ஒரு சிறிய குழந்தை, மிகவும் சிறியதாகவும், இன்னொரு குழந்தை கண்ணுக்குத் தெரியாததாகவும் இருந்தது. ஆனால் இவை இரண்டையும் விட, அவளைத் தழுவும் அந்த தேவியானது எனக்கு மிகவும் பிரியமானவள். அந்த சுபகாரியாய், வயதில்லாதவள், இறக்க முடியாதவள், இம்மானுடரின் வீட்டில் அமர்ந்திருக்கிறார். அவருக்காக அவள் படுக்க வைத்தபோது, அவளை உருவாக்கியவன், அவனை சோர்வடையச் செய்கிறாள். நீ பெணாகவும், நீ ஆணாகவும், நீ சிறுவனாகவும், நீ சிறுமியாகவும், நீ தடி பிடித்த மூதாட்டாகவும், நீ பிறந்தவனாகவும், பல திசைகளில் முகங்களை கொண்டவனாகவும் இருக்கிறாய். நீ அவர்களுக்குத் தந்தையாகவும், அவர்களுக்குப் புதல்வனாகவும், அவர்களிடையே மூத்தவனாகவும், இளையவனாகவும் இருக்கிறாய். ஒரே தெய்வம், மனத்துக்குள் புகுந்து, முதலில் பிறந்தான்; அவன் கருவறையில் இருக்கிறான். பூரணத்திலிருந்து பூரணமே எழுகிறது; பூரணமே பூரணத்தால் நிரம்புகிறது. இன்று அது எங்கே இருந்து வெளிப்படுகிறது என்று நாம் அறிய விரும்புகிறோம். இந்தவள் பழமையானவள், என்றும் புதியவள், மீண்டும் மீண்டும் பிறக்கிறாள்; அவள் எல்லாவற்றையும் ஆனாள், அந்த பழையவள். அந்த மகா தேவியானது, பசுமை கொண்ட விடியற்காலாக ஒளிர்கிறாள்; எல்லோரையும் அவள் தழுவுகிறாள், ஞானிகளால் காணப்படுகிறாள். அவிர்வை என்ற பெயர் கொண்ட அந்த தேவியானது, அனைத்தையும் சூழ்ந்திருக்கிறாள்; அவளது வடிவால், இந்த மரங்கள் பசுமை கொண்டு, பசுமை மாலையால் அலங்கரிக்கப்படுகின்றன. அருகில் இருப்பவரை அவள் விட்டு விடவில்லை, ஆனால் அருகில் இருப்பவரை அவள் காணவில்லை. அந்த தெய்வத்தின் அதிசயத்தைப் பாருங்கள்: அவள் மரிக்கவில்லை, முதுமை அடைவதில்லை. முன்னதாக இல்லாத ஒன்றால் தூண்டப்பட்டவர்கள், தகுந்த வார்த்தைகளை பேசுகிறார்கள்; எங்கு சென்றாலும், பேசுபவர்கள் பெரிய பிராமணர்களாகக் கூறப்படுகிறார்கள். தெய்வங்கள் மற்றும் மனிதர்கள், சக்கர spokes போல, ஒரு மையத்தில் அமைந்திருக்கிறார்கள்; நீர் மலரே, அது எங்கே என்றேன், மாயையால் அமைந்த இடம் எது என்று. யாரால் காற்று வீசுகிறது, யார் ஐந்து திசைகளை ஒருங்கிணைக்கிறார்கள்; யார் தங்களை அர்ப்பணிப்புகளின் உரிமையாளர்கள் என்று எண்ணுகிறார்கள், அவர்கள் தெய்வங்கள், நீர் தலைவர்கள்—அவர்கள் யார்? இவர்களில் ஒருவர் பூமியில் வசிக்கிறார், ஒருவர் வானில் அலைக்கிறார்; ஒருவர் அவர்களுக்கு