ஒரு காலத்தில், மனிதன் தன் வாழ்வில் ஏற்பட்ட துன்பங்களும், பாவங்களும், தன்னை சுற்றியுள்ள தீய சக்திகளும் அவனை வாட்டின. அப்போது அவன் தன் மனதில் இறைவனை நோக்கி பிரார்த்தனை செய்தான்: “நான் துன்பம் அடைந்தவர்களை, குளித்து வந்தவர்களை, அல்லது தங்கள் பிள்ளையை இழந்தவர்களை அணுகி இருந்தால்—even unknowingly—என் பாவங்கள் எல்லாம் நீங்கி, செல்வம் என்னிடத்தில் நிலைத்திருக்கட்டும்.” “என் முன்னோர் அல்லது யாகங்களில் எனிடமிருந்து எடுத்த எந்த பெயரானாலும், அந்தக் கடமைகளுக்காக—even if given away—அவை தொடர்பான பாவங்களிலிருந்தும், மூலிகைகள் என்னை விடுவிக்கட்டும். தேவ பாவம், முன்னோர் பெயர் எடுத்தல், செய்த செய்தி, பரிகாரம்—இவை அனைத்திலிருந்தும், மூலிகைகளின் சக்தியால், பிரம்மனின் அருளால், ऋக் வேதப் பாகங்களால், முனிவர்களின் பாலால் என்னை விடுவிக்கட்டும்.” “பூமியில் தூசியை காற்று பறக்கவிடும் போலவும், வானத்தில் மேகத்தை விரட்டும் போலவும், ஓ பிரம்மனே, என் துன்பங்களை அனைத்தையும் நீக்கி விடும்.” “புலம்பாமல், கழுத்தில் கட்டப்பட்ட கழுதை போல, நீ போகட்டும்; உன்னை உண்டாக்கியவர்களிடம் திரும்பிச் செல்; சக்தியுள்ள பிரம்மனால் நீ விடுவிக்கப்படுகிறாய்.” “இது மாயையின் பாதை; அதனால்தான் நாங்கள் உன்னை இங்கே அழைத்தோம்; இப்போது உன்னை திருப்பி அனுப்புகிறோம். அந்த பாதையில் நீ செல்; பிள்ளை இல்லாத பெண்ணின் ஊர்வலம்போல், பல்வேறு வடிவங்களில், சூழ்ச்சியோடு, உடைந்து போ.” “ஒளியின் பாதையில் நீ தொலைவில் சென்று விடு; எங்களை விட்டு விலகிய இடத்தில் உன் இருப்பை அமைத்து கொள். படகில் ஏறி கடினமான இடங்களை கடந்து போ; தாமதிக்காமல், அப்பால் சென்று விடு.” “காற்று மரங்களை வேர் உடைத்து வீழ்த்தும் போல, நீயும் அவற்றை வீழ்த்தி விடு; இதில் எங்கள் பசு, குதிரை, மனிதனைத் தொடாதே. உன்னை உருவாக்கியவர்களிடம் திரும்பிச் செல்; அவர்களுக்கு பிள்ளை இல்லாத நிலையை ஏற்படுத்து.” “யாகக் குச்சியில், சுடுகாட்டில், வயலில், அல்லது வீட்டு அக்னியில் சமைத்த நிவேதனமாக உனக்காக புதைத்து வைத்த எந்த மந்திரமோ, வலைவீச்சோ இருந்தாலும், அறிவுள்ள, குற்றமற்றவர்கள் அதை வெல்லட்டும்.” “இங்கு கொண்டு வரப்பட்ட, தூண்டப்பட்ட, புதைத்து வைக்கப்பட்ட பகைமை எதுவும் நாங்கள் கண்டுபிடித்து அறிவோம்; அது எங்கிருந்து வந்ததோ அங்கே திரும்பச் சென்று விடட்டும், குதிரை போல்; மந்திரம் செய்தவன் எங்களுக்கு தீங்கு செய்யாதே.” “எங்கள் வீட்டில் இரும்புக் கோடிகள் இருக்கின்றன; உன் பல்வேறு வடிவங்களை நாங்கள் அறிவோம். எழுந்து இங்கிருந்து நீ போ, அயல்வரே—இங்கு என்ன தேடுகிறாய்?” “உன் கழுத்தையும் காலையும் வெட்டுவேன், ஓ மந்திரமே! ஓடிவிடு! இந்திரனும் அக்னியும், மக்கள் மத்தியில் பிள்ளை