மனதின் மனைவியால் கட்டுண்ட பிளையாட்கள், தகட்டுகள், அணைப்பின் பிடிகள்—இவை எல்லாம் அவளது பந்தங்களாக உள்ளன. இப்பந்தங்களை நாம் அவிழ்த்து விடுகிறோம், விடுதலை செய்கிறோம். உங்கள் கூடைப்பைகளுக்குள் உள்ள எதுவாக இருந்தாலும், இன்பத்திற்காக துளையிட்ட எதுவாக இருந்தாலும், அவற்றையும் நாம் அவிழ்த்து விடுகிறோம்; மனதின் மனைவி தன் உருவத்துக்கு எதிராக எழுந்து வராதிருக்கட்டும். யாகவேதி, அக்னி மண்டபம், பெண்களின் இருக்கை, சபை—இந்த மண்டபமே, நீ தேவகளின் இருக்கை, தெய்வீக மண்டபம். அச்சு, மூக்கு, ஆயிரம் கண்கள் கொண்டது, அகலக்கம்பி—பிரஹ்மணால் கட்டப்பட்டவை, அறிவிக்கப்பட்டவை, அவற்றையும் நாம் அவிழ்த்து விடுகிறோம். யார் இந்த மண்டபத்தை ஏற்கின்றாரோ, யாரால் இது அளக்கப்படுகிறது—இவர்கள் இருவரும், மனதின் மனைவியும், நீண்ட ஆயுளுடன், ஒன்றாக முதிர்ந்து வாழட்டும். அவன் பிற உலகத்திற்கு போக வேண்டாம்; உறுதியாக கட்டப்பட்டவை, அலங்கரிக்கப்பட்டவை—அவனது ஒவ்வொரு உறுப்பும், ஒவ்வொரு மூட்டும் நாம் அவிழ்த்து விடுகிறோம். இந்த மண்டபத்தை அளந்தவன், மரங்களை இணைத்தவன்—அவர் பிரஜாபதி, உயர்ந்த ஆண்டவன்; அவர் சந்ததிக்காக இதை உருவாக்கினார். அவருக்கு வணக்கம், வழங்குபவருக்கும் வணக்கம், மண்டபத்தின் அதிபதிக்கு நாம் வணங்குகிறோம்; இயக்கும் அக்னிக்கும் உமக்கும், மனிதருக்கும் எங்கள் மரியாதை. பசுக்களுக்கு, குதிரைகளுக்கும், மண்டபத்தில் பிறக்கும் அனைத்திற்கும் வணக்கம்; சந்ததியால் வளமான மண்டபத்தில், உங்கள் பந்தங்களை நாம் அவிழ்த்து விடுகிறோம். நீ, மனிதர்களையும், பசுக்களையும் சூழ்ந்து பாதுகாக்கிறாய்; சந்ததியால் வளமான மண்டபத்தில், உங்கள் பந்தங்களை நாம் அவிழ்த்து விடுகிறோம். வானும் பூமியும் இடையே விரிந்திருப்பதை கொண்டு, இந்த அடைக்கலத்தை நான் பற்றிக் கொள்கிறேன்; அந்த இடம், வானிலையின் பரப்பும், தூசியின் ஆளும், அதையே நான் நல்லோருக்கு கருப்பையாக ஆக்குகிறேன். இதனால், அவனுக்காக அடைக்கலத்தை பற்றிக் கொள்கிறேன். பசுமை நிறைந்த, பாலை நிறைந்த, பூமியில் நிலை கொண்ட, அளக்கப்பட்டு வரையறுக்கப்பட்ட, எல்லா உணவையும் தாங்கும் அடைக்கலமே, உன்னை ஏற்கும் மனிதருக்கு தீமை செய்யாதே. புல்லால் மூடப்பட்டு, பலனைத் தரும், உடை உடுத்தியிருப்பது போல், இரவாக உலகுக்கு ஓய்விடம்; அளக்கப்பட்டு பூமியில் நிற்கும், யானை பாதம் போல் நீ நிலை கொண்டிருப்பாய். உன்னுடைய கட்டுப்பாடுகளை, ஓ இடா, நான் அவிழ்த்து நிரப்புகிறேன். வருணனால் கட்டப்பட்டதை, மித்ரா விடுவிப்பாராக, காலை நேரத்தில். பிரஹ்மணால் இந்த அடைக்கலம் நிறுவப்பட்டுள்ளது; முனிவர்களால் நிறுவப்பட்டு, அளக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அமரமான, சோமா இருக்கையான அடைக்கலத்தை இந்திரனும் அக்னியும் பாதுகாக்கட்டும். கூடு மீது கூடு, பாத்திரத்துக்குள் பாத்திரம் வைக்கப்பட்டுள்ளது. அங்கு ஒரு மரணம் உடையவன் பிறக்கிறான்; அவனிடமிருந்து எல்லா படைப்பும் எழுகிறது. இரண்டு இறக்கைகள், நான்கு, ஆறு, எட்டு, பத்து இறக்கைகள் கொண்டவை—அடைக்கலமே, மனதின் மனைவியே, நீ அக்னியின் கருவாக படுத்திருக்கிறாய். மேற்கு திசையை நோக்கி, அடைக்கலமே, உன்னிடம் அணுகுகிறேன், தீங்கு இல்லாமல். அக்னியும் உள்ளார்ந்த நீர்களும் உண்மை வாயில்களின் தொடக்கம். இந்த நீர்களைத் தூய்மையுடன், நோய் இல்லாமல், நம்மை நோய்களை அழிப்பவையாக வெளிப்படுத்துகிறேன்; அக்னியுடன், அமரத்துவத்துடன் வீடுகளில் நுழைகிறேன். எங்களை கனமான பாரமாக கட்டிப் போடாதே; அது லேசாக இருக்கட்டும். மணப்பெண் போல், அடைக்கலமே, எங்கு வேண்டுமானாலும் உன்னை எடுத்துச் செல்கிறோம். அடைக்கலத்தின் கிழக்கு திசைக்கு, அதன் மாபெருமைக்கு வணக்கம்; தேவதைகளுக்கு ஸ்வாஹா, தெய்வீகர்களுக்கு ஸ்வாஹா. தெற்கு, மேற்கு, வடக்கு, நிலையான திசை, மேல்திசை, எல்லா திசைகளுக்கும் அதேபோல் வணக்கம், ஸ்வாஹா. ஆயிரமடங்கு சக்தி வாய்ந்த, பசு, பாலை நிரம்பிய, அனைத்து வடிவங்களையும் தன் மார்பில் தாங்கும், கொடுப்பவருக்கு நன்மை தரும், யாகம் செய்யுபவரை அறிவிக்கும், ப்ருஹஸ்பதியின் சந்ததி, நூலை நெய்யும் அதிசய பசு. அவன் நீரின் தலைவராக இருந்தவன், வலிமைசாலி, எல்லோருக்கும் உருவாக ஆனவன், தெய்வீக பூமிபோல்; அவன், கன்றுகளின் தந்தை, பசுக்களின் ஆண்டவன், நமக்கு ஆயிரமடங்கு வளம் தருவானாக. அந்தப் பழைய, பாலை நிரம்பிய பசு, பொக்கிஷத்தின் உடலை தாங்குகிறான்; அக்னி, அனைத்து பிறப்புகளையும் அறிந்தவன், அவனை தேவதைகள் வழியாக இந்திரனிடம் கொண்டு போகட்டும். அவன் கன்றுகளின் தந்தை, பசுக்களின் ஆண்டவன், பெரும் கத்தும் பசுக்களின் தந்தையும்; உறையிலுள்ள கன்று, பசுமை பாலை தருகிறது—இதுவே நெய், பொக்கிஷத்தின் விதை. இவன் தேவதைகளுக்கான பாகத்தை, நீரின், செடிகளின், நெய்யின் சாரத்தையும் கொண்டுவருகிறான்; சக்ரன் சோமாவின் உணவைத் தேர்ந்தெடுத்தான், பெரிய மலை அவனது உடலாக ஆனது. நீ சோமா நிரம்பிய பாத்திரத்தைத் தூக்குகிறாய்; த்வஷ்டா உருவங்களையும், மாடுகளையும் உருவாக்குகிறான்; இங்கு உள்ள பலனைத் தருபவர்கள் உனக்கு நல்லவர்களாக இருக்கட்டும்—இங்கும், அங்கும் இருப்பவர்களை நமக்கு தருவாய். clarified butter-ஐ தாங்குகிறான், அவனது விதை நெய், அவன் ஆயிரமடங்கு வளம் கொண்டவன்—அவனைத் தான் யாகம் என அழைப்பார்கள்; கொழுப்பு போர்த்திய பசு இந்திரனின் வடிவம்—தேவதைகள் அருளுடன் அவனை நமக்கு பரிசாக அனுப்பட்டும். அவனது வலிமை இந்திரனுடையது, அவனது கை வருணனுடையது, அவனது தோள்கள் அஸ்வின்களுடையது, அவனது கொம்பு மருதுகளுடையது; அறிவாளிகள், கவிஞர்கள், சிந்தனையாளர்கள்—all these say—இது ப்ருஹஸ்பதியின் திரட்டிய வடிவம். நீ தெய்வீகர்களின் பாலை சாரத்துடன் விரிகிறாய்; உன்னை இந்திரா, சரஸ்வதி என அழைப்பார்கள்; பசுவை பிராமணனுக்கு வழங்குபவர், ஒரு வாயால் ஆயிரம் தருகிறார். ப்ருஹஸ்பதி, சவித்ரு, உனக்கு இறக்கைகள் வழங்கினர்; த்வஷ்ட்ருவின் உயிர்வாயு உன்னை சூழ்ந்துள்ளது; என் மனதுடன் உன்னை இடைநிலத்தில் அர்ப்பணிக்கிறேன்—வானும் பூமியும் தரையில் நிலையாக இருக்கட்டும். தேவதைகளிடமும், பசுக்களிடமும், இந்திரனைப் போல் பேசுபவர்—அந்தப் பசுவின் உறுப்புகளைப் பிரஹ்மன் ஆசீர்வாதத்துடன் போற்றட்டும். பக்கங்கள் அனுமதிக்காக, தொடைகள் பகாவுக்காக; மித்ரன் கூறினார்: "இந்த இரண்டு எலும்புள்ளவை எனக்கே," என்று. பின்புறம் ஆதித்யர்களுக்காக, இடுப்பு ப்ருஹஸ்பதிக்காக; வால் வாத தேவனுக்காக—அதனால் அவன் செடிகளை அசைக்கிறான். இவ்வாறு, இந்த வேதப் பாக்களில், மனிதன், மனம், மனைவி, பசு, மண்டபம், தெய்வீக சக்திகள்—இவை அனைத்தும் ஒன்றோடு ஒன்று பின்னி, கட்டுகள் அவிழ்க்கப்பட்டு, அருள், வளம், பாதுகாப்பு, மற்றும் வாழ்வின் புனிதத்துடன் இணைந்திருப்பதைப் பாராட்டுகிறது.