ஆகாயத்தை அளிக்கிறார், ஒருவரே அமைப்பாளர்; மற்றவர்கள் அனைத்து திசைகளையும் காத்துக்கொள்கிறார்கள். இந்த உயிர்கள் எதில் நெய்யப்பட்டுள்ளன என்று அந்த இழையை அறிந்தவன், இழையின் இழையை அறிந்தவன், அவன் மகா பிராமணனை அறிகிறான். நான் அந்த இழையை அறிகிறேன், இதில் உயிர்கள் நெய்யப்பட்டுள்ளன; நான் இழையின் இழையை அறிகிறேன், அதனால் மகா பிராமணனை அறிகிறேன். வானமும் பூமியும் இடையே, அக்னி எரிகிறான், எரியக்கூடிய அனைத்தையும் எரிகிறான்; அவன் ஒரே மனைவியுடன் நின்ற இடத்திற்கு அப்பால்—அப்போது மாதரிஷ்வன் எங்கே இருந்தான்? மாதரிஷ்வன் நீரில் புகுந்தான்; தெய்வங்கள் நீரில் புகுந்தார்கள். பெரியவன் புழுதியின் அளவாக நின்றான், சுத்திகரிப்பவன் பசுமையில் புகுந்தான். அவன் வடக்கில் அமர்ந்த அமரதாயி காயத்ரி மீது நடந்தான்; சாமன் மூலம் சாமனை அறிந்தவர்கள் அந்த இடத்தை கண்டார்கள்—அது எங்கே? அந்த வாசஸ்தலமும், செல்வங்களின் சந்திப்பும், சூரியன் சவித்ரு போல, நீதியில் உண்மையானது; இந்திரன் செல்வம் பெறும் போட்டியில் நின்றதில்லை. ஒன்பது வாயில்கள் கொண்ட தாமரை, மூன்று குணங்களால் சூழப்பட்டிருக்கிறது—அதற்குள், செல்வான ஆத்மா இருந்தால், அதனை பிரம்மனை அறிந்தவர்கள் அறிகிறார்கள். ஆசையற்ற, நிலையான, அமரமான, சுயம் பிறந்த, சுதாரமான, எங்கும் குறைவில்லாத—அவனை மட்டும் அறிந்தால், மரணத்தைப் பயப்பட வேண்டியதில்லை: ஆத்மா, உறுதியான, வயதில்லாத, என்றும் இளமையான. எங்கள் வாய்கள் தீமையை பேச வேண்டாம்; இடியால் எதிரிகளைத் தாக்கட்டும். முதன்மையான, நூறு உணவு அளிக்கும், இந்திரனால் வழங்கப்பட்ட, பக்தரின் பாதை. உன் தோலை வேள்விக்காலமாக்கட்டும், உன் முடியை தர்ப்பமாக்கட்டும். இந்த கட்டும் பட்டையை உனக்காக எடுத்துக்கொள்கிறேன்; இந்தக் கல் உன் மேல் நடக்கட்டும். உன் பசிகள் நீர் தெளிப்பவர்களாகட்டும்; நாக்கு சுத்திகரிப்பதாகட்டும், காயப்படாதவளே. சுத்தமானவளாக, வேள்விக்கு உகந்தவளாக, விண்ணில் ஏறவும், நூறு உணவு அளிப்பவளே. நூறு உணவு அளிப்பவளை ஆசையுடன் சமைக்கிறவன் தகுதியானவன்; அவனுக்காக, அனைத்து புரோகிதரும் மகிழ்ந்து, தகுந்தபடி செய்கிறார்கள். அவன் விண்ணில், தெய்வங்களின் அசையாத உலகில் ஏறுகிறான், அர்ப்பணிப்பு செய்து, நூறு உணவு அளிப்பவளை வழங்குகிறவன். பொன்னின் ஒளியுடன் அர்ப்பணிப்பு செய்து, நூறு உணவு அளிப்பவளை வழங்குகிறவன், அந்த