ஒரு காலத்தில், யஜ்ஞங்களைப் பற்றிய ஆழமான அறிவை உடைய ஒருவர், ஹோமத்தில் தேனை அர்ப்பணிக்கிறார். அவர் இதை அறிவுடன் செய்யும் போது, சத்ரஸத்திய யஜ்ஞத்தில் பெறப்படும் செல்வம், அதே அளவு இந்த அர்ப்பணிப்பிலும் கிடைக்கும். அதுபோன்று, அவர் அறிவுடன் மாமிசத்தை ஹோமத்தில் அர்ப்பணிக்கும்போது, த்வாதசாஹ யஜ்ஞத்தில் கிடைக்கும் செல்வம், அதேபோல் இந்த அர்ப்பணிப்பிலும் கிடைக்கும். அதன் பின், அறிவுடன் நீரை ஹோமத்தில் அர்ப்பணிப்பவர், சந்ததியை உருவாக்கும் சக்தியைப் பெறுகிறார், நிலைபெற்று, சந்ததிக்குப் பிரியமானவராகிறார். இவ்வாறு நீருடன் ஹோமம் செய்யும் அறிவை உடையவர், செல்வம், சந்ததி, பசுக்கள் ஆகியவற்றின் தங்கும் இடமாகிறான். அவர், அறிவுடன், சூரியன் உதிக்கும் போது ஹிங்காரத்தை உச்சரிக்கிறார்; காலை நேரத்தில் புகழ்கிறார்; மதியத்தில் பாடுகிறார்; பிற்பகலில் பாராயணம் செய்கிறார்; சூரியன் மறையும் போது, தங்கும் இடமாகிறார். இவ்வாறு அறிவுடன் செயல்படுபவர், செல்வம், சந்ததி, பசுக்கள் ஆகியவற்றின் தங்கும் இடமாகிறான். மேலும், மேகம் உருவாகும் போது, அது ஹிங்காரத்தை உச்சரிக்கிறது; இடியோசையில் புகழ்கிறது; மின்னலில் பாராயணம் செய்கிறது; மழையில் பாடுகிறது; திரளும் போது, தங்கும் இடமாகிறது. இந்த அறிவை உடையவர், செல்வம், சந்ததி, பசுக்கள் ஆகியவற்றின் தங்கும் இடமாகிறான். அவர், விருந்தினர்களை நோக்கி, "ஹிங்" என்று ஒலி செய்கிறார், அவர்களை அழைக்கிறார், புகழ்கிறார், நீரைக் கேட்கிறார், பாடுகிறார்; கொண்டு வந்து, திரும்பி, மீதிகளை அகற்றுகிறார். அந்த மீதி, இந்த அறிவை உடையவருக்குச் செல்வம், சந்ததி, பசுக்கள் ஆகியவற்றின் செல்வமாகிறது. அவர், எந்த நிர்வாகியை அழைக்கிறாரோ, அவன் அதைக் கேட்கிறான். அவர் எதை கேட்கிறாரோ, அதை மற்றவரும் கேட்கிறார்கள். பாத்திரம் உடைய சேவகர்கள், முன்னும் பின்னும் வரும் போது, அவர்கள் அத்வர்யு யஜ்ஞத்தில் உபயோகப்படும் கரண்டிகள் போன்றவர்கள். அவர்களில் யாரும் ஹோத்ரு புரோகிதராக இல்லை. விருந்தினர்களின் அதிபதி, விருந்தினர்களை சேவை செய்து வீட்டிற்குள் நுழையும்போது, அவப்ரிதம் நோக்கிச் செல்கிறார். அவர் என்ன விநியோகிக்கிறாரோ, அது பரிசுகளாக விநியோகிக்கப்படுகிறது; அவர் என்ன செய்கிறாரோ, அது நிறைவேற்றப்படுகிறது. அவர் அழைக்கப்படும்போது, பூமியில் சாப்பிடுகிறார்; அழைக்கப்படும்போது, பூமியில் உள்ள அனைத்து வடிவங்களும் அவரில் இணைகின்றன. அவர் அழைக்கப்படும்போது, ஆகாயத்தில் சாப்பிடுகிறார்; ஆகாயத்தில் உள்ள அனைத்து