வானமும் பூமியும் இடையே விரிந்து நிற்கும் அந்த சக்தியுடன், நான் இந்த அடைக்கலத்தைப் பற்றிக்கொள்கிறேன். அந்த பரந்து விரிந்த ஆகாயம், தூசுகளின் உலகம், இதனை நான் புண்ணியர்களுக்காக ஒரு கருவாக ஆக்குகிறேன். இதன் மூலம் அவனுக்காக இந்த அடைக்கலத்தை உறுதிப்படுத்துகிறேன். இது புஷ்டியிலும், பாலிலும் நிறைந்தது; நிலத்தில் நிறுவப்பட்டுள்ளது, அளவிடப்பட்டு எல்லைகள் வகுக்கப்பட்டுள்ளது, எல்லா உணவையும் தாங்குகிறது. இந்த அடைக்கலமே, உன்னைப் பெற்றவருக்கு எந்த தீங்கும் செய்யாதிருக்க வேண்டும். புல்வெளியில் மூடியிருக்கிறது, பலன்களைத் தருகிறது, போர்வையால் மூடப்பட்டுள்ளது; இரவு போல அமைந்துள்ள இந்த அடைக்கலம் உலகத்தின் ஓய்விடமாக உள்ளது. அளவோடு நிலத்தில் நீ நிலைத்திருக்கிறாய், யானையின் பாதக்குறிப்பைப் போல. ஓ இட்டா, உன்னுடைய கட்டப்பட்டதை நான் அவிழ்த்து நிரப்புகிறேன். மித்ரன் காலை நேரத்தில் வருணன் கட்டியதை விடுவிக்கட்டும். பிரம்மனால் இந்த அடைக்கலம் நிறுவப்பட்டுள்ளது; முனிவர்களால் இது அளவிடப்பட்டு உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இந்திரனும் அக்னியும் இந்த அமரமான, சோமாவின் இருக்கையான அடைக்கலத்தை பாதுகாக்கட்டும். ஒரு கூடு மேலொரு கூடு, ஒரு பாத்திரம் மேலொரு பாத்திரம் என்று உள்ளே உள்ளே அமைக்கப்பட்டுள்ளது. அங்கே ஒரு மனிதன் பிறக்கிறார்; அவரிலிருந்து எல்லா சிருஷ்டியும் உருவாகிறது. இரண்டு இறக்கைகள், நான்கு, ஆறு, எட்டு, பத்து இறக்கைகள் உடையவை—அனைத்தும் அளவிடப்பட்டவை—ஓ அடைக்கலமே, மனத்தின் மனைவியே, நீ அக்னியின் கருவாகக் கிடக்கிறாய். மேற்கு நோக்கி, நான் உன்னை அணுகுகிறேன், ஓ அடைக்கலமே, எந்த தீங்கும் இல்லாமல். அக்னியும் உள்ளார்ந்த நீர்களும் சத்தியத்தின் முதலாவது கதவுகள். நோய் இல்லாத, நோயை அழிக்கும் இந்த நீர்களை நான் வெளிப்படுத்துகிறேன். அமரத்துவத்தோடும் அக்னியோடும் சேர்ந்து வீடுகளுக்குள் நுழைகிறேன். நீ எங்களை கனமான பாரமாக கட்டிக்கொள்ளாதே; அது இலகுவாக இருக்கட்டும். மணப்பெண் போல், ஓ அடைக்கலமே, எங்கே வேண்டுமானாலும் நாங்கள் உன்னை எடுத்துச் செல்கிறோம். அடைக்கலத்தின் கிழக்கு திசைக்கு, அதன் மகிமைக்கு வணக்கம்; தேவர்களுக்கு ஸ்வாஹா, தெய்வீகர்களுக்கு ஸ்வாஹா. தெற்கு திசைக்கும், மேற்கு திசைக்கும், வடக்கு திசைக்கும், நிலையான திசைக்கும், மேல்திசைக்கும்—ஒவ்வொரு திசைக்கும் அந்த