உலகங்களை—தேவ loka மற்றும் பூ loka—அனைத்தையும் அடைகிறான். தேவியே, உன் வெட்டுக்காரர்கள், உன் சமையல்காரர்கள், உன் மக்கள்—அனைவரும் உன்னை பாதுகாப்பார்கள்; எங்களைப் பயப்பட வேண்டாம், நூறு உணவு அளிப்பவளே. வாசுக்கள் தெற்கில், மருதுகள் வடக்கில், ஆதித்யர்கள் பின்புறத்தில் உன்னை பாதுகாக்கட்டும். அக்னிஷ்டோமத்துடன் ஓடிப்போ. தேவங்கள், பித்ருகள், மனிதர்கள், கந்தர்வர்கள், அப்ஸராஸ்—அனைவரும் உன்னை பாதுகாப்பார்கள். சாத்திராத்திரத்துடன் ஓடிப்போ. நூறு உணவு அளிப்பவளை வழங்குகிறவன், அந்த உலகங்களை—வானம், விண்ணகம், பூமி, ஆதித்யர்கள், மருதுகள், திசைகள்—அனைத்தையும் அடைகிறான். நெய்யால் தெளிக்கப்படும், அருள்மிக்க தேவியானது, தெய்வங்களுக்கு செல்லப் போகிறாள். காயப்படாதவளே, சமையல்காரனைத் தீமையாக்க வேண்டாம்; விண்ணில் ஏறவும், நூறு உணவு அளிப்பவளே. வானில், வானில், பூமியில் இருக்கும் எந்த தெய்வங்களும்—அவர்களுக்கு நீ எப்போதும் பால், நெய், தேனை வழங்க வேண்டும். உன் தலை, வாய், இரண்டு காதுகள், பற்கள்—அவை பெறுபவருக்கு பால், நெய், தேனை வழங்கட்டும். உன் இரண்டு உதடுகள், மூக்குகள், கொம்புகள், இரண்டு கண்கள்—அவை பெறுபவருக்கு பால், நெய், தேனை வழங்கட்டும். உன் பிளீன், இதயம், மூச்சு, தொண்டை—அவை பெறுபவருக்கு பால், நெய், தேனை வழங்கட்டும். பிறக்கிறவளே, உன்னிடம் வணக்கம்; பிறந்தவளே, உன்னிடம் வணக்கம். உன் பசிகள், உன் காள்கள், உன் வடிவம்—all காயப்படாதவளே, வணக்கம். யார் அந்த ஏழு நுழைவுகள், ஏழு வெளியேற்றங்கள், வேள்வியின் தலை என்பதை அறிகிறாரோ—அவரே பசுவை எடுத்துக்கொள்ளலாம். நான் அந்த ஏழு நுழைவுகள், ஏழு வெளியேற்றங்கள், வேள்வியின் தலை என்பதை அறிகிறேன்; நான் அவளுக்குள் சோமம் வைத்திருப்பதைப் பார்க்கிறேன். யாரால் வானம், யாரால் பூமி, யாரால் இந்த நீர் பாதுகாக்கப்படுகிறது—அந்த ஆயிரம் ஓடைகள் கொண்ட பசுவினால், நாம் பிரம்மன் ஆசீர்வாதத்தை வேண்டுகிறோம். நூறு பாத்திரங்கள், நூறு பசிகள், நூறு காவலர்கள் அவளது முதுகில் இருக்கிறார்கள்; அவளுள் உள்ள தெய்வங்கள், பசுவை ஒரே ஒன்றாக அறிகிறார்கள். இவ்வாறு, அந்த தேவியின் வித்தியாசமான வடிவங்கள், அவளது பூரணத்துடன் கூடிய சக்தி, வேள்வியின் பசுவின் புனிதம்—all இந்த உலகில் நம்மைத் தழுவும், பாதுகாக்கும், நம்மை உயர்த்தும் அருள் வடிவங்களாக விளங்குகின்றன.