ஒரு காலத்தில், ஸ்கம்ப என்ற அதிசயமான தெய்வத்தின் மகிமையை அறிய முனைந்த முனிவர் ஒருவர், அதன் ஆழமான உண்மைகளை ஆராயத் தொடங்கினார். அவர் கேட்டார்: "இருந்ததும், இருக்கப்போகும் அனைத்திலும் ஸ்கம்ப எவ்வளவு நுழைந்திருக்கிறான்? அவன் தன் ஒரு அங்கத்தை ஆயிரம் பகுதிகளாக மாற்றியபோது, அவன் எவ்வளவு அங்கம் அங்கே நுழைந்தது?" அடுத்ததாக, அவர் விசாரித்தார்: "மக்கள் உலகங்களை, அவற்றின் உறைகள், நீர்கள், பிரம்மனை அறிந்திருக்கும் இடத்தில், இருப்பதும் இல்லாததும் சந்திக்கும் அந்த இடத்தில், ஸ்கம்ப யார்? அந்த தெய்வம் யார்?" "தபஸ் உச்சிக்கடை அடைந்து, விரதங்களை நிலைநிறுத்தும் இடத்தில், சத்தியம், நம்பிக்கை, நீர், பிரம்மன்—all ஒன்றாக சேரும் இடத்தில், ஸ்கம்ப யார்? அந்த தெய்வம் யார்?" என்று அவர் தொடர்ந்து கேட்டார். "பூமி, வானம், ஆகாயம்—all அவனில் நிலைபெற்றுள்ளன; அங்கு அக்னி, சந்திரன், சூரியன், காற்று—all அவனிடம் இருக்கின்றன. ஸ்கம்ப யார்? அந்த தெய்வம் யார்?" என்று அவர் ஆராய்ந்தார். "முப்பத்திருமூன்று தேவர்கள்—all அவனின் ஒரே அங்கத்தில் ஒன்றிணைந்துள்ளனர்; ஸ்கம்ப யார்? அந்த தெய்வம் யார்?" என்றார். "முதலாவது பிறந்த முனிவர்கள், ரிக், சாம, யஜுஸ் வேதங்கள், பெரும் பூமி—all அவனிடம் அமைந்துள்ளன; ஒரே ஷி அவனில் நிலைபெற்றுள்ளார். ஸ்கம்ப யார்? அந்த தெய்வம் யார்?" என்று அவர் கேட்டுக்கொண்டே சென்றார். "அமரத்துவமும், மரணமும்—all மனிதனுக்குள் நிலைபெற்றுள்ளன; அவனுடைய நாடிகள் பெருங்கடலைப் போன்றவை. ஸ்கம்ப யார்? அந்த தெய்வம் யார்?" என்று அவர் கேட்டார். "நான்கு திசைகளும் அவனில் முதன்மை நாடிகளாக நிற்கின்றன; யாகம் அவனிடம் முன்னேறியுள்ளது. ஸ்கம்ப யார்? அந்த தெய்வம் யார்?" "மனிதனுக்குள் உள்ள பிரம்மனை அறிந்தவர்கள், பரமாத்மாவை அறிகிறார்கள்; பரமாத்மாவை அறியும் அனைவரும், பிரஜாபதியை அறிந்தவர்கள்—all மூத்ததை அறிந்த அந்த ப்ராஹ்மணர்கள் ஸ்கம்பனை உண்மையில் அறிந்தவர்கள்." "அவனுடைய தலையோ வைஸ்வானரர், கண்கள் அங்கிரஸ்கள், அங்கங்கள் யாதவர்கள் ஆகியோராக ஆனது. ஸ்கம்ப யார்? அந்த தெய்வம் யார்?" "அவன் வாய்தான் பிரம்மன், அவன் நாக்கு தேன் போன்ற இனிமை, அவன் புத்தி விராட் என்கின்றனர். ஸ்கம்ப யார்? அந்த தெய்வம் யார்?" "ரிக் வேதம் அவனிடமிருந்து வெளிப்பட்டது, யஜுஸ் அவனிடமிருந்து வெளிப்பட்டது, அவனுடைய முடிகள் சாம வேதம், அவன் வாய்தான் அதர்வன் மற்றும் அங்கிரஸ். ஸ்கம்ப யார்? அந்த தெய்வம் யார்?" "மக்கள், அடிப்படை இல்லாத ஒரு கிளையை