ஒரு காலத்தில், அதிதி வருகையை மையமாக கொண்ட ஒரு சடங்கின் முக்கியத்துவம் பற்றி ஞானிகள் உரைத்தனர். அதில், ஒருவர் அதிதி உணவுக்கு முன் தானே உணவு உண்ணும் போது, அவர் பால் மற்றும் அதன் சாரத்தை, ஊட்டம் மற்றும் வளத்தை, சந்ததி மற்றும் மாடுகளை, புகழ் மற்றும் நற்பெயரை, செழிப்பும் அறிவையும்—all these—தன்னைச் சார்ந்ததாகக் கொண்டுவிடுகிறார் என்று கூறப்பட்டது. அதிதி, குறிப்பாக அறிவுள்ள பிராமணரே, உண்மையான அதிதி என்று அறிவிக்கப்பட்டது. ஆகவே, ஒருவர் அதிதி உணவுக்கு முன் உணவு உண்ணக் கூடாது; சடங்கின் சாரமும் அதன் தொடர்ச்சியும் காக்க, அதிதி உணவுக்குப் பிறகு தான் உணவு உண்ண வேண்டும்—இது விதி. மேலும், தயிர், பால், இறைச்சி போன்ற சிறப்பான உணவுகளை அதிதி உணவுக்கு முன் உண்ணக் கூடாது. இதை அறிந்த ஒருவர், பாலுடன் ஹோமம் செய்யும்போது, Agniṣṭoma யாகத்தில் பெறும் செழிப்பை இங்கு பெறுகிறார். நெய்யுடன் ஹோமம் செய்தால், Atirātra யாகத்தின் செழிப்பு; தேனுடன் ஹோமம் செய்தால், Sattrasatya யாகத்தின் செழிப்பு; இறைச்சியுடன் ஹோமம் செய்தால், Dvādaśāha யாகத்தின் செழிப்பு; நீருடன் ஹோமம் செய்தால், சந்ததி உருவாக, நிலைபெற்று, சந்ததிக்கு விருப்பமானவராகிறார். இதை அறிந்தவர், செல்வம், சந்ததி, மாடுகளின் தங்குமிடம் ஆகிறார். மேலும், சூரியன் எழும்பும் போதும், அவர் ஹிங் காரத்தை உச்சரிக்கிறார்; காலை நேரத்தில் புகழ்கிறார்; மதியத்தில் பாடுகிறார்; பிற்பகலில் உச்சரிக்கிறார்; சூரியன் மறையும் போது தங்குமிடம் ஆகிறார். இதை அறிந்தவர் செல்வம், சந்ததி, மாடுகளின் தங்குமிடம் ஆகிறார். மேலும், மேகம் உருவாகும் போது ஹிங் காரம்; இடியுடன் புகழ்; மின்னலுடன் உச்சரிப்பு; மழையுடன் பாடல்; திரண்டு தங்குமிடம் ஆகிறது. இதை அறிந்தவர் செல்வம், சந்ததி, மாடுகளின் தங்குமிடம் ஆகிறார். அவர் அதிதிகளை நோக்கி ஹிங் காரம் செய்ய, அவர்களை அழைத்து, புகழ்ந்து, நீர் கேட்டு, பாடுகிறார்; கொண்டு வந்து, திரும்பி, மீதி உணவை அகற்றுகிறார். அந்த மீதி உணவு, செல்வம், சந்ததி, மாடுகளின் வளமாக அவருக்கு கிடைக்கிறது. அவர் அழைக்கும் எந்த பராமரிப்பாளரையும், அவர் கேட்கச் செய்கிறார். அவர் கேட்கும் அனைத்தையும், அவர் மற்றவர்களுக்கு கேட்கச் செய்கிறார். பாத்திரம் கொண்டு வரும் சேவகர்கள், முன்னும் பின்னும், Adhvaryu-வின் கரண்டிகள். அவர்களில் Hotṛ புரோஹிதர் யாரும் இல்லை. அல்லது, அதிதி-பதி அதிதிகளை சேவை செய்து வீட்டிற்குள் வந்தால், Avabhṛtha-வுக்கு செல்வதாகும். அவர் பகிரும் அனைத்தும், பரிசாக பகிர்கிறார்; அவர் செய்யும் அனைத்தும், நிறைவேற்றுகிறார். அவர் அழைக்கப்பட்டபோது பூமியில் உணவு உண்ணும் போது, பூமியில் உள்ள அனைத்து ரூபங்களும் அவரில் உள்ளன. அவர் வானில் உணவு உண்ணும் போது, வானில் உள்ள அனைத்து ரூபங்களும் அவரில் உள்ளன. அவர் சுவர்க்கத்தில் உணவு உண்ணும் போது, சுவர்க்கத்தில் உள்ள அனைத்து ரூபங்களும் அவரில் உள்ளன. அவர் தேவர்களில் உணவு உண்ணும் போது, சுவர்க்கத்தில் உள்ள அனைத்து ரூபங்களும் அவரில் உள்ளன. அவர் உலகங்களில் உணவு உண்ணும் போது, சுவர்க்கத்தில் உள்ள அனைத்து ரூபங்களும் அவரில் உள்ளன. அவர் அழைக்கப்படுகிறார், அழைக்கப்படுகிறார். அவர் இந்த உலகையும், அந்த உலகையும் அடைகிறார். இதை அறிந்தவர், ஒளியுள்ள உலகங்களை வெல்லுகிறார். அதிதி-பதி, யாகம் செய்பவரை அல்லது பிராமணரை தன் உணவைக் காணும்போது, "இது இன்னும் அதிகமாகட்டும், அதிகமாகட்டும்" என்று நினைக்கிறார். "இன்னும் கொண்டு வா" என்று சொன்னால், அந்த வார்த்தையால் அவர் உயிரை பெருக்குகிறார். அவர் ஹோமங்களை கொண்டு வந்து, அவற்றை நிலைநிறுத்துகிறார். அருகில் இருப்பவர்களில், அதிதி தன்னை அர்ப்பணிக்கிறார். கரண்டி கையில், உயிரில், யாக ஸ்தம்பத்தில், ஸ்பூனில், வஷட்-கூவிலுடன்—இவை, அன்பும், அன்பில்லாதவரும், யாக officiants—all these—அதிதிகளை சுவர்க்க lokam-க்கு அழைத்துச் செல்கிறார்கள். இதை அறிந்தவர், வெறுப்பில் உணவு உண்ணக் கூடாது; வெறுப்புள்ளவரின் உணவு, பரிசோதிக்கப்படாதவரின் உணவு, பரிசோதிக்கிறவரின் உணவு—all these—உண்ணக் கூடாது. அவர்கள் உணவு உண்ணும் மனிதரின் மீது உணவு உண்ணும் பாவம் எல்லாம் சேரும்; அவர்கள் உணவு உண்ணாதவரின் மீது, அந்த பாவம் இல்லை. இவ்வாறு, அதிதி பாக்கியம், யாகத்தின் புனிதம், உணவு பகிர்வின் நறுமணம்—all these—நமக்கு வழிகாட்டுகிறது.