ஒரு காலத்தில், இந்த பூமி யார் ஆதரவால் நிலைத்து நிற்கிறது, யார் வலிமையால் ஆகாயம் சுற்றி இருக்கிறது, யாருடைய மகத்துவத்தால் மலைகள் எழுந்துள்ளன, மனிதனின் செயல்கள் யாரால் நிகழ்கின்றன என்ற கேள்விகள் எழுந்தன. மேகம் யார் ஆணையால் நகர்கிறது, விவேகமுள்ள சோமம் யாரால் அறியப்படுகிறது, யாரால் யஜ்ஞமும் விசுவாசமும் நடைபெறுகின்றன, மனம் யாரால் அவனிடம் நிலைபெறுகிறது என்று ஆராய்ந்தனர். புனித அறிவு எதனால் பெறப்படுகிறது, உன்னத நிலை எதனால் அடையப்படுகிறது, மனிதன் இந்த அக்கினியை எதனால் பெறுகிறார், வருடம் எதனால் அளக்கப்படுகிறது எனும் சந்தேகங்கள் எழுந்தன. அதற்கு, பிரம்மத்தின் மூலம் தான் புனித அறிவும், உன்னத நிலையும், அக்கினியும், வருடத்தின் அளவீடும் பெறப்படுகிறது என அறிந்தனர். தெய்வீக மனிதன் எதனால் தங்குகிறார், தெய்வீக மக்கள் எதனால் வாழ்கின்றனர், இந்த மற்றொரு நட்சத்திரம் எதனால் உள்ளது, உண்மை க்ஷத்திரம் எதனால் அறிவிக்கப்படுகிறது என்று கேட்டபோது, அதற்கும் பதில் பிரம்மம் தான் என்று அறிந்தனர். இந்த பூமி எதனால் நிறுவப்பட்டது, மேலாகாயம் எதனால் அமைக்கப்பட்டது, மேலும் கீழும் பரந்து விரிந்த இந்த வெளி எதனால் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டது என்ற கேள்விக்கும், எல்லாம் பிரம்மத்தின் ஆற்றலால் தான் என்று உணர்ந்தனர். அதர்வன் தனது தலை மற்றும் இதயத்தை ஒன்றிணைத்தார்; மூளையின் மேலிருந்து, தூய்மையாக்கும் சக்தி தலைக்கு மேல் அனுப்பப்பட்டது. அது அதர்வனின் தலை, தெய்வீகமான பாத்திரம், அழகாக வடிவமைக்கப்பட்டது; அந்தத் தலையை உயிர் காத்து, உணவும் மனமும் பாதுகாப்பது போல இருந்தது. மனிதன் நேராகவும், அகன்றும், எல்லாத் திசைகளிலும் உருவாக்கப்பட்டான்; பிரம்ம நகரத்தை அறிந்தவன், அவன் அந்த நகரின் மனிதன் என அழைக்கப்படுகிறான். அந்த அமரத்தால் மூடப்பட்ட பிரம்ம நகரத்தை அறிவவன், அவனுக்கு பிரம்மமும் பிராமணரும் பார்வை, உயிர், சந்ததியைக் கொடுத்தனர். பிரம்ம நகரத்தை அறிந்தவனை, அவன் முதுமை அடைவதற்கு முன், கண் அல்லது உயிர் விட்டு விலகுவதில்லை. எட்டு சக்கரங்களும், ஒன்பது வாயில்களும் கொண்ட தெய்வ நகரம் வாழ்வதற்குரியது; அதன் உள்ளே பொன் நிற நிறைவான பொக்கிஷம், வெளிச்சத்தில் மூடப்பட்ட சொர்க்கம் உள்ளது. அந்த பொன்மயமான பொக்கிஷத்தில், மூன்று அடித்தளங்களுடன், மூன்று வகைகளில், உள்ளே இருக்கும் ஆத்மாவை பிரம்மத்தை அறிந்தவர்கள் உணர்கிறார்கள். பிரம்மம், பிரகாசமாக, பசுமை