள்ளும், இந்திரனால் வழங்கப்பட்ட, பகைவரை அழிப்பவன், அது யாககாரரின் பாதை. உன் தோல் வேதிப் பலிபீடமாகட்டும், முடிகள் தர்ப்பையாகட்டும். இந்தக் கட்டும் பட்டையை உனக்காக எடுக்கிறேன்; இந்தக் கல்லும் உன் மேல் நடனமாடட்டும். உன் குட்டிகள் அபிஷேகக்காரர்களாகட்டும்; உன் நாவு தூய்மைப்படுத்தட்டும், ஓ பாதிக்க முடியாதவளே. தூயவளாய், யாகத்திற்கு தகுதியானவளாய், விண்ணை அடைய வேண்டும், ஓ நூறு பேர் போசிக்கொள்ளும் பசுவே. யாராவது ஆசையுடன் நூறு பேர் போசிக்கொள்ளும் பசுவை வேகவைத்தால், அவருக்கு எல்லா ஹோதாகர்களும் திருப்தி அடைந்து, முறையாக நடத்துகிறார்கள். யாராவது அந்த அர்ப்பணிப்பை செய்து, நூறு பேர் போசிக்கொள்ளும் பசுவை அளித்தால், அவர் விண்ணை அடைகிறார், தேவர்களின் கலங்காத உலகை அடைகிறார். அவன் அந்த அர்ப்பணிப்பை பொன்னினொளியில் செய்து, நூறு பேர் போசிக்கொள்ளும் பசுவை அளித்தால், எல்லா உலகங்களையும், விண்ணையும், பூமியையும் அடைகிறான். அம்மா தேவியே, உன்னுடைய வெட்டுக்காரர்கள், சமையல்காரர்கள், உன் மக்கள்—அவர்கள் அனைவரும் உன்னை காப்பாற்றுவார்கள்; எங்களைப் பற்றி பயப்படாதே, ஓ நூறு பேர் போசிக்கொள்ளும் பசுவே. தெற்கில் வசுக்கள், வடக்கில் மருத்துகள், பின்னால் ஆதித்யர்கள் உன்னை காத்திடட்டும். அக்னிஷ்டோமத்துடன் ஓடி செல்க. தேவர்கள், பித்ருக்கள், மனிதர்கள், கந்தர்வர்கள், அப்ஸரஸ்கள்—அனைவரும் உன்னை காப்பாற்றுவார்கள். சாத்திராத்திரத்துடன் ஓடி செல்க. யார் நூறு பேர் போசிக்கொள்ளும் பசுவை அளிக்கிறாரோ, அவர் வானம், பூமி, மண்டலம், ஆதித்யர்கள், மருத்துகள், திசைகள்—அனைத்தையும் அடைகிறார். நெய்யால் அபிஷேகம் செய்து, அந்த அருள்மிகு தேவியைக் கடவுளர்களிடம் அனுப்புகிறோம். பாதிக்க முடியாதவளே, சமையல்காரருக்கு தீங்கு செய்யாதே; விண்ணை அடைய வேண்டும், ஓ நூறு பேர் போசிக்கொள்ளும் பசுவே. வானில், மண்டலத்தில், பூமியில் இருப்பது எவ்விதமான தேவர்கள் இருந்தாலும், அவர்களுக்கு நீ எப்போதும் பாலும், நெய்யும், தேனும் வழங்க வேண்டும். உன் தலை, வாய், இரண்டு காதுகள், பற்கள்—இவை அனைத்தும் பெறுபவருக்கு பாலும், நெய்யும், தேனும் வழங்கட்டும். உன் இரண்டு உதடுகள், மூக்குத்துளைகள், கொம்புகள், இரண்டு கண்கள்—இவை அனைத்தும் பெறுபவருக்கு பாலும், நெய்யும், தேனும் வழங்கட்டும். உன் பிளீன், இதயம், நுரையீரல், தொண்டை—இவை அனைத்தும் பெறுபவருக்கு