அடைக்கலத்தின் மகிமைக்கு வணக்கம்; தேவர்களுக்கும் தெய்வீகர்களுக்கும் ஸ்வாஹா. இப்போது, ஆயிரமடங்கு வலிமைமிக்க, பாலை வழங்கும், எல்லா வடிவங்களையும் மார்பில் தாங்கும் அந்தப் பெரிய காளையைப் பாருங்கள். அவர் கொடுப்பவருக்கு நல்லதை வழங்குகிறார், யாகம் செய்பவரை வழிநடத்துகிறார். அவர் பிரஹஸ்பதியின் மகன்; அவர் தந்துள்ள நூலை நெசிக்கிறார். அவர் நீர்களில் முதன்மை பெற்றவர், சக்திவானவர், எல்லோருக்கும் முன்னுதாரணமாக உருவானவர்—பூமியைப் போல. அவர், பசுக்களின் தந்தை, எங்களுக்கு ஆயிரமடங்கு வளத்தை வழங்கட்டும். பழமையான, பாலை நிரம்பிய அந்த வலிமைமிக்க காளை, செல்வத்தின் உடலைத் தாங்குகிறார். அக்னி, எல்லா பிறப்புகளையும் அறிந்தவர், அவரை தெய்வீக பாதைகளில் இந்திரனுக்காக எடுத்துச் செல்லட்டும். அவர் பசுக்களின் தந்தை, பெரிய கர்ஜனை செய்யும் உயிர்களின் தந்தை; துவட்டில் மூடியுள்ள கன்றுக்குட்டி, புஷ்டியான பாலை வழங்குகிறது—அது நெய், செல்வத்தின் விதை. இந்தக் காளை தெய்வங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்படும் பாகத்தை, நீரின், செடியின், நெய்யின் சாரத்தை அருகில் கொண்டு வருகிறார். சக்ரன் சோமாவின் உணவைத் தேர்ந்தெடுத்தார்; பெரிய மலை அவருடைய உடலானது. நீ சோமாவால் நிரம்பிய பாத்திரத்தைத் தாங்குகிறாய்; த்வஷ்டா உருவங்களையும் பசுக்களையும் படைத்தவர். இங்கே உள்ள பசுக்கள் புண்ணியமுடையவையாக இருக்கட்டும்; எங்களுக்கு இங்கேயும் அங்கேயும் உள்ள பசுக்களை அருள்வாயாக. அவர் நெய்யைத் தாங்குகிறார், அவருடைய விதை நெய்யே, அவருடைய புஷ்டி ஆயிரமடங்கு; அவரையே யாகம் என்று அழைக்கின்றனர். கொழுப்பால் மூடப்பட்ட அந்தக் காளை இந்திரனின் வடிவம்; தேவர்கள் தயை கொண்டு அவரை எங்களுக்கு பரிசாக அனுப்பட்டும். அவருடைய வலிமை இந்திரனுடையது, தோள்கள் வருணனுடையது, தோள்பட்டைகள் அஸ்வின்களுடையது, கொம்புகள் மருதுகளுடையது; அறிவாளிகள், கவிஞர்கள், சிந்தனையாளர்கள், இது பிரஹஸ்பதியின் திரட்டிய வடிவம் என்று கூறுகிறார்கள். நீ தெய்வீகக் கூட்டத்தின் பால்சாரத்தோடு விரிகிறாய்; உன்னை இந்திரா என்றும், சரஸ்வதி என்றும் அழைக்கிறார்கள். பசுவை பிராமணனுக்கு அர்ப்பணிப்பவன் ஒரே வாயில் ஆயிரம் வழங்குகிறான். பிரஹஸ்பதி, சவிதா உனக்கு இறக்கைகள் வழங்கினர்; த்வஷ்டாவின் உயிர்சுவாசம் உன்னைச் சுற்றி இருக்கிறது. என் மனத்தோடு உன்னை நடுவான