கலந்த நிறத்தில், புகழுடன் சூழப்பட்டு, அந்த பொன்மய நகரத்துக்குள் புகுந்து, வெல்ல முடியாததாக இருந்தது. இதன் பின், ஒரு பாதுகாப்பு தாங்கும் அமுலெட்டை நான் அணிந்துள்ளேன்; அது என் எதிரிகளை அழிப்பதற்கான வல்லமையுள்ள ரத்தினம். அதனுடன், நீ உன் எதிரிகளை பிடித்து, தாக்கு. இந்த பாதுகாப்பு கொண்டு, தேவர்கள் அசுரர்களை தினமும் தடுக்கிறார்கள். இந்த பாதுகாப்பு ரத்தினம், ஆயிரம் கண்கள் கொண்டது, பசுமை மற்றும் பொன்னிறம் கலந்தது; அது உன் எதிரிகளை கீழே தள்ளும், முன்பும் பின்பும் உன்னை வெறுப்பவர்களை அடக்கும். உன் மீது விரிக்கப்பட்ட சூனியத்தையும், பயத்தையும் இது விலக்கும்; இந்த பாதுகாப்பு உன்னை அனைத்து தீமைகளிலிருந்தும் காப்பாற்றும். இந்தக் கடவுள், மூலிகைகளின் ஆண்டவர், உன்னை காப்பாற்றட்டும்; இங்கு வந்துள்ள எந்த நோயையும், தேவர்கள் விரட்டியடிப்பார்கள். தூங்கிய பின் தீமை நிறைந்த கனவு கண்டால், அல்லது ஒரு மிருகம் தீமையான பாதையில் சென்றால், அல்லது ஒரு பறவை தீமை கூறும் ஒலி எழுப்பினால், இந்த பாதுகாப்பு ரத்தினம் அதை விலக்கும். வரணா அமுலெட் உன்னை பகை, அழிவு, சூனியம், பயம் ஆகியவற்றிலிருந்து காப்பாற்றட்டும்; அதுவே, மிகவும் வலிமையான மரணத்தின் தாக்கத்திலிருந்தும் உன்னை பாதுகாக்கட்டும். என் தாய், என் தந்தை, என் சகோதரர்கள், நானே, அல்லது நாங்கள் செய்த எதுவாக இருந்தாலும், இந்த தெய்வீக மூலிகைகளின் ஆண்டவர் எங்களை அதிலிருந்து காக்கட்டும். என் பகைவர்கள், அவர்களுடைய உறவினர்கள், வரணாவால் பாதிக்கப்பட்டு, நிலை கெட்ட தூளில் விழட்டும்; அவர்கள் மிகக் கீழ்மையான இருளுக்குள் சென்றுவிடட்டும். நான் எந்த ஆபத்தும் இல்லாமல், நீடித்த ஆயுளுடன், முழுமையுடன் வாழ்கிறேன்; இந்த வரணா ரத்தினம் என்னை நான்கு பக்கமும் காப்பாற்றட்டும். இந்த வரணா, மூலிகைகளின் அரசன், தெய்வீகமான ஆண்டவர், என் மார்பில் இருக்கிறான்; அவன் என் பகைவர்களை விரட்டட்டும், இந்திரன் தஸ்யுக்களை, அசுரர்களை எப்படி விரட்டினாரோ அப்படியே. நான் இந்த வரணாவை நூறு ஆண்டுகள் வாழும் பொருட்டு அணிகிறேன்; அது எனக்கு ஆட்சி, வலிமை, மாடு, சக்தி ஆகியவற்றைத் தரட்டும். காற்று தனது சக்தியால் மரங்களையும் காட்டரசர்களையும் உடைக்கும் போல, வரணா என் முன்பும் பின்பும் பிறந்த பகைவர்களை உடைத்து அழிக்கட்டும்; என்னை காப்பாற்றட்டும். காற்றும் தீயும் மரங்களையும் காட்டரசர்களையும் எரிப்பதைப் போல, வரணா என் முன்பும் பின்பும் பிறந்த பகைவர்களை