பாலும், நெய்யும், தேனும் வழங்கட்டும். பிறப்பதற்கும், பிறந்தவளுக்கும், உன் குட்டிகளுக்கும், உன் குதிகால், உன் ரூபம் ஆகியவற்றுக்கும் நமஸ்காரம், ஓ பாதிக்க முடியாதவளே. யார் அந்த ஏழு நுழைவுகளை அறிகிறாரோ, யார் ஏழு வெளியேறும் வழிகளை அறிகிறாரோ, யார் யாகத்தின் தலைவனை அறிகிறாரோ—அவரே பசுவை பிடிக்க தகுதியுடையவர். நான் அந்த ஏழு நுழைவுகளையும், ஏழு வெளியேறும் வழிகளையும் அறிகிறேன்; யாகத்தின் தலைவனையும் அறிகிறேன்; அதில் சோமம் வைத்திருப்பதைப் பார்க்கிறேன். வானையும், பூமியையும், இந்த நீர்களையும் யார் காப்பாற்றுகிறாரோ—அந்த ஆயிரம் நதிகள் ஓடும் பசுவினால் நாம் பிரம்மத்தின் அருளைப் பெறுவோம். அவளின் மேல் நூறு பாத்திரங்கள், நூறு பசுமாடுகள், நூறு காவலர்கள் இருக்கிறார்கள்; அவளுக்குள் உயிர்வளிக்கின்ற தேவர்கள் பசுவை ஒன்றாக அறிகிறார்கள். அவள் யாகத்தின் பாதை, பாலும் கண்களும் கொண்டவள், ஸ்வதா எனும் சுவாசத்துடன், மகிமையில் தங்கியவள்; பர்ஜன்யனின் மனைவியான பசு, பிரம்மத்துடன் கடவுளரிடம் செல்கிறாள். அக்னி உனக்குள் புகுந்திருக்கிறான், சோமம் உனக்குள் இருக்கிறான், ஓ பசுவே; பர்ஜன்யன் உனக்கு நல்ல மடிப்பை அளித்தான், மின்னல் உன் மார்பாக இருக்கிறது. நீ முதலில் நீர்களை பசைத்தாய், பிறகு வளமான நிலத்தை, மூன்றாவதாக மக்களை—உனக்குள் உணவும் பாலும் இருக்கின்றன. ஆதித்யர்கள் அழைத்தபோது, பருவங்களுடன் நீ நின்றாய்; இந்திரன் உனக்கு ஆயிரம் பாத்திர சோமம் குடிக்க வைத்தான், ஓ பசுவே. அனூசி, இந்திரமா ஆகியோர் அழைத்தபோது, அந்தக் காளை உன்னை அழைத்தான்; அப்போது வ்ருத்ரனை அழித்த இந்திரன் கோபத்துடன் உன் பாலைக் கொண்டான், ஓ பசுவே. செல்வத்தின் அதிபதி கோபத்துடன் உன் பாலை எடுத்தபோது, இன்று அது வானில் மூன்று பாத்திரங்களில் பாதுகாக்கப்படுகிறது. அந்த மூன்று பாத்திரங்களில் தேவி பசு அந்த சோமத்தை எடுத்தாள்; அங்கு அதர்வன் பொன்னான தரையில் அமர்ந்திருந்தான். அவள் சோமத்துடன், எல்லா பாதைகளுடனும் சேர்ந்தாள்; பசு கடலில் கந்தர்வர்களும் கலிகளும் நடுவில் நின்றாள். அவள் காற்றுடன், எல்லா பறவைகளுடனும் சேர்ந்தாள்; பசு கடலில் நடனம் ஆடினாள், ரிக் மற்றும் சாமன் ஸ்துதியுடன். அவள் சூரியனுடன், எல்லா பார்வைகளுடனும் சேர்ந்தாள்; பசு கடலை கடந்தாள், மங்களமான ஒளிகளை ஏந்திக்கொண்டு சென்றாள். இவ்வாறு அந்த பரம்பொருள், தேவர்கள், பசு, யாகம், உலகங்கள் அனைத்தும் ஒன்றோடொன்று பின்னப்பட்டு, ஆன்மா அறிந்தவரால் உணரப்படுகிறது.