ஸ்கம்பத்தில் உலகங்கள் இருக்கின்றன; ஸ்கம்பத்தில் தவம் உள்ளது; ஸ்கம்பத்தில் நிலையான ஒழுங்கும் உள்ளது. ஸ்கம்பா, உன்னை நான் நேரடியாக அறிகிறேன்—உன்னுள், இந்திரா, அனைத்தும் அமைந்திருக்கின்றன. அடுத்ததாக, இந்திராவில் உலகங்கள் இருக்கின்றன; இந்திராவில் தவம் உள்ளது; இந்திராவில் நிலையான ஒழுங்கும் உள்ளது. இந்திரா, உன்னை நேரடியாக அறிகிறேன்—ஸ்கம்பாவில் அனைத்தும் உறுதியாக உள்ளது. அவன், முன்பு, பெயரை அதன் பெயரால் அழைத்தான்; சூரியனிலிருந்து, விடியலிலிருந்து; பிறவிக்கில்லாதவன் முதலில் தோன்றியபோது, அவன் அந்த ஒலி ஆதிக்கத்தை அடைந்தான்—அதைவிட உயர்ந்தது, இருந்தது எதுவும் இல்லை. இந்த பூமி, அகலமான நடுவண், மற்றும் கருப்பை யாருக்குச் சொந்தமாக இருக்கின்றன? வானத்தைத் தன் தலையாகக் கொண்டவன்—அந்த முதன்மையான பிரம்மனுக்கு நான் வணங்குகிறேன். அவனுடைய கண் சூரியன்; அவனுடைய சந்திரன் எப்போதும் புதிதாகிறது; அவன் தீயைத் தன் வாயாகக் கொண்டான்—அந்த முதன்மையான பிரம்மனுக்கு வணக்கம். அவனுடைய மூச்சு காற்று; அவனுடைய உதிர்வு மற்றும் உளிர்வு அங்கிரஸ்கள்; அவன் திசைகளைத் தன் அறிவாக மாற்றினான்—அந்த முதன்மையான பிரம்மனுக்கு வணக்கம். ஸ்கம்பா வானையும் பூமியையும் தாங்கினான்; அகலமான நடுவணையும் தாங்கினான்; ஆறு அகலமான திசைகளையும் தாங்கினான்; ஸ்கம்பா இந்த உலகின் அனைத்து உயிர்களிலும் நுழைந்தான். தவம் மற்றும் வெப்பத்திலிருந்து பிறந்தவன், அனைத்து உலகங்களிலும் சமமாக இருப்பவன், சோமத்தை தனக்கே உருவாக்கினவன்—அந்த முதன்மையான பிரம்மனுக்கு வணக்கம். காற்று எப்படி நிலையாக இருக்கவில்லை? மனம் எப்படி மகிழ்ச்சி அடைவதில்லை? நீர்கள், சத்தியத்தை நாடி, எப்போதும் ஏன் நிலையாக இருக்கவில்லை? உலகின் நடுவில் உள்ள மகா பிரபு, தவத்தில் நிலைபெற்றவன், நீரின் மேற்பரப்பில்—அவனில் அனைத்து தேவர்கள், மரத்தின் தண்டில் சுற்றியுள்ள கிளைகள் போல, ஓய்வெடுக்கின்றனர். கைகள், கால்கள், பேச்சு, காதுகள், கண்கள்—இவற்றால் தேவர்கள் அவனுக்கு எப்போதும் அஞ்சலி செலுத்துகின்றனர்; அந்த அளவிட முடியாத, அளவிடப்பட்ட ஸ்கம்பா—அது எந்த தெய்வம்? அவனில், இருட்டு விலகி, தீமையால் அழிக்கப்படுகிறது; அவனில் அனைத்து ஒளிகள், மூன்று, உயிர்களின் ஆண்டவனில் உள்ளன. நீரில் நிற்கும் பொன்னான கம்பியை அறிந்தவன், அவனே உயிர்களின் ரகசிய ஆண்டவன். சிலர் நெசவுத் தளத்தை நெய்கிறார்கள்; இரண்டு