உள்ளவர்களைப் பாதுகாக்கட்டும்.” “சோமன், அரசன், உயிர்களின் அதிபதிகள், மித்ரன், பூதர்கள்—all the divine powers—எங்களுக்கு தயை காட்டட்டும்.” “பவா, சர்வா, நீங்கள் எங்கள் மீது அருள்புரிய வேண்டும்; நாம் செய்த தீமைக்கும், ஏவிய மந்திரத்திற்கும்—for the wrongs done—தெய்வீக ஆயுதம் இடியாய் மாறட்டும்.” “இரண்டு கால்கள், நான்கு கால்கள், பல வடிவங்களில் கூடியவை, எட்டு கால்கள் கொண்ட மந்திரம் எதுவாக இருந்தாலும், எல்லாம் எல்லையாகி, தொலைவிலுள்ள இடத்திற்கு திரும்பிச் சென்று விடு.” “தீய சக்தியால் பூசப்பட்டு, சின்னங்கள் இட்டுப் புனைந்துவைத்து, எல்லா துன்பங்களும் சுமந்து கொண்டிருப்பவளே—போய் விடு! உன்னை உருவாக்கியவரை, மகள் தன் தந்தையை அறிந்தாற்போல், நீ அறிந்து கொண்டு திரும்பிச் செல்.” “போய் விடு, மந்திரமே, இங்கு தங்காதே; காயமடைந்த பாதையைக் கடந்து போ. நீ வேட்டைக்குள்ளாக இருக்கிறாய், வேட்டையாடி உன்னைத் தேடி வருகிறான்; அவன் உன்னை அழிக்கக் கூடாது.” “முன்பு இருந்தவரை ஒருவர் தாக்கி, பெற்றதை மீண்டும் பெற்றுக் கொள்கிறான்; மற்றொருவர் அந்த முன்னோனை தாக்குகிறான்; அவனும் அடுத்தவரால் தாக்கப்படுகிறான்.” “என் வார்த்தையை கேள்; நீ எங்கு இருந்தாலும் இங்கு வா. உன்னை உருவாக்கியவனிடம் திரும்பச் செல்.” “பாவமற்றவரைக் கொல்வது மிகவும் பயங்கரமானது, ஓ மந்திரமே—எங்கள் பசு, குதிரை, மனிதனைக் கொல்லாதே. நீ எங்கு மறைந்திருந்தாலும், அங்கிருந்து நாங்கள் உன்னை எழுப்புகிறோம்; இலைவிடவும் இலகுவாய் ஆகிவிடு.” “நீ இருளில் மூடப்பட்டு, வலைப்போல் சுற்றப்பட்டிருந்தால்—even then—அத்தகைய மந்திரங்கள் அனைத்தும் அழியட்டும்; உன்னை மீண்டும் உருவாக்கியவரிடம் திருப்பி அனுப்புகிறோம்.” “மந்திரத்தையும், வலைவீச்சையும், எங்கள் மீது அமைத்தவரையும் அழித்து விடு. மந்திரமே, அழிந்து போ; இங்கு தங்காதே. மந்திரம் செய்வோரை அழித்து விடு.” “சூரியன் இருளிலிருந்து விடுபடுவது போலவும், இரவு விடியற்கால சின்னங்களை விட்டு விலகுவது போலவும், நான் எல்லா தீமையையும், உருவாக்கப்பட்ட மந்திரத்தையும், யானை தூசியை உதிர்த்துவிடும் போலவும், தள்ளி விடுகிறேன்.” இப்போது, மனிதன் ஆழமான கேள்விகளை எழுப்புகிறான்: “மனிதனின் குதிகால் எதனால் உருவானது? இறைச்சி எதனால் சேர்க்கப்பட்டது? கணுக்கால்கள், விரல்கள், மூட்டுகள், குழிகள்—all the parts—எதனால் உருவானது? நடுவில் உள்ள ஆதாரம் எது?” “மனிதனின் மேல், கீழ் கணுக்கால்கள் இரண்டும் எதிலிருந்து உருவானது? பாகைகள் நிர்ருதியிடம் வைக்கப்பட்டன; முழங்கால் மூட்டுகள் எங்கே? அதை யார் அறிவார்?” “நான்கு பாகங்கள் ஒன்றாக இணைந்து, ஒன்றில் முடிகின்றன; முழங்கால்களுக்கு மேலே தளர்ந்த உடல் உள்ளது. இடுப்பும் தொடைகளும் யாரால் உருவானது? அந்த வலுவான அடித்தளத்தை யார் அமைத்தார்?” “எத்தனை தேவர்கள், அவர்களில் யார் மனிதனின் மார்பும் கழுத்தும் உருவாக்கினார்கள்? எத்தனை மார்புகள், தோள்கள், பல பின்புறங்கள்—all these—யார் அமைத்தார்கள்?” “யார் தம் கைகளைச் சேர்த்து, ‘இதைக் கடினமாகவும், வலுவாகவும் செய்வோம்’ என்று கூறினார்? யார் தோள்களை வைத்தார், எந்த தெய்வம் அவற்றை உறுதியாக நிறுவினார்?” “ஏழு திறப்புகள்—தலை, இரண்டு காதுகள், இரண்டு மூக்குத்துளைகள், இரண்டு கண்கள், வாய்—இவை யார் உருவாக்கினார்? எவ்வளவு பெருமையால் இரண்டு கால்களும் நான்கு கால்களும் எங்கும் நடக்கின்றன?” “நாவை ஜவைகளுக்குள் வைத்தார்கள், பேசும் திறனை பூமியில் வைத்தார்கள். உலகங்களில் தங்கி, பல வடிவங்களை அணிந்து, யார் உண்மையில் இதை அறிவார்?” “மனிதனின் மூளை, நெற்றி, மொட்டை, முதல் தலையெலும்பு—all these—யார் உருவாக்கினார்? மனிதனின் பற்களை அமைத்த பிறகு, எந்த தெய்வம் வானில் ஏறினார்?” “இன்பங்களும், துன்பங்களும், கனவுகளும், தூக்கமும், சோர்வும்—இவை ஏன் மனிதனுக்கு வருகிறது? அவன் ஏன் கடுமையான சந்தோஷங்களையும் அனுபவிக்கிறான்?” “வலி, நிவாரணம், அழிவு, மூடத்தனம்—all these—எங்கு இருந்து மனிதனுக்கு வருகிறது? வெற்றி, செழிப்பு, வீழ்ச்சி, அறிவு, அழுகை—all these—எங்கு இருந்து வருகிறது?” “அவனுக்குள் நீரைக் கொண்டு வந்து, ஒளியில் மூடியும், பல திசைகளில் ஓடும், ஆறுகள்போல் ஓடும் நீர்—இவை யார் உருவாக்கினார்? வெகுவாக, சிவப்பாக, இரும்பு நிறமாக, புகைபோல், மேலும் கீழும், அகலமாக ஓடும்—all these—யார் உருவாக்கினார்?” “அவனுக்கு வடிவம், மகிமை, பெயர்—all these—யார் அளித்தார்? அவனுக்கு இயக்கம், சின்னம், நடத்தை—all these—யார் அமைத்தார்?” “அவனுக்குள் உயிர், வெளிப்படும் காற்று, பரவும் காற்று—all these—யார் வைத்தார்? சமமான காற்றை யார் மனிதனுக்குள் வைத்தார்?” “அவனுக்குள் யாகத்தை யார் வைத்தார், எந்த தெய்வம் அவனுள் உறைந்திருக்கிறார்? அவனுக்குள் உண்மை எது? பொய் எது? இறப்பு எங்கிருந்து வருகிறது? அமரத்துவம் எங்கிருந்து வருகிறது?” “அவனை யார் ஆடையால் மூடியார்? யார் அவனுக்கு ஆயுளை அளித்தார்? யார் அவனுக்கு வலிமை கொடுத்தார்? யார் அவனை வேகமுள்ளவனாக்கினார்?” “நீரை யார் பரப்பினார்? யார் விடியலை பிரகாசமாக்கினார்? யார் காலை ஒளி ஊட்டினார், யார் மாலை நேரத்தை அளித்தார்?” “அவனுக்குள் விதையை யார் வைத்தார், ‘இழை நீட்டப்படட்டும்’ என்று சொன்னார்? யார் அவனுக்குள் ஞானத்தை ஊற்றினார்? யார் அம்பையும், ஆடுபவரையும் அவனுக்குள் வைத்தார்?” இவ்வாறு, மனிதன் தன் வாழ்விலும், உடலிலும், உயிரிலும் உள்ள அனைத்து ஆழமான மர்மங்களைப் பற்றி எண்ணி, இறைவனை நோக்கி வினாக்களை எழுப்பினான். அவன் பாவங்களும், துன்பங்களும் நீங்கி, அந்த பரம்பொருளின் அருள் கிடைக்க வேண்டும் என்று பிரார்த்தனை செய்தான்.