எல்லாகாலங்களிலும், யஜமானன் தனது ஒழுங்காக அமைக்கப்பட்ட அம்மிக்கல், ஈரமான வடிகட்டி, விரிவாக்கப்பட்ட யாகத்துடன், ஹவனை அர்ப்பணிக்கிறார். இந்த ஹவனை அர்ப்பணிப்பவனுக்காகவே ப்ரஜாபதியின் யாகம் விரிவாக்கப்படுகிறது. ஹவனை அர்ப்பணிப்பவன் ப்ரஜாபதி நடந்த பாதையையே பின்பற்றுகிறான். அவனது வீட்டில் விருந்தினராக இருப்பவர் ஆஹவனீயாக்னி; வீட்டுக்குள் இருப்பவர் கார்ஹபத்யா; யாரில் பாகம் சமைக்கப்படுகிறதோ அவர் தக்ஷிணாக்னி. யாராவது விருந்தாளிக்கு முன்பாக சாப்பிடுவாரோ, அவர் செய்ததும் நிறைவேற்றியதும் இரண்டையும் பெறுவார். அவர் பாலும், சாரமும் பெறுவார்; அவர் ஊட்டமும் வளர்ச்சியும் பெறுவார்; அவர் சந்ததியும் மாடும் பெறுவார்; அவர் புகழும் நற்பெயரும் பெறுவார்; அவர் செழிப்பும் ஞானமும் பெறுவார். இந்த விருந்தாளி வேதங்களை அறிந்தவராக இருந்தால், அவரை விட முன்னதாக யாரும் சாப்பிடக் கூடாது. யாகத்தின் ஒழுங்கும் தொடர்ச்சியும் நிலைநிற்க, விருந்தாளி சாப்பிட்ட பிறகே சாப்பிட வேண்டும்; இதுவே ஒரு விரதமாகும். குறிப்பாக மிகுந்த சுவையுள்ள தயிர், பால், அல்லது இறைச்சி போன்றவற்றை யாரும் சாப்பிடக் கூடாது. இவ்வாறு அறிந்து ஒருவர் பாலை அர்ப்பணித்தால், அவர் மிகுந்த செல்வத்துடன் அக்னிஷ்டோம யாகம் செய்ததற்குச் சமமான பலனைப் பெறுவார். அதேபோல், நெய்யை அர்ப்பணித்தால், அதிராத்திர யாகத்தின் பலனைப் பெறுவார்; தேனை அர்ப்பணித்தால், சத்திரஸத்ய யாகத்தின் பலனைப் பெறுவார்; இறைச்சியை அர்ப்பணித்தால், த்வாதசாஹ யாகத்தின் பலனைப் பெறுவார். நீரை அர்ப்பணித்தால், அவர் சந்ததியைப் பெறுவார், உறுதியான அடிப்படையையும், மக்களிடையே அன்பையும் பெறுவார். இதனால்தான், உஷஸ் ஹிங் என்ற ஒலி எழுப்புகிறார்; ஸவிதா புகழ்கிறார்; ப்ருஹஸ்பதி வலிமைக்காகப் பாடுகிறார்; த்வஷ்டா ஊட்டத்துக்காக உண்டாக்குகிறார்; எல்லா தேவதைகளும் ஓய்விடத்திற்காக செயல்படுகிறார்கள். இது அறிந்தவருக்காக ஓய்விடம் செழிப்பு, சந்ததி, மாடு ஆகியவற்றுக்கு இடமாகிறது. கதிரவன் உதயமாகும் பொழுது ஹிங் ஒலி எழுப்புகிறான்; காலை நடுவில் புகழ்கிறான்; மதியத்தில் பாடுகிறான்; பிற்பகலில் உண்டாக்குகிறான்; சாயங்காலத்தில் ஓய்விடம் தருகிறான். இதை அறிந்தவருக்காக ஓய்விடம் செழிப்பு, சந்ததி, மாடு ஆகியவற்றின் இருப்பிடமாகிறது. மேகம் ஹிங் ஒலி எழுப்புகிறது; இடியுடன் புகழ்கிறது; மின்னலுடன் உண்டாக்குகிறது; மழையாகப் பாடுகிறது; கொட்டும் போது ஓய்விடமாகிறது. இதை அறிந்தவருக்காக ஓய்விடம் செழிப்பு, சந்ததி, மாடு ஆகியவற்றைத் தருகிறது. அவர் விருந்தினரை நோக்கி ஹிங் ஒலி எழுப்புகிறார், வாழ்த்துகிறார், புகழ்கிறார், நீர் கேட்கிறார், பாடுகிறார், அர்ப்பணிக்கிறார், உண்டாக்குகிறார்; மீதமுள்ளவை ஓய்விடம். இதை அறிந்தவருக்காக ஓய்விடம் செழிப்பு, சந்ததி, மாடு ஆகியவற்றைத் தருகிறது. இந்த உலகம் ஒரு மஹா யாகபடியாகவே அமைந்துள்ளது. ப்ரஜாபதி, பரமேஷ்டின் ஆகியோர் அதன் கொம்புகள்; இந்திரன் தலை; அக்னி நெற்றியில்; யமன் பின்னால். சோமன் ராஜா மூளை; வானம் மேல் பறை; பூமி கீழ் பறை. மின்னல் நாக்கு; மருதுகள் பற்கள்; ரேவதி நட்சத்திரங்கள் கழுத்து; கிருத்திகைகள் தோள்கள்; வெப்பம் முதுகு. அனைத்தும் ஊடுருவும் வாயு உடல்; பரலோக உலகம் கருப்பு புள்ளி ஆதாரம், அடித்தளம். பறவை குவளை; இடைநிலையிடம் எலும்பு; ப்ருஹஸ்பதி தோள்மீது; ப்ருஹதி, கீகசா சாண்கள் கழுத்து. தேவர்களின் மனைவிகள் முதுகுகள்; உபஸத்கள் பக்கங்கள், விலைகள். மித்ரன், வருணன், த்வஷ்டா, அர்யமன், தோள்கள்; தோஷணி, மகாதேவன், கைகள். இந்திராணி புச்சி; வாயு வால்; பவமானா கால். பிரஹ்மன், க்ஷத்ரியம் இடுப்பு; வலிமை தொடை; தாதா, ஸவிதா கால்கள்; கந்தர்வர், அப்சரஸ், குஷ்திகா, அதிதி குதிரைகள். அறிவு இதயம்; கல்லீரல் புத்தி; விரதம் மார்பு. பசிப்பை வயிறு; இரா குடல்; மலைகள் விலைகள். கோபம் சிறுநீரகங்கள்; வெறுப்பு விந்தணிகள்; சந்ததி ஆணுறுப்பு. நதிகள் நரம்புகள்; மழை ஆண்டவர்கள் மார்பகங்கள்; இடியுடன் பால். அனைத்தும் ஊடுருவும் தோல்; செடிகள் முடிகள்; நட்சத்திரங்கள் உருவம். தெய்வங்கள் மலப்பாதை; மனிதர்கள் குடல்; இங்கு வயிறு. ராக்ஷஸ்கள் இரத்தம்; மற்ற உயிரினங்கள் கொழுப்பு. இவ்வாறு, யாகத்தின் ஒவ்வொரு பகுதியும் இந்த பிரபஞ்சத்தின் சக்திகளாலும், தேவர்களாலும், இயற்கையின் கூறுகளாலும் ஆனது என்பதை அறிந்தார், உண்மையான செல்வத்தையும், சந்ததியையும், செழிப்பையும் அடைவார்.