இளம் உயிர்கள் வந்து, ஆறு கதிர்களை நெய்கிறார்கள்; ஒருவர் நூல்களை முன்னோக்கி விரித்து, அமைக்கிறார்; மற்றவர் அவற்றை அகற்றவில்லை, முடிவையும் அடைவதில்லை. அந்த இரண்டு சுற்றி நடமாடுபவர்களில், எது கடந்தது என எனக்கு தெரியவில்லை; மனிதன் இதனை புகழ்கிறான்; மனிதனே இதனை வானில் மேலே சுமக்கிறான். இந்த கதிர்கள் வானை தாங்கின; அவை இசைகளை உருவாக்கின; அனைத்தும் காற்றுக்காக. இருந்தது மற்றும் இருநதது அனைத்தையும் தாங்கும், வானத்தின் ஒரே ஆண்டவனாக இருப்பவனுக்கு—முதன்மையான பிரம்மனுக்கு வணக்கம். ஸ்கம்பாவால் இவை தாங்கப்படுகின்றன; வானும் பூமியும் உறுதியாக நிற்கின்றன; ஸ்கம்பா இதனை—எல்லாம், உயிரும், கண் இமைக்கும், அசையும்—தாங்குகிறான். மூன்று சந்ததிகள் முன்னே சென்றன; மற்றவர்கள் எல்லா பக்கத்திலும் சூரியனுக்குள் நுழைந்தனர்; அகலமானவன் நின்றான், அந்த மண்டலத்தின் அளவாக; அவன் பொன்னான குதிரைகளுக்குள் நுழைந்தான். பன்னிரண்டு சக்கர spoke-கள், ஒரு சக்கரம், மூன்று hub-கள்—இதை யார் புரிந்துகொள்ள முடியும்? அங்கு, 360 பீன்கள் அடிக்கப்பட்டுள்ளன; 60 நிலையானவை, அசையாதவை. சவிதா, அறிந்து கொள்: ஆறு ஒன்றாக பிறக்கின்றன; ஒன்று தனிப்பட்ட பிறப்பு; அவனில் அவை ஓய்வெடுக்க விரும்புகின்றன; அவன் தான் அந்த தனிப்பட்ட பிறப்புடையவன். தெளிவான, ஆனால் ரகசியத்தில் மறைந்த, பழைய, பெரிய இடம்; அங்கு அனைத்தும் நிலைபெற்று, அசைந்து, சுவாசித்து, தாங்கப்படுகிறது. ஒரே சக்கரம், ஒரே rim, ஆயிரம் spokes-கள்; முன்னும் பின்னும் அசைந்து; அதன் பாதியில், அவன் அனைத்து உயிர்களையும் உருவாக்கினான்—மற்ற பாதி எங்கே சென்றது? ஐந்து மூலம் இழுக்கப்படுகிறது; முதன்மையானது அதில் ஏற்றப்படுகிறது; யோகங்கள் கட்டப்பட்டுள்ளன, தொடர்ச்சியாக; அதன் பயணம் தெரியவில்லை, சென்றதாகவும் தெரியவில்லை; ஒன்று அருகில் இல்லை, மற்றது தொலைவில் இல்லை. கடாயை குறுக்காக வைத்திருக்கிறார், அதன் அடிப்பாகம் மேலே; அதில் புகழ் வைக்கப்பட்டுள்ளது, பல வடிவங்களில்; அங்கு ஏழு முனிவர்கள் ஒன்றாக அமர்ந்தனர், அவன் புகழின் காவலர்களாக ஆனார்கள். முன்னே, பின்னே, எல்லா பக்கங்களிலும், எங்கும் ஏற்றப்பட்டவை—இதனால் யாகம் முன்னே செல்கிறது—இவற்றில், எந்த ஒன்று, என கேட்கிறேன், புனிதமான வசனம்? அசையும், பறக்கும், நிலையாக நிற்கும், சுவாசிக்கும் அல்லது சுவாசிக்காத, கண் இமைக்கும், உருவாகும்—இந்த பூமி, பல