எரித்து அழிக்கட்டும்; என்னை காப்பாற்றட்டும். காற்றால் தாக்கப்பட்ட மரங்கள் விழும் போல, வரணா என் முன்பும் பின்பும் பிறந்த பகைவர்களை விழ்த்தி அடக்கட்டும்; என்னை காப்பாற்றட்டும். வரணா, முன்பே விதி அல்லது பிறவிக்கு முன், என் மீது தீங்கு செய்ய நினைப்பவர்களை, என் மாடுகளிலும், என் ஆட்சியிலும் ஆசைபடுவோரையும் துண்டிக்கட்டும். சூரியன் ஒளிரும் போலவும், அந்த ஒளி அவனுள் நிலவுவது போலவும், வரணா ரத்தினம் எனக்கு புகழும் செல்வமும் தரட்டும்; அது எனது பிரகாசத்தை பறிக்காமல், என்னை மகிமையுடன் இணைக்கட்டும். நிலவில், சூரியனில், மனிதர்களிடையே புகழ் இருப்பதைப் போலவும், வரணா ரத்தினம் எனக்கு புகழும் செல்வமும் தரட்டும்; அது எனது பிரகாசத்தை பறிக்காமல், என்னை மகிமையுடன் இணைக்கட்டும். பூமியில், இந்தக் கொளுத்தும் அக்கினியில் புகழ் இருப்பதைப் போலவும், வரணா ரத்தினம் எனக்கு புகழும் செல்வமும் தரட்டும்; அது எனது பிரகாசத்தை பறிக்காமல், என்னை மகிமையுடன் இணைக்கட்டும். கன்னிக்குள், நல்ல தயார் செய்யப்பட்ட ரதத்தில் புகழ் இருப்பதைப் போலவும், வரணா ரத்தினம் எனக்கு புகழும் செல்வமும் தரட்டும்; அது எனது பிரகாசத்தை பறிக்காமல், என்னை மகிமையுடன் இணைக்கட்டும். சோமம் பிழியும் போது, தேனீட்டும் போது புகழ் இருப்பதைப் போலவும், வரணா ரத்தினம் எனக்கு புகழும் செல்வமும் தரட்டும்; அது எனது பிரகாசத்தை பறிக்காமல், என்னை மகிமையுடன் இணைக்கட்டும். அக்னிஹோத்ர யாகத்தில், வாஷட் எனும் அழைப்பில் புகழ் இருப்பதைப் போலவும், வரணா ரத்தினம் எனக்கு புகழும் செல்வமும் தரட்டும்; அது எனது பிரகாசத்தை பறிக்காமல், என்னை மகிமையுடன் இணைக்கட்டும். யாகம் நடத்துபவரில், நிறுவப்பட்ட யாகத்தில் புகழ் இருப்பதைப் போலவும், வரணா ரத்தினம் எனக்கு புகழும் செல்வமும் தரட்டும்; அது எனது பிரகாசத்தை பறிக்காமல், என்னை மகிமையுடன் இணைக்கட்டும். பிரஜாபதியில், உன்னத ஆண்டவரில் இருப்பதைப் போலவும், வரணா ரத்தினம் எனக்கு புகழும் செல்வமும் தரட்டும்; அது எனது பிரகாசத்தை பறிக்காமல், என்னை மகிமையுடன் இணைக்கட்டும். இவ்வாறு, எல்லாம் பிரம்மத்தின் ஆற்றலால் நிகழ்கின்றன என்றும், வரணா அமுலெட் போன்ற தெய்வீக பாதுகாப்புகள் பகை, நோய், தீமை, புகழ், செல்வம் என அனைத்திலும் மனிதனை வழிநடத்தி, காத்து, மகிமையுடன் வாழ வைக்கும் என்றும், அந்த ஆன்மீக உண்மைகள் அறிவும், பாதுகாப்பும், வெற்றியும் தரும் என்றும் அந்த பழம்பெரும் ஞானிகள் உணர்ந்தனர்.