உச்சமாகக் கருதுகிறார்கள்; மற்றவர்கள், அதைவும் உண்மையானதாக எண்ணி வழிபடுகிறார்கள்." "ஆதித்யர்கள், ருத்ரர்கள், வசுக்கள்—all அவனில் நிலைபெற்றுள்ளனர்; கடந்த காலமும் எதிர்காலமும், எல்லா உலகங்களும் அவனில் இருக்கின்றன. ஸ்கம்ப யார்? அந்த தெய்வம் யார்?" "முப்பத்திருமூன்று தேவர்கள் எப்போதும் பாதுகாக்கும் பொக்கிஷம் யாருடையது? அந்த பொக்கிஷத்தை இன்று யார் அறிவது?" "பிரம்மனை அறிந்த தேவர்கள் மூத்த பிரம்மனை வழிபடுகின்ற இடத்தில், அவர்களை நேரடியாக அறிந்தவர் தான் பிரம்மனை உண்மையில் அறிந்தவர்." "பிரஹந்த் என அழைக்கப்படும் அந்த தேவர்கள் இல்லாததிலிருந்து பிறந்தவர்கள்; ஸ்கம்பனின் ஒரு அங்கம் இல்லாததாகவே மக்கள் கூறுகிறார்கள்." "ஸ்கம்பன் சந்ததிகளை உருவாக்கி, பழையவற்றை விலக்கிய இடத்தில், அந்த அங்கம் பழையதாக அறியப்படுகிறது." "முப்பத்திருமூன்று தேவர்கள் அவனுடைய ஒரு அங்கத்தில் உடலைப் பிரித்தனர்; சிலர் பிரம்மனை அறிந்தவர்கள், அவர்கள் அந்த தேவர்களையும் அறிந்தவர்கள்." "பொன்னான கருவை மக்கள் உச்சமாக, ஒப்பற்றதாக கருதுகிறார்கள்; ஸ்கம்பன் முதலில் அந்த பொன்னைக் குலத்தில் ஊற்றினான்." "ஸ்கம்பனில் உலகங்கள் உள்ளன, ஸ்கம்பனில் தபஸ் உள்ளது, ஸ்கம்பனில் தர்மம் உள்ளது; ஸ்கம்பா, நான் உன்னை நேரடியாக அறிந்தேன்—உன்னுள் இந்திரன், அனைத்தும் நிலைபெற்றுள்ளன." "இந்திரனில் உலகங்கள் உள்ளன, இந்திரனில் தபஸ் உள்ளது, இந்திரனில் தர்மம் உள்ளது; இந்திரா, நான் உன்னை நேரடியாக அறிந்தேன்—ஸ்கம்பனில் அனைத்தும் உறுதியாக உள்ளது." "முன்னர் அவன் அந்த பெயரை பெயராகவே அழைத்தான், சூரியனிலிருந்தும், உதயத்திலிருந்தும்; பிறவியற்றவன் முதலில் தோன்றியபோது, அவன் ஒலி என்ற ஆட்சியை அடைந்தான்; அதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை, எதுவும் இல்லாமல்." "பூமி, விசாலமான வானம், கருவறை—all அவனுக்குச் சொந்தம்; அவன் ஆகாயத்தை தன் தலையாக மாற்றினான். அந்த மூத்த பிரம்மனுக்கு நான் வணக்கம் செலுத்துகிறேன்." "அவனுடைய கண் சூரியன்; அவனுடைய சந்திரன் என்றும் புதிதாகிறது; அவன் அக்னியை வாயாக கொண்டான். அந்த மூத்த பிரம்மனுக்கு வணக்கம்." "அவனுடைய மூச்சு காற்று, அவனுடைய உள்நுழைவு, வெளியேற்றம் அங்கிரஸ்கள்; அவன் திசைகளை ஞானமாக மாற்றினான். அந்த மூத்த பிரம்மனுக்கு வணக்கம்." "ஸ்கம்பன் வானையும் பூமியையும் தாங்கினான்; விசாலமான வானை தாங்கினான்; ஆறு பரந்த திசைகளையும் தாங்கினான்; ஸ்கம்பன் இந்த முழு உயிரின உலகத்தில் நுழைந்தான்." "துயரமும், வெப்பமும் கொண்டு பிறந்தவன், அனைத்து உலகங்களிலும் சமமானவன், சோமனை தனக்காக உருவாக்கினான். அந்த மூத்த பிரம்மனுக்கு வணக்கம்." "காற்று எதனால் நிலைபெறவில்லை? மனம் எதனால் மகிழ்ச்சி அடையவில்லை? நீர்கள் உண்மை தேடி எதனால் ஒருபோதும் நிலைபெறவில்லை?" "உலகின் நடுவில், பெரிய இறைவன் தபஸ் செய்து, நீர்களின் மேற்பரப்பில் நிலைபெற்றுள்ளார்; எல்லா தேவர்களும் அவனைச் சுற்றி மரத்தின் கிளைகள் போல இருக்கின்றனர்." "கைகள், கால்கள், பேச்சு, காதுகள், கண்கள்—இவை எல்லாவற்றுடனும் தேவர்கள் எப்போதும் அவனுக்கு அர்ப்பணம் செய்கிறார்கள். அந்த அளவிடமுடியாத, அளவிடப்பட்ட ஸ்கம்பன் யார்?" "அவனிடமிருந்து இருள் விரட்டப்படுகிறது, தீயது அழிகிறது; அவனில் எல்லா ஒளிகளும்—மூன்றும்—பிராணிகளின் ஆண்டவரில் இருக்கின்றன." "நீரில் நிற்கும் பொன்னான நாணலை அறிந்தவன், அவனே உயிர்களின் இரகசிய ஆண்டவன்." "சிலர் நெசவு செய்கிறார்கள்; இரண்டு இளம் உயிர்கள் வந்து ஆறு கதிர்களைச் சுழற்றுகின்றன; ஒருவர் நூலை முன்னே நீட்டுகிறார், அமைக்கிறார்; மற்றொருவர் அவற்றை அகற்றுவதும், முடிவை அடைவதும் இல்லை." "அந்த இரண்டு சுற்றும் உயிர்களில் எது மேலானது என எனக்குத் தெரியவில்லை; மனிதன் இதனைப் போற்றுகிறார், மனிதனே அதை மேலே வானில் தாங்குகிறார்." "இந்த கதிர்கள் வானை தாங்குகின்றன; அவை இசைகளை உருவாக்கின; எல்லாம் காற்றுக்காகவே." "இருந்ததும், இருக்கப்போகும் அனைத்தையும் தாங்கும், வானின் ஒரே ஆண்டவனாக இருப்பவனுக்கு, அந்த மூத்த பிரம்மனுக்கு வணக்கம்." "ஸ்கம்பனால் எல்லாம் தாங்கப்படுகிறது; வானும் பூமியும் உறுதியாக நிற்கின்றன; ஸ்கம்பனே எல்லாம்—எது மூச்செடுக்கிறதோ, கண் இமைக்கிறதோ, நகர்கின்றதோ." "மூன்று சந்ததிகள் வெளியே சென்றன; மற்றவை எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் சூரியனை அடைந்தன; பெரியவன் நிலைபெற்றான், ராஜ்யத்தின் அளவாக இருந்தான், பொன்னான குதிரைகளில் நுழைந்தான்." "பன்னிரண்டு அச்சுகள், ஒரு சக்கரம், மூன்று மையங்கள்—இதைக் கண்டறிய யார் முடியும்? அங்கே, 360 குத்திகள் பதிக்கப்பட்டுள்ளன; அறுபது நிலைபெற்றும் அசையாமலும் உள்ளன." இவ்வாறு, ஸ்கம்பன் பற்றிய அந்தக் கேள்விகளும், அவனுடைய பரப்பும், எல்லா உலகங்களையும் தாங்கும் அவனுடைய சக்தியும், அவனே எல்லாவற்றிலும் நுழைந்திருப்பதும், அவனை உணர்ந்தவர்கள் தான் உண்மையான ஞானிகள் என்பதை அந்த முனிவர் உணர்ந்தார். ஸ்கம்பன், பிரம்மன், இந்திரன்—இவர்கள் அனைத்தும் இந்த உலகின் ஆதாரமும், ஒளியும், உயிரும் எனும் உண்மை இந்த கதையில் வெளிப்படுகிறது.