வடிவங்களில், அவன் தாங்குகிறான்; ஒன்று சேர்ந்து, அது ஒன்றாகிறது. முடிவில்லாத, பல இடங்களில் விரிந்த, எல்லா பக்கங்களிலும் எல்லையுள்ள, ஆனாலும் எல்லையற்ற; வானின் காவலன், அறிவுடன், இருந்தது மற்றும் இருநதது அனைத்தையும் தேடி அசைகிறான். உயிர்களின் ஆண்டவன் கருப்பையில் அசைகிறான், தெரியாமல்; ஆனாலும் பல வடிவங்களில் பிறக்கிறான்; பாதியில், அவன் அனைத்து உயிர்களையும் உருவாக்கினான்—மற்ற பாதியின் சின்னம் எது? அவன் நீரை மேலே எடுத்துச் செல்கிறான், கிண்ணத்தில் எடுத்தது போல; அனைவரும் அவனை கண்களால் பார்க்கிறார்கள், ஆனால் அனைவரும் மனதில் அறியவில்லை. அவன் தூரத்தில் முழுமையுடன் வாழ்கிறான்; குறைவால் குறைகிறான்; உலகின் நடுவில் உள்ள மகா பிரபுவுக்கு, மக்கள் தலைவர்கள் அஞ்சலி செலுத்துகின்றனர். சூரியன் உதிக்கும் இடமும், அஸ்தமிக்கும் இடமும்—அதை மட்டும் நான் மிகப்பெரியது என்று கருதுகிறேன்; அதைவிட எதுவும் இல்லை. இப்போது, நடுவில், பழைய அறிவை பேசும் அனைவரும்—அவர்கள் சூரியனை முதலில், தீயை இரண்டாவது, மற்றும் மூன்று இறக்கைகளுள்ள ஹம்ஸாவை அறிவிக்கின்றனர். ஆயிரம் நாட்களில், அந்த வேகமான ஹம்ஸாவின் இரண்டு இறக்கைகள் வானில் பறக்கின்றன; அவன், அனைத்து தேவர்களைத் தன் மார்பில் வைத்து, பார்வையிட்டு, அனைத்து உலகங்களுக்கும் செல்கிறான். சத்தியால் மேலே எழுகிறான்; புனித வார்த்தையால் கீழே பார்க்கிறான்; சுவாசத்தால் கடந்து செல்கிறான்; அவனில் மிகப்பெரியது நிலைபெற்றுள்ளது. உன் இரண்டு அரணிகளை அறிந்தவன், அவற்றால் செல்வம் பெறப்படுகிறது—அவன், அறிவுள்ளவன், மிகப்பெரியதை கருத வேண்டும்; அவன் பெரிய பிராமணனை அறிய வேண்டும். முதலில், அவன் கால்கள் இல்லாமல் பிறந்தான்; பிறகு, தொடக்கத்தில் ஒலியை தாங்கினான்; நான்கு கால்களுடன், அனுபவத்திற்கு ஏற்றவனாக, அனைத்து உணவையும் தன் சொந்தமாக எடுத்தான். அவன் அனுபவத்திற்கு ஏற்றவனாக ஆனான்; பிறகு, அதிக உணவை வழங்கினான்; யாரும், அந்த நித்திய தேவனை, எல்லாவற்றும் மேலானவனை வழிபடுகிறார்கள், அவனை அடைவார்கள். அவர்கள் அவனை நித்தியன் என்று அழைக்கிறார்கள்; ஆனாலும் இன்று அவன் புதிதாக ஆகலாம்; பகலும் இரவும் பிறக்கின்றன, ஒவ்வொன்றும் தனித்த வடிவம். நூறு, ஆயிரம், பத்து ஆயிரம், கோடி—அவனுடைய பாகங்கள் எண்ணிக்கையற்றவை, அவனுள் நிலைபெற்றுள்ளன; இவை, பார்த்து, அவனை தாக்குகின்றன; அதனால் தேவன் பிரகாசிக்கிறான்—இதுவே அது.