இடத்தில் அர்ப்பணிக்கிறேன்—வானும் பூமியும் பூஜைமுனையில் நிலைத்திருக்கட்டும். தேவர்களிலும் பசுக்களிலும், இந்திரனைப் போலப் பேசுபவனை, பிராமணன் அந்தக் காளையின் உறுப்புகளை ஆசீர்வாதத்துடன் போற்றட்டும். அருகுகள் அனுமதிக்குரியது, தொடைகள் பகாவுக்குரியது; மித்ரன், “இவை இரண்டும் எலும்புகளோடு எனக்கே சொந்தம்” என அறிவித்தார். பின்புறம் ஆதித்யர்களுக்குரியது, இடுப்புகள் பிரஹஸ்பதிக்குரியது; வால் வாத தேவனுக்குரியது—அதனால் செடிகளை அசைக்கிறார். உள்ளுறுப்பு சினிவாலிக்குரியது, தோல் சூரியாவுக்குரியது; அந்தக் காளையை எழுப்பியவர்கள், “அவருக்கு ஒரு படி இருக்கட்டும்” என்று சொன்னார்கள். முதுகு ஜாமிசம்சாவுக்குரியது, சிறுநீர்ப்பை சோமாவுக்காக வைக்கப்பட்டது; தேவர்கள் ஒன்றாக கூடி அந்தக் காளையை முழுமையாக உருவாக்கினர். அவரது குதிரைகள் சரமாவுக்குக் கொடுக்கப்பட்டன, நகங்கள் ஆமைக்கு; முடிகள் பூச்சிகளுக்கும் நிலத்தடியில் வாழ்பவர்களுக்கும் வழங்கப்பட்டன. கொம்புகளால் பாதுகாப்பார், வாலால் விரட்டுவார், கண்களால் தாக்குவார், காதுகளால் நல்லதை கேட்பார்—அவர் பசுக்களின் அதிபதி, கட்டப்படாதவைகளின் அதிபதி. நூறு யாகம் செய்யும் ஒருவரை அக்னிகள் தீங்கிழைக்காது; பசுவை பிராமணனுக்கு அர்ப்பணிப்பவரை எல்லா தேவர்களும் ஆசீர்வதிப்பார்கள். பசுவை பிராமணனுக்கு கொடுத்தவனுக்கு, அவனது மனம் சிறப்பாகிறது; அவன் தனது கன்றுக்குட்டிகளில் பசுக்களின் வளத்தை காண்கிறான். பசுக்கள் இருக்கட்டும், கன்றுகள் இருக்கட்டும், உடல் வலிமையும் நிலைக்கட்டும். பசுவை வழங்குபவருக்காக எல்லா தேவர்களும் இதை ஒப்புக்கொள்ளட்டும். இந்தக் காளை, இந்திரா, குடிப்பவர்களுக்கு அறிவை அருளட்டும். இந்தக் காளை, பாலை வழங்கும், என்றும் கன்றுடன், விரும்பும்போது பாலை தரும், அறிவுள்ள, வானைத் தாண்டும் பசுவாக இருக்கட்டும். மஞ்சள் நிறத்துடன், ஆகாயத்தின் காற்றை தாங்கி, இந்திரனின் சக்தியுடன், எல்லா வடிவங்களையும் கொண்டு, நம்மிடம் வந்துள்ளது. அது நமக்கு நீண்ட ஆயுள், சந்ததி, செல்வம் ஆகியவற்றை அருளட்டும்; நம்மோடு இருப்பதாக இருக்கட்டும். நெருங்கு, அர்ப்பணிக்குமிடத்திற்கு வா, நம்மிடம் வா. காளையின் விதைக்கு, உன் வலிமைக்கு, ஓ இந்திரா, வா. இவ்வாறு, இந்த அடைக்கலமும், பசுவும், தெய்வீக சக்திகளும், உலகம் முழுவதும் அருளும், வளமும், பாதுகாப்பும் வழங்கும் புனித நிகழ்வுகள் தொடர்கின்றன.