வடிவங்களும் அவரில் இணைகின்றன. அவர் அழைக்கப்படும்போது, சுவர்க்கத்தில் சாப்பிடுகிறார்; சுவர்க்கத்தில் உள்ள அனைத்து வடிவங்களும் அவரில் இணைகின்றன. அவர் அழைக்கப்படும்போது, தேவர்கள் இடையே சாப்பிடுகிறார்; சுவர்க்கத்தில் உள்ள அனைத்து வடிவங்களும் அவரில் இணைகின்றன. அவர் அழைக்கப்படும்போது, உலகங்களில் சாப்பிடுகிறார்; சுவர்க்கத்தில் உள்ள அனைத்து வடிவங்களும் அவரில் இணைகின்றன. அவர் அழைக்கப்படுகிறான், அழைக்கப்படுகிறான். அவர் இந்த உலகையும், அந்த உலகையும் அடைகிறார். இவ்வாறு அறிவை உடையவர், ஒளியுள்ள உலகங்களை வெல்ல்கிறார். விருந்தினர்களின் அதிபதி, யஜமானன் அல்லது பிராமணனை, உணவை நோக்கும்போது, "இது அதிகமாக வேண்டும், அதிகமாக வேண்டும்" என்று எண்ணி, தன்னைப் போல ஆக்குகிறார். "மேலும் கொண்டு வாருங்கள்" என்று கூறும் போது, அவர் உயிரை அதிகப்படுத்துகிறார். அவர் அர்ப்பணிப்புகளை கொண்டு வந்து, அவற்றை நிலைநிறுத்துகிறார். அருகில் இருப்பவர்களில், விருந்தினர் தன்னை அர்ப்பணிக்கிறார். கரண்டி கையில், உயிரில், யஜ்ஞ ஸ்தம்பத்தில், ஸ்பூனுடன், வஷட் உச்சரிப்புடன், இவை எல்லாம், விரும்பும் மற்றும் விரும்பாத யஜ்ஞகாரர்கள், விருந்தினர்களை சுவர்க்க lokத்திற்கு வழியமைக்கிறார்கள். இவ்வாறு அறிவை உடையவர், வெறுப்பில் சாப்பிடக்கூடாது; வெறுப்புடையவரின் உணவு சாப்பிடக்கூடாது; பரிசோதிக்கப்படாதவரின் உணவு, பரிசோதிக்கிறவரின் உணவையும் சாப்பிடக்கூடாது. யார் உணவை சாப்பிடுகிறார்களோ, அந்த உணவு வழங்குபவருக்கு உணவு சார்ந்த பாவம் ஏற்படுகிறது. யாரின் உணவை சாப்பிடவில்லை, அவருக்கு பாவம் இருக்காது. எப்போதும், சரியாக பொருத்தப்பட்ட உருளை, ஈரமான வடிகட்டி, விரிந்த யஜ்ஞம் கொண்டு, அர்ப்பணிப்பை வெளியிடுகிறார். பிரஜாபதியின் யஜ்ஞம், அர்ப்பணிப்பை வெளியிடுபவருக்காக விரிவடைகிறது. அர்ப்பணிப்பை வெளியிடுபவர், பிரஜாபதியின் பாதங்களை பின்பற்றுகிறார். விருந்தினர்களில் இருப்பவர், ஆஹவனீய அக்கினியாக இருக்கிறார்; வீட்டில் இருப்பவர், கார்ஹபத்ய அக்கினியாக; அவர்களில் சமைக்கப்படுபவர், தக்ஷிணாக்னியாக இருக்கிறார். விருந்தினர் சாப்பிடுவதற்கு முன்பு சாப்பிடுபவர், செய்ததும், நிறைவேற்றியதும் இரண்டும் பெறுகிறார்; பாலை, சாரத்தையும் பெறுகிறார்; ஊட்டமும், வளர்ச்சியும் பெறுகிறார்; சந்ததி, பசுக்களையும் பெறுகிறார்; புகழும், பெருமையும் பெறுகிறார்; செல்வமும், அறிவும் பெறுகிறார். இவ்வாறு யஜ்ஞம், விருந்தோம்பல், அர்ப்பணிப்பு, மற்றும் உணவு பற்றிய அறிவை உடையவர், செல்வம், சந்ததி, பசுக்கள், புகழ், அறிவு, சுவர்க்கம், மற்றும் பிரஜாபதியின் பாதங